王增軒：王攀的野生食譜

我對王希樓很感興趣。他是明朝的一個散言寡語者。我的家鄉會有一位詞曲作者，我總覺得很奇怪。王希樓寫的松散音樂，在我的家鄉可以說是史無前例的之後，在他之前，他同時又後來，不會聽到其他散文。西樓名泛，字洪漸漸，時間少了，不宜嘗試，在高位後城西樓居住，再識字談，從西樓開始。運河以西的高柱城，王錫樓的"走向天子"喇叭："官船往返混亂，一切取決于你，提高音價。"這就是我們在運河堤岸上看到的。小時候，我在堤岸上看到了上下車船的"接收大廳"。《高郵報》很多人都認識王希樓，但不是因為他寫的是松散的音樂。我沒有在親戚收藏中看到一本《西屋音樂之家》，很多人甚至不知道"散"是什麼。大多數市民都知道王希樓是畫家。高位文章到現在還散布了一句後斷後的話："王希樓娶了女兒——畫（字）多銀少了。關于王錫樓的畫作，有一些近乎神話般的傳說，但沒有一個留下。聽說他還寫了一本《野菜》，我沒看過，對不起。在程朱彥清附近，駿托在揚州師範學院圖書館收藏的陶偉重新編輯了《口語》，影印了一本寄給我的書，讀得很快，王希樓又加了一句了解。

注意草的浪費，變成一張地圖，仿佛是明代人的氛圍。朱元璇的第五個兒子朱炜收集了400多種可以充滿饑餓感的草樹，種在自己的園子裡，按照實物圖紙叫畫家，加了說明書，編纂了一本《拯救野草》。王攀是一個益民，當然不能像朱琦那樣畫出如此龐大的書籍。編造，也不雕刻。他的"野菜"隻收到了五十二種，但那是他的目視檢查、品味、自稱、手繪，而且大多是自己刻,——的錢，誰願意雕刻這種無名無利的雜物呢？他的意圖是有價值和感人的。

《野生食譜》一卷的标題隻有一個簡單的标題：

野生食譜

王洪英高位

無序跋涉，沒有刻有年份。我認為這本書是可行的，沒有人會僞造它。

在五十二種野菜中，我唯一知道的是：白鼓釘（蒲公英），布爾根，馬蘭圖，青蒿素（即青蒿素），榛子，野生青豆，青蒿素，韭菜，馬齒，灰色條。其餘的不僅不知道，甚至聽說過從未聽說過，如"燕子不來香"，"油燒"......

野生食譜如上圖所示。文字約占五分之三，圖占五分之二，"文字"後面有兩三行字來解釋菜，大多是吃飯的時間和吃飯方法，如：

白色鼓釘

名字蒲公英，一直以來，隻有很冷的日子才小而有空，采摘熟食。

背後是一個類似歌曲的流行音樂之家，大多以菜的名義，表達感情，哀悼民生之苦。窮人吃野菜是為了制造幹旱，而不是為了品嘗新的和挑選菜肴。我的家鄉很窮，因為洪水泛濫，"野生食譜"多次被提及，如：

眼部菜肴

眼菜，如張眼，年複一年地期待着春天的外布谷，仍然期待着秋天煮熟的時候。什麼都累了一年，難過地看到四大狂浪飄飄的房子。

貓耳朵

貓耳朵，聽我的歌，今年的水傷天宇，谷倉空老鼠棄巢，貓咪會束手無策！

災難年代，棄家出走，賣孩子賣女人，是司空見慣的事情，《野食譜》有一些小詩寫得很悲慘，比如：

河韭菜

姜玉清清江水綠，河邊泡菜女兒哭。爸爸和我新死去的哥哥趁着熟悉的時候，攔住我和姐姐去看房子。

保留青蒿素

保持青蒿素，然後用固體，未溶解，如油漆膠。Jun沒有看到昨天的客船，兒媳哭着拒絕放手。

讀完這樣一首詩，我們就能了解王攀為什麼寫《野菜》，他和朱琦編輯《拯救野草》的意圖不同。同時也讓我們知道，王攀如何寫出《朝日之子的号角》這樣的松動之歌。我們必須想到一個人們多年來一直不愛的詞：人們的性。我覺得王攀和陳炳炳不同，陳樼也被稱為"南曲王冠"。陳響亮油膩，王攀的感情是真誠的。

《野菜單》的畫并沒有被畫成藝術品，隻為蕭繹的造型而畫。但王攀是畫家，前人評價他的畫"獨一無二"，原作再也不會那麼無筆了。《說話》是一幅重新雕刻的，拙劣的雕刻，我非常希望看到第一幅雕刻。

我覺得王希樓的評價應該更高，不僅僅是因為我是一個高郵差。

1989年7月3日