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這是一篇對先秦各學派代表人物它嚣、魏牟、陳仲、史魚酋、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、鄧析、子思、孟轲等十二人作了批判，而...
鑷子
04-19
這是荀子對面相學的否定面相學是中國五術中的一種學問，主要從人的面上或身上的特征、行為舉止等來判斷一個人的性格和健康，進而...
《仲尼篇》用了文章開頭二字作為篇名，和内容并無關系。首二段是說霸者自然有其不滅亡之道，而不免會有用禮讓來裝飾自己的表現；...
這一篇除了論述大儒的作用外，還論述了聖人、君子、勁士、雅儒、小儒、俗儒、俗人、衆人、鄙夫幾類人的德行，并強調了學習與法度...
本文是荀子對政治的看法。荀子認為王者之政是一種用賢罷廢、誅惡化民的政治，賞罰分明，可以使人人歸于禮義。處理政事要用禮和法...
"榮"即光榮、榮譽，是指社會對個人履行社會義務之後所給予的褒揚與贊許，以及個人産生的自我肯定肯定心裡體驗。"辱"即恥辱，...
04-18
不苟，指不随便、不馬虎。君子以禮義治國，以誠信養心，以自律而求同志。極力表彰君子的種種可貴品格，揭露和批判了小人的不良行...
荀子真是儒家大師，第一篇學勸學，第二篇就學修身修身不僅是學習的過程，荀子還教會我們怎麼看人，什麼是好人什麼是壞人。知人才...
8·1大儒之效：武王崩，成王幼，周公屏成王而及武王以屬天下，惡天下之倍周也。履天子之籍，聽天下之斷，偃然如固有之，而天下...
04-16
7·1“仲尼之門，五尺之豎子，言羞稱乎五伯，是何也？”曰：“然，彼誠可羞稱也。齊桓，五伯之盛者也，前事則殺兄而争國，内行...
5.2故相形不如論心，論心不如擇術。：術正而心順之，則形相雖惡而心術善，無害為君子也；形相雖善而心術惡，無害為小人也。君...
04-13
3·1。故懷負石而赴河，是行之難為者也，而申徒狄能之；然而君子不貴者，非禮義之中也。山淵平，天地比，齊、秦襲，入乎耳、出...
【原文】憍洩①者，人之殃也；恭儉者，偋②五兵也。雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。故與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。...
12·1有亂君，無亂國；有治人，無治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法猶存，而夏不世王。故法不能獨立，類不能自行；得其...
04-12
【原文】。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑②然必以自惡也。故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；谄谀我者，吾賊也...
13·1内不足使一民，外不足使距難，百姓不親，諸侯不信，然而巧敏佞說，善取寵乎上：是态臣者也。上不忠乎君，下善取譽乎民；...
04-11
04-10
![荀子·解蔽篇[圖]](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP///wAAACwAAAAAAQABAAACAkQBADs=)
