發送之前前面二黃押運蘇珊和宣傳正義有幾句對話,蘇珊說,“是以老人去包裝,等待我的告别監獄的神,或攢路”,有些演員把“上帝告别監獄”改為“把我告别告别”,它不是必要的。原始NianBai,上帝讓我們知道監獄的雕像監獄,犯人之前發送護送下奇怪的監獄的神,這是規則。這可以使觀衆了解稍後監獄,細節是非常真實的。
和蘇珊的歌詞是監獄的上帝祈禱,是以蘇珊想此時的心情,她的焦慮和希望,也有一個交談對象。“告别的告别,“和誰告别?與其他的囚犯?但歌詞不喜歡和其他囚犯交換。
把監獄上帝,大概是因為這是一種迷信。迷信嗎?上帝是客觀存在。玩不使神的功效,不迷信。50的,經常有這種簡化,當談到神,鬼,一刀切,結果受傷的現實生活。
南鐵、榮民的蝴蝶仙子《玉堂春》
發送護送下歌詞似乎有點不一緻。“蘇珊離開了洪洞縣,将前面的街”,已經遠離洪洞縣,如何在街上?洪洞縣,唱的“左”,後來怎麼唱“退出該洪洞XianJing”?
洪洞縣,隻能解釋道:“左”是洪洞縣政府,“該洪洞XianJing退出”在洪洞縣後面。街十字街,是以蘇珊可以跪在街上,要求帶信給王金龍。出城,人們來來往往,移除枷主張正義,蘇珊。這是合理的。洪洞縣南部的太原,洪洞縣,蘇珊,正義是北門。我看過(假設洪洞縣,蘇珊的故事是在洪洞縣),一般好的地理方向。
流闆兩句話:“人類語言洛陽花織錦,部分我不符合春天”很多人不明白所謂的。這裡不是洛陽,也沒有。這是羅陰的一首詩。蘇珊唱這,隻是說不會發生。殷羅詩很受歡迎,蘇珊讀或唱歌,JiJingShengQing,編譯,是可能的。
“發送的護送下gui-qiu黃”
XiPi慢闆第三四個歌詞是“在法庭上腦袋像織錦”改為“熬”。”頭部如錦”和“罪惡的衣服”是一個曆史性的測量。通過“硬”和“罪惡的衣服”意思是億順邊。可能認為所有妓女,人們改變玩很“硬”,但玉堂春值得高著名的妓女!或認為蘇珊不應該想念過去的生活,她應該沖過去!
“玉堂春”(“三堂”)是一個非常别緻。平劇的作家有兩大禁忌。一個是放在情節唱一遍,“交出肥料”;一個是沒有運動,隻是一個沒完沒了的唱。“玉堂春”敢甚至聲音咬。蘇珊把過去的事情從頭到尾再次清點。歌詞水準是非常清楚的。旋律和歌詞的情緒非常吻合。遊戲使用XiPi滿闆,起起落落,徐,很漂亮。
四郎代理“玉堂春”和“母親”的兩個唱平劇的傑作是唱歌。蘇珊的外部動作不多,但非常豐富的内心活動。整個遊戲是一個人跪着唱,下面三個問官坐在它,但在溝通在任何時候,所有四個。這樣的處理,戲劇是唯一已知的世界各地。
張君秋“了”
歌劇高度重視演員和觀衆溝通。劇中有一個智能排程——“面對下跪。回複,有相反的問官真理?這是為了讓觀衆聽到鑿,真的看得清楚一些。這“四郎母身體前傾“冥想”是一個真理。毫無理由,叫女傭坐在向前?
“玉堂春”與另外兩個白色和唱:“哪一個是第一次笑嗎?”——“十六笑王……國王的兒子”、“笑”改為“使”,這是什麼?”笑”是一個妓院的術語,也不是“牙齒爬行。
有兩句話唱“不管肮髒的手臂,神的背景下一種感覺”。演員唱着玩,其他兩個删除,想因為這是黃色的。一個妓女,是以表達的感情,是很自然的。隻要唱歌繪畫色彩,情節不太我認為沒有什麼不可以。
“玉堂春”是誰改變?朱熹。
(“新戲劇”,1992年)