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風物二十四節氣|小滿:漠漠水田飛白鹭,陰陰夏木啭黃鹂

作者:澎湃新聞

“漠漠水田飛白鹭,陰陰夏木啭黃鹂。”這是唐代詩人王維《積雨辋川莊作》描寫初夏水田的詩句。

今日小滿,是夏季的第二個節氣,古人稱為首夏,亦稱為始夏。物至于此,小得盈滿:這是唯一以植物生長狀态命名的節氣。此時,小麥等夏熟作物的籽粒開始灌漿,但尚未完全成熟,是以稱之為小滿。

小滿時節,枇杷黃了,楊梅紅了,西瓜甜了,可謂初夏最美時節。小滿時節的民俗有祭拜“蠶神”嫘祖、祭水車神、食野菜等,曆代書畫名迹對此多有呈現。

小滿民俗:祭蠶神、祭水車神等

古時,人們把蠶視做天物。為祈求天物的寬恕和有個養蠶的好收成,就在放蠶時舉行祈蠶節。養蠶人家會到“蠶娘廟”供上水果、美酒、豐盛的菜肴進行跪拜,尤其是要把用面制成的“面繭”放在用稻草紮成的稻草山上,以祈求蠶繭豐收。

小滿節時蠶繭結成,正待采摘續絲,此時是農家最繁忙的季節,俗語說“小滿動三車”,說的就是絲車、油車、田車。

近現代畫家齊白石筆下繪過多幅《蠶桑圖》,其中一幅繪多隻正在啃食桑葉的春蠶,其中三隻各安一方齧住一片葉子,葉子中段幾被蠶食殆盡,春蠶以簡筆勾出,再以淡墨依形略染,将蠶柔軟的身軀、彎曲的體态生動地刻畫出來,繼而點眼、嘴、觸肢,雖是寫意之筆卻極盡逼真之态,寥寥幾筆中傳達出充沛的生命力。

風物二十四節氣|小滿:漠漠水田飛白鹭,陰陰夏木啭黃鹂

齊白石筆下的蠶

農諺中,老百姓常以“滿”指代雨水的豐裕程度,小滿正是江南早稻追肥、中稻插秧的時節。是以,車水與祭水車神也是小滿時節重要的民俗。

描繪這一民俗的古畫有《祭水車神圖》等。

《祭水車神圖》右側有一首篆書寫就的《灌溉》詩:“揠苗鄙宋人,抱罋慚蒙莊。何如銜尾鴉,倒流竭池塘。䆉稏舞翠浪,籧篨生晝涼。斜陽耿衰柳,笑歌閒女郎。”左上角有乾隆的題詩:“決水複灌水,農侯悉用莊。桔槔取諸井,翻車取諸塘。胥當盡人力,曝背那乘涼。粒食如是艱, 字餅嗤何郎。”

風物二十四節氣|小滿:漠漠水田飛白鹭,陰陰夏木啭黃鹂

描繪小滿民俗的《祭水車神圖》

因水源而起争執,是農業生産中的常事,攘臂大呼,跺足插手,從氣勢上壓倒對方,才能理直氣壯地占用水資源。明代張宏所繪的《農田水車圖》扇則惟妙惟肖地捕捉到了這一發生在田間的争吵。

風物二十四節氣|小滿:漠漠水田飛白鹭,陰陰夏木啭黃鹂

明代張宏《農田水車圖》 故宮博物院藏

近代海派畫家唐雲的畫作中也有車水圖,為其32歲時所作,款字題道:“漠漠水田飛白鹭,陰陰夏木啭黃鹂。”這是唐代詩人王維《積雨辋川莊作》詩中的句子。

風物二十四節氣|小滿:漠漠水田飛白鹭,陰陰夏木啭黃鹂

唐雲 《漠漠水田》

小滿風物:野菜、枇杷與榴花

舊時,小滿還有吃野菜的風俗。詩經中記錄野菜的篇目極多,《毛詩品物圖考》(岡元鳳纂輯,橘國雄繪)是十八世紀日本漢學家對《詩經》中動植物的圖釋書籍,其中描繪詩經中的野菜頗為傳神。

古書畫中對野菜的描繪同樣也不乏精彩之作。

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傳 元 王淵 虎耳草

台北故宮博物院收藏的元代王淵(傳)《 虎耳草》畫一株開花中的虎耳草,還有蟋蟀、豆娘、蝸牛,内容豐富。虎耳草在畫家短小重複的綿密線條經營下,傳達出毛茸茸效果,也産生刺繡般的織品質感。右下角兩隻蟋蟀似乎準備相鬥一番。

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清 蔣廷錫 草石蚱蜢

清代蔣廷錫的《草石蚱蜢》以容易表現濃豔色彩特質的蓪草紙畫石竹、蚱蜢和狗尾草,畫家巧妙運用紅綠之間的色澤變化,呈現出植物與昆蟲保護色間微妙的差異。狗尾草穗,以類似工筆畫畜獸動物的絲毛法,一筆一筆耐心畫成。

小滿時節,正是石榴花開的季節。“石榴,花勝于果,有大紅、桃紅、淡白三種,酷烈如火,無實,宜植庭際。”明代文震亨《長物志》對石榴如是描述。每年的五月因是石榴花開時節,故又有榴月之名。

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宋 趙昌 壽帶榴花 本幅選自台北故宮博物院藏“唐宋元集繪冊”

石榴是漢代時由張骞出使西域從安石國帶回,古往今來有較多佳句贊詠。如唐韓愈的“五月榴花照眼明,枝間時見子初成。”唐孔紹安《侍宴詠石榴》中的名句:“隻為來時晚,花開不及春。”

曆代書畫亦不乏榴花佳作,其中有的以折枝花卉曲盡其妙,有的作為端午小景的時節花卉出現。如元人的《畫天中華瑞》軸,明代陸治的折枝榴花則有文徵明草書跋:江南五月綠枝勻,剪剪輕羅蹙绛巾。珍重東君憐寂寞,故将秾豔表餘春。

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元人 畫天中華瑞 軸 台北故宮博物院藏

元人 《畫天中華瑞》,畫石榴樹下,蜀葵盛開,栀子花也争相鬥豔,還有蒲艾、野菊點綴于樹石下。樹皮以點狀皴紋表現,有着蒼老斑駁的感覺。

風物二十四節氣|小滿:漠漠水田飛白鹭,陰陰夏木啭黃鹂

元人 畫天中華瑞 軸(局部) 台北故宮博物院藏

風物二十四節氣|小滿:漠漠水田飛白鹭,陰陰夏木啭黃鹂

明 陸治 畫榴花小景 軸 台北故宮博物院藏

(本文據相關民俗文化資料、故宮博物院及澎湃新聞報道資料綜合整理)

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