閑讀偶記
· 高亞平 ·
讀《秦淮健兒傳》
李漁系清代著名的戲劇家、小說家，其一生著述頗豐，有《李笠翁戲曲十種》《十二樓》《無聲戲》存世。《秦淮健兒傳》即其所著小說之一篇，雖篇幅不長，僅有兩千餘字，但卻寫得情節跌宕，回環往複，讀來饒有趣味。作者刻畫秦淮健兒尤其傳神，先寫其自恃勇力，橫行鄉裡，不可一世。再寫其販牛皮于瓜、揚間，在酒館裡大言恐世，被真正的豪俠後生一夥看在眼裡，記在心上，結果就有了健兒上路後，後生尾随，路遇比武一事。一比之下，健兒為其氣奪，受到羞辱打擊，乃匍匐于地，膝行乞命，最終隐名他鄉，以賣酒為生，苟活于世。筆觸頗似漫畫，讀來讓人忍俊不禁。而寫後生，用的是先抑後揚的方法，通過閑閑數筆，寥寥數語，便使一個武功蓋世的人物活脫脫地伫立在讀者面前。寫後生一夥的首領十弟，一個十歲左右的小孩，更是筆墨簡淨，即健兒欲溫酒飨客，又無薪無斧時，十弟适時出手，抱住院中一棵桶粗的大枯樹，三搖兩搖，竟将其揉倒的情節，刻畫出十弟的孔武有力，再加上所有豪俠對十弟的尊崇，使十弟的蓋世武功，一下子凸顯出來，真可謂是無聲勝有聲，閑筆不閑。
《秦淮健兒傳》作者【清】李漁
明末社會動蕩，反映那個時代的文學作品中，便多了俠盜類的作品，這表現出了人們希望以強抑強的一種願望。從思想角度來講，此作談不到上乘，但作為一篇武林故事來讀，卻極有味道。
讀《泥土·腳印》
晚在家休息，讀範用先生《泥土·腳印》。從其文中可看出，範先生是一位重情念舊之人，譬如他寫書店，寫老家，寫弟弟外婆諸文，娓娓道來，如數家珍，于平淡中見出一種真情，讓人感動。好像是汪曾祺先生說的吧，說範先生是世界上最不會做文章的人。我看未必。不過我想，汪先生也許是說範先生作文太老實吧。如從這一角度來講，汪氏所言，大約是對的。
讀《汪曾祺小說選》
常有論者言，汪曾祺是一位大器晚成的作家。這話表面看似正确，實則非也。讀汪氏小說選，或翻閱其文集，從中不難發現，早在上世紀四十年代，其已開始了小說寫作，且作品在報刊多有發表，有《戴車匠》《囚徒》《複仇》《異秉》《雞鴨名家》諸篇為證。小說全寫的是底層人物，有當兵的，有囚犯，還有普通手工業者，文中充滿了悲憫情懷，且不乏上乘之作。
汪曾祺
汪曾祺在新中國成立後有一段時日幾乎不寫小說，僅有一篇《羊舍一夕》。這一則大概受政治氣候影響，一則怕和老師沈從文影響分不開，事實上，那一段時日，确實不适合寫作，因為，文藝作品太被政治化、庸俗化了。即以他和别人合寫的平劇《沙家浜》為例，亦多那個時代特有的影子。汪氏真正開始大量創作小說，且有一定品質、高度當在1980年後。其時，作者已進入晚境，但其有生活的積累和熱情，且思想活潑如水中之魚，故其小說創作活動進入了一個噴發期，每年都要寫出許多高品質的小說，譬如《大淖紀事》《受戒》《八千歲》《故裡四陳》等，其作品思想，皆傳達出對這個世界的一種溫情。汪氏被譽為一個“抒情的人道主義者”，信然。
汪曾祺小說的特點是故事性不強，但小說所營造的氛圍好，稱其小說為散文化小說、詩意化小說，皆可。其小說受中國古典文學影響深，語言簡淨，句子短，文中時有俚語、俗語，文字筋道，有張力，有嚼頭。小說所造之境，如民俗畫，優美、自然，由中可以看出，其對中國傳統文化、民間文化的偏愛。
汪氏已謝世，但其作品我相信一定會常留人間。
讀王昆侖《人物考》
《人物考》系“大家小書”之一種，為王昆侖上世紀五十年代所著。文中對《紅樓夢》一書中的主要人物，或單獨，或集中進行了論述，且所論有一定的見地，是那個時代裡研究《紅樓夢》的主要成果之一。書中對賈寶玉、林黛玉、薛寶钗、王熙鳳等人的論述有卓見，即就是對襲人、妙玉等的論述，也很有見解。如其論妙玉之死，即言高鹗在續記中将妙玉之死寫得太慘，且分析這種原因是高鹗覺得妙玉虛僞、假清高。而這種續寫，很可能違背了原作者的本意。
攝影 | 網友李大國
此外，該書也受那個時代的局限，對人物論述有階級分析痕迹，此不足為取，但亦不可求全責備。
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本文選自2022年4月15日《文化藝術報》龍首文苑