縱觀中國上下五千年，曆代皇帝加起來有408位，我們對各代皇帝的印象大多來自電視劇、小說等文學作品，其中區分皇帝的重要方式是皇帝的編号和廟号。比如韓武帝劉雪、韓景帝劉琦、宋仁宗趙偉、明太祖朱元軒等。
在這裡，我想向大家普及一個知識，那就是皇帝的星座和廟号。以韓武帝為例，韓師宗是劉雪的廟号，韓武帝是劉雪的号。皇帝垮台後，下一代皇帝和文體印章，不是皇帝自封的，比如現在流行的"清平樂"，趙薇活着的時候還不知道自己的名字是宋仁宗。廟号和号，都有一個好處，皇帝死後，把作品留給後代，這件作品會展現在廟号和号上。比如漢朝的漢朝，這個标志就是後來對漢朝皇帝的評價。
其中，對于人數是每個皇帝都有的，無論他是否處于政治明朗的位置，都會有一個标志，古代醫生一般也有一個标志。數字可以區分作品，所有數字都有美、平、惡。例如，宋仁宗的編号是"天法路極功德神文三武瑞哲明孝帝"，南宋全宗的編号是"棄帝"。
廟号，作為廟宇中用來敬拜的号碼，分為"祖"和"宗"。廟号要正式謹慎，起源于商朝，并不是所有的皇帝都有廟号。後來，随着号角越來越長，号角對皇帝的工作影響不大，廟号更能代表皇帝的工作。
漢朝對廟号和廟号比較謹慎，除了王莽十四皇外，西漢隻有四個廟号，分别是韓高祖柳邦、韓太宗柳恒、韓師宗柳徹、韓中宗柳玄。
根據曆代廟号的禮儀限制，開國皇帝可以稱為"祖先"，後來現朝的皇帝必須被稱為"宗"。但為什麼明清兩代這個規則被打破了。清朝共有三個祖先，即清太祖努爾哈奇，這是可以了解的;青靜夫林，這是不可了解的，順基什麼也沒做，最後對于女人出門，連守野都不算，而是叫"祖";
不得不說，在漢、唐、宋時期，廟号還是極其謹慎，三位皇帝隻有一個"爺爺"，後來的皇帝無論功勞多少，都隻能稱宗。比如韓武帝隻能是韓世宗，世界的唐朝幾乎是李世民所設，李世民的廟号隻有唐太宗，宋朝隻有趙薇是宋太祖。如果廟号有含金量，則漢朝最高，唐朝次，宋朝三個。明清時期的含金量似乎很低。
順吉說"祖"這個稱号完全沒有價值，更不用說談論了。那麼康熙為什麼叫"祖"呢？當然，這不是康熙自己的套，但接班人也是正定。在康熙掌權的成就上，确實是千位古帝，平三玄、平權二部、收複台灣、擴張疆域、創造康倩生等，都無比輝煌。但是，稱其為"祖先"和"祖先"似乎仍然牽強附會。
康熙原來的廟号應該是宗，但龔铮是為了自己的政治目的，和祖先的升天。說康熙的成就，在清朝廟号含金量不高的前提下，祖先并非不可能，但聖祖卻過于誇張，唐代隻是追着老子李爾換唐聖祖，康熙比聖老子，感覺略顯虛假，這個廟号更是正政治目的， 個人感覺自己的成就應該比祖先、祖先等等都要高。
龔铮在談到康熙為什麼叫"祖"時是這樣的解釋："我考皇帝于紀大宗，舊法典本來應該叫宗，但靠雲彩：祖有功，宗有美德。我皇帝高鴻君立，加冕古玉音，吐禹開疆，極無他物，六十多年來親手把太平、德陽恩君、萬國之王，對後續的統一是保持成功，對功勳是真正創造的。易崇祖， 方福鳳公."
龔铮的意思是："我的父親和皇帝之後，按照舊規矩死後，應該被稱為'宗宗'，但經典的說法是'聲稱祖先是有功的人，并聲稱宗是有品格的人'。我的父親和皇帝在位60多年，不僅功德和品德，他都占據了這兩個位，是以我的意思是稱父親的廟号為"祖"，隻有這樣才能表達他對清朝的貢獻無法估量。"
清朝不是宋朝，文人沒有那麼強勢和皇帝來反擊，既然龔峥這樣說，大臣就會在皇帝的指令下，尊康熙寺的編号是"聖父"。康熙皇帝的綽号叫：和田紅雲文武瑞哲尊重誠信功德丹頓仁皇帝簡稱：仁皇帝。
事實上，清代廟号上"三祖一"确實拉低了自古以來對廟号的含金量。在傳統漢文化中，用于祭祀最多的廟号是重要的，即使是皇帝也不能随意改變或封印。作為滿族統治階級，清朝自然會顯得不那麼莊嚴的漢族文化。這也是清代大興文獄，在廟号如此之高的最根本原因。
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