紅樓夢裡那些母愛迸發的瞬間，寫盡天下癡心父母

唐代遊吟詩人孟郊的《遊子吟》裡說：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春晖。

一首小詩，短短30個字，卻寫盡一個母親對遠遊兒子的擔心和牽挂，歌頌了母愛的偉大與無私。這也是我們常說的，兒走千裡母擔憂。

孟郊還有一首詩，也是歌頌母愛的，他在《遊子》裡寫到：萱草生堂階，遊子行天涯。慈親倚堂門，不見萱草花。

自唐宋時期開始，萱草也逐漸成為母親的代稱。賈玲懷念母親的電影《你好，李煥英！》的主題曲即是《萱草花》，元代的王冕有詩曰：燦燦萱草花，羅生北堂下。古代，北堂一般是母親的居所，後又以“萱堂”代指母親。

據說，康熙南巡時，就曾賜給他的乳母孫氏一塊匾額，上書“萱瑞堂”三字，并稱其為“吾家老人”，這是将其當成了母親一般對待。這孫氏乳母也就是曹寅的妻子，紅樓夢的作者曹雪芹的祖母。

紅樓夢裡，黛玉、湘雲中秋聯句時，也有“香新榮玉桂，色健茂金萱。”之句，續文的八十七回裡也提到“北堂有萱兮，何以忘憂？”這裡的萱草都是代指母親，萱草也叫宜男草、忘憂草。

紅樓夢裡就寫到了衆多母親形象，以及那些難忘的母愛迸發的瞬間，可以說是寫盡了天下癡心父母，讀之令人淚目。

二十五回裡，寶玉從舅舅王子騰家參加完舅母壽誕歸來，因為喝多了酒，見了王夫人，就一頭滾在母親懷裡，“王夫人邊用手滿身滿臉摩挲撫弄他，寶玉也搬着王夫人的脖子，說長道短的。”

這是母慈子孝的溫馨畫面，批者脂硯齋看到這裡，先後有三句批語，第一條是“餘幾幾失聲痛哭。”第二條是“普天下幼年喪母者，齊來一哭。”第三條是“慈母嬌兒寫盡矣。”

脂硯齋看到這樣母愛迸發的瞬間，為什麼會痛哭？從批語裡我們可以看出，脂硯齋應該是幼年喪母的，他沒有母懷可鑽，沒有可以撒嬌的惡人，更沒有人能再給他母愛了。

對王夫人來說，她雖然生有三個子女，可長子早逝，長女早早入宮，她隻有一個寶玉在身邊，雖然是禍根孽胎，是混世魔王，但她又怎能不疼不愛呢？

寶玉挨打時，王夫人更是對丈夫賈政痛哭道：我如今已将五十歲的人，隻有這個孽障……今日越發要他死，豈不是有意絕我。既要勒死他，快拿繩子來先勒死我，再勒死他。

王夫人說完這話，趴在寶玉身上大哭起來，賈政聽了這話，也淚如雨下。俗話說，打在兒身痛在娘心，大約天底下做母親的都一樣，在家庭紛争中永遠扮演着保護子女的角色。

脂硯齋一條批語說：使人讀之，聲哽哽而淚下。另一條批語說：未喪母者來細玩，既喪母者來痛哭。是呀，母親若不在了，再挨打時，誰來保護我們呢？

俗話說，兒多咬着老人偏。很多人也說紅樓夢裡的賈母偏心，喜歡小兒子不喜歡大兒子，甚至長子賈赦還借着一個笑話諷刺過自己的母親偏心。

賈母真的偏心嗎？并沒有。榮國府的爵位讓他襲了不說，還給了他别院另住，要娶小老婆，讓他隻管外面買去，花多少錢都行。

賈母看不上自己的長子，嫌棄他放着好好的身子不保養，官也不好好做，這哪裡是偏心？這分明就是一個母親對不争氣的兒子的“恨鐵不成鋼”啊，是“怒其不争”！

二十四回裡，賈赦偶感風寒，賈母得知後，立馬讓寶玉過去請安，還帶去了賈母的問話，這哪裡是偏心？這分明是一個母親對兒子身體的擔心和關心。

我們常說，兒子再大，在母親跟前，永遠是個孩子，賈赦兒孫都滿眼了，但隻是感了個風寒，賈母就派寶玉去問去請安，難道這不是令人感動的母愛嗎？

七十六回裡，賈府那年中秋，賈母帶着家人正在賞月，忽然聽聞賈赦出去時被石頭絆了一下崴了腳，賈母趕緊派兩個婆子去看，又讓邢夫人趕緊快去，得知沒大礙後才放心。

這難道不是一個母親對兒子最深切的關心，這難道不是最令人感動和難忘的沉甸甸的母愛？對賈母來說，手心手背都是肉，哪個兒女她都疼，隻是表達方式不同罷了。那些母愛迸發的瞬間，足以讓我們看到一個母親對兒女最無私的疼愛。

不隻是對兒子，對唯一的女兒賈敏，本就喜歡女孩的賈母更是寵愛有加，賈敏去世後，初見黛玉的賈母，完全不顧禮節，摟着黛玉就心肝肉的叫着大哭起來。

這是賈母少有的當衆大哭，不為别的，隻為做母親的聽聞女兒去世，卻連最後一面都沒見到，隻為她見到了外孫女，更加思念去世的女兒。

賈敏的去世，對賈母來說，無疑最大的痛，就像寶玉挨打時，連賈珠都哭出來的王夫人一樣。天下做父母的，誰又能承受白發人送黑發人這樣的生命之重呢？

這些母愛迸發的瞬間，這些滿溢着母愛的情節，總能打動我們。因為父母的愛是無私的，是不求回報的，是最純粹的，它與生俱來，從我們出生開始直到他們離開這個世界，兒女都是父母永遠的牽挂。

當我們與父母争吵時，靜下來想想，不應該生氣，而應該感到幸福，因為我們的父母都還健在，我們還有孝敬他們的機會，在他們面前，我們永遠都可以是孩子。

作者：夕四少，本文為少讀紅樓原創作品。