楊竹：中國人識字的人繞不開過去的高峰（7）
楊竺是中國最早的知識分子，是中國主流社會的配角，是邊緣人，是這個社會的掠奪者，是主流社會嘲笑的目标。也許世上沒有楊珠，罵人多了，還有一個楊朱......
- 銘文
為了再次提出這個問題，讓我們再次回到原來的觀點。"楊竹是誰？"在很大程度上，這隻是一種猜測。"楊竹是誰？""這是關于讓我們深入一個已經建造了2000多年的巨大迷宮。
楊竺思想的核心内容，摘自僅存的古籍，不隻是幾句話：
"揚子為我拿了一根頭發，就賺了天下，不是為了我。（孟子）
"古人失去了一個毫留置權的世界，也不知道這個世界不是從一個身體裡奪走的。每個人不破壞一毫克，每個人都不對世界不利，世界統治。（朱麗姿）
"養生是你自己的。（盧春秋2号）
"全性忠誠，不以物質的形式"（《淮南子通論》）
"智慧是寶貴的，我的生存是寶貴的;電力很便宜，入侵很便宜。
"人們不準休息，四次事故：一次是終身事故，二次是名字，三次是比特，四次是貨物。隻有不羨慕這四人，才能"君臣安然，事我好"（李子楊珠）
就算魏晉能把所有的經典都收集在一起，但不能一百萬字，而且重複得更多。
楊竺帶着鳥獸的名号，被貼上了的标簽，總是活在别人的叙事中。我們今天能看到的永遠是别人眼中的楊珠——不同人眼中的楊珠不一樣。
中國儒家從孟子之初，對楊珠最惡毒的話語，已經成為中國文化的标配，千禧年。而孟子戳中了皇帝的痛點——楊朱"無王"，激起了皇帝們的憤怒，讓皇帝們離開楊朱，然後禁食。
當孟子和他的後代弟子們扛起君主的權勢，向楊朱舉起剃刀時，在權力和儒家的陰謀下，楊朱的痕迹幾乎從中國古籍中消失了，楊朱注定要從中國主流社會中消失。
從零星的描述來看，楊竺是一個全職的、無食物的讀者。在他的身體裡，你可以看到中國讀者的典型特征：自尊為聖人，自稱是"大與小的統治，偉人不小，要求高"，希望通過權勢強者做大事。
然而，隻得到無情的嘲諷："先生有妻子和妻子，不能被統治，三英畝的花園不能，為了統治世界就像一棵棕榈樹，為什麼？"
從常識推斷，也會得出這樣的結論：一個連自己的兩個妻子都沒好管理，連自己三畝園林耕種的人都不是好人，還空談什麼國家規矩？這從莊子那裡看得非常有意思，他不想成為諸侯口袋的對象——盡管一些學者認為，莊子或楊珠與孔子、孟子和其他一心想尋求皇帝的儒家相提并論。
或許正因為如此，楊竺的經曆更能與堕落的識字産生共鳴。楊竺理論的影響主要集中在一群獨特的興趣群體中，從"亮眼人"群體中走出來，或者說是一群已經脫離社會主流但仍然對食衣、附庸作風毫無後顧之憂的社會名人，也就不足為奇了。
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