質疑"玄德鼎光譜"
關于明代是否有"玄德鼎光譜"甚至玄德爐的問題，主要有以下幾種觀點：
1.法國人保羅·佩利奧特（Paul Pelliot）在1936年對此進行了詳細的研究，他認為1928年的"玄德廷地圖"是後世的僞傑作，并在他發表在《法國遠東研究所公報》上的文章中，拒絕了《宣德丁》和《丁丁祺》。
2.英國學者Rose Keer在1990年出版的《中國晚銅》一書中提出，玄德爐可能是康熙時代從明末到清初的作品，她發現明朝的許多時期都是由僞作者撰寫的，例如玄德儀儀器圖。
3.上海博物館研究員陸鵬亮在2008年第7期《遺物》《宣爐之論》一文中說："玄德王朝官方沒有鑄造大型銅爐，玄德爐其實是明末人想象的一種僞文物，曆經多年的青銅爐一般不早于萬代。"
4、2012年7月15日，廣州日報刊登了一篇題為《玄德丁的光譜不可靠，古董的假銅爐》的文章，稱《玄德丁的光譜》不符合曆史事實：一是編輯禮儀部尚淑貞于宣德過年去世，光譜在其監管期内為宣德三年;其次，嘉靖時間序列說這本書來自中蘇家族，但餘謙在紅濟兩年"對不起"，直到曆十八年（1590年）才改成"中蘇";賀蘭國（荷蘭）是錫的花，荷蘭直到17世紀初才被中國所知-------
清道光玄德宇儀器譜 浙江圖書館 曙光路博物館古籍館藏
玄鼎在文獻檔案中
因為明朝墓沒有作為宣德鼎标準的祭祀工具，隻能從宣德王朝的文獻中找到丁、證據和物件，才能解開宣德爐的奧秘。
《明玄宗皇帝記》第40卷 胡打疏浚雲："玄德三年進軍，台中部還書胡說天月鎮海渎職社會廬山川、風雲雷雨城旗毒等神靈，以及前幾代人的皇帝，第一聖人、忠心烈士都有功德和人民，都包含在節日裡， 每年春秋都要獻祭，是以崇德贊美，為人民祈禱，廟址被毀而不修，祭司破壞不準備，有失去神的方式，适宜在農業上做一個師的修複，按時間表舉行儀式。"
第39卷有"暹羅國王Sanlai Pomozzarai派金奈布丁剃須向廣場緻敬。第59卷 玄德四年工業部官員孟安講道："在工業部，昨日孟安安饒州等省、德興等縣，浸泡銅鐵匠服役，請乘工班，逃回去煮銅等工匠。六十三人留下來，過着輪班生活，因為這樣的逃亡者，朝廷勸誡官，一兩年後不要去，現在釋放了他們的罪孽，重新指令他們上農村就業，怕通奸，毫無征兆，乞求到北京抓住，在頂上，罰款的人不足和學校，阿姨從中解脫出來，但後來沒有幫助。"上述文獻證明《明玄宗皇帝記載》記載宣德三到四年後，在暹羅進入公芳銅礦後，明玄宗下令工業部鑄造定義。可以看出，玄德王朝有這樣的鑄造工程，玄德鑄造爐在曆史上是有基礎的。
查《明大宗》第161卷："永樂十三年的騾子，大平腳趾對腳趾的線，坨巒山林，危害善，将功效奉獻，除了惡醜，而現在，适宜早定獎賞、震震等玩......帖神秀台的廟會是前幾代人的廟宇和皇帝的祭祀工具。《玄德丁丁》第一卷記錄："禮儀部為欽人談婚外情，太子王禮賓部還書朝臣陸貞，在宣德三年3月初，接見了宮廷督察秘書吳承軒與太昌寺一起出聖， 朝臣周琦、院長吳成的宮廷書記載了該部的祭祀書，以及大昌寺司儀、奉宣圖書館禮品司司長、藏在郊區大寺使用等作品。《玄德丁岚》第五卷記錄："以上應鑄造一個尺寸鼎鼎鍋的豆桉對豆凝結鹵素書，共15684件，除丁丁鑄造外，其餘應重鑄，按永樂十三年禮品部名稱請，鑄造各種款式清單。《嘉靖佳午（1534年）文鵬抄本序》《宣德鼎》16卷，出自中肅公文，公開禮儀部為曹朗，由司司長吳成獲獎。根據上述證據，永樂省裡書陸真在永樂13年修訂了《祭祀書》，"記下祭祀部"八個字證明，曹朗是在為禮儀部抄錄的。《禮儀部祭祀書》（遺體三卷）由清正西謠從工業部發現，見《中國好書，Sub-41018573玄德軒樂器阿勒》，現收藏于中國科學院圖書館。青道光巢虎讓張青選擇标題标志，傅偉抄錄了現有的浙江圖書館（曙光路博物館古籍部）。以上記錄表明，在設計樂譜（即《玄德器樂譜》）的過程中，上述記錄顯示，永樂13年的禮儀部門陸震修複了祭祀書。陸震本人在宣德園去世，鑄造鼎雍，由明玄宗皇帝、工業部上樹武忠、監察司司長吳成、禮儀部台長慶周偉等人完成。
據《大明會》第15卷記載："國初入貢，東海大小硫磺球三國貢品有紅銅、錫、螺殼、金銀、瑪瑙等;原料的來源是在明朝初期進入景那宮，上述記錄否定了許多前科研人員質疑材料來源的諸多錯誤論點。
明乃甫朱斯專欄文字實錄 明玄宗《皇家收藏》，其第41卷《睡起來》詩句："三面無警萬民安，走向向處女歡"Nizhny小齋聊了幾句，開始書卷悄悄地看。一整天的院子睡得很早，爐子裡抽着一縷清澈的煙。坐在山上，落下的花鳥總是愛。《明末年，編者《萬裡進桃玄》《說延續》接待了500餘種人，有三年的清順濟（1646年）萬委山殿出版，記載明甯王竹權（1318-1448）寫《燒香七》："香爐官弟丁窯，怎麼用？平日，爐子要申報銅、盤銅、爐、奶爐等茶杯式大，為應用看得優雅。《玄宗皇帝的記載》、帝詩《睡起來》和甯王竹權的《燃燒七要》，都是對當事人所記載事件的鐵印，證明了"玄德鼎"和"玄德鼎"的存在。
清光旭丁的光譜 浙江省圖書館 西湖孤山博物館好書房收藏
玄鼎的光譜标題 Trek 青光緒九年 徐佐 鉛印
明天開本玄德丁丁志國家博物館收藏
查《中國好書頭41018571玄鼎家譜（八卷），明天，包世謙家族收藏（四座圖書館書庫）開始在國家博物館，書的結尾是伴随着一進制《玄爐》卷《明日王》。《啟春進行曲》一書，是皇帝明年開始年3月抄本的《玄爐博論》，書中《玄德鼎》内容抄自《玄德鼎明》（張元嘉景抄本）。由于将《玄德鼎光譜》和《玄爐波》一書抄錄成一本書，還用神帝賜予匈帝的名字"于仲粟功"、"四書"這本丁嵩抄襲了天空原作，因為懷疑者沒有做源頭的檢驗工作， 誤以為《玄爐波》所附的《玄爐博》抄襲日期為嘉靖書《玄德鼎》，抄錄時間被誤判。上述證據否定了懷疑者的錯誤觀點，即玄丁瑤直到月曆之後才有檔案。
（摘錄編輯）
收藏家雜志202008期封面
來源： 收藏家
202008期《曆代文學中的玄德爐-------玄德丁的非僞書檢驗》
作者：曹南偉文
負責編輯：秦佳