墨族在網際網路上的普及率，說實話還是挺高的，但是真的知道墨族是什麼，相信真的很少有人，畢竟教科書中提到的空間有限。
墨家到底是一樣的，為什麼戰國時期的第一學說，要到後面緩慢衰落？我們先說墨家這幾年來越來越多提到，原因有很多，但是一部國産動畫《秦世明月》在很多原因上可以說是功勞，裡面的情節水墨和儒家說是世界兩大流派。
莫家弟子精通國術，被稱為飛蛾，擅長管風琴藝術，同時服侍和熱愛非攻擊性原則。而神秘的器官，也有很多人喜歡水墨家族的原貌。
正如漫畫所說，墨西哥家族在戰國時期的地位，可以說是高高在上。"世人的話，不是對楊說的，就是墨迹。
楊指楊珠;墨水指的是水墨家族，楊珠，我們先提一個嘴，是道教的一個分支，一個無毛的來源，是這裡，具體的背景是："失去一個千利的世界，不也是。傷害是一毫克，這就是拉扯頭發的意思。"知天下侍一個身體，不拿也"，意思是說世上所有的好東西都給了我，我不想要，大家不破壞一毫克，人人不不利于世，世界統治。
這是一個非常昂貴的，對于我的思想，子孫後代的意義，你不說也影響深遠，朝代，那些喜歡躲藏的人，基本上都受此影響。
楊竹學派的核心，有四個字叫全性保真，你看這兩個字的全性，看過漫畫《一個人下》的朋友應該不會陌生。
而墨家，比楊朱出現得早一點，換句話說，楊竹學派，部分原因就是反對墨子，是以，孟子說"所謂世界不屬于楊，那就到墨"，相當于辯論裡面正面和負面的一面，非常針尖指向麥曼。
之前說，楊竺是非常極端的利己主義，而墨家又是另一種極端的道德主義，而且比儒家的道德更是，莫氏家族的祖先是墨子，原本他是儒家的始祖，後來，他學得越多越錯誤，非常不同意儒家設定了不同的爐子，成為反對儒家的急切先鋒。
墨子論儒家到底談到什麼程度，我們看《墨子》這本書，前面還是很正常的，據說是墨子自己的哲學命題，也就是我們著名的莫家十大論，除了非常熟悉和愛不攻，還有：尚仙、上通、節葬、天治、 明鬼、非音樂、生活，再是不對的，章節的名字直接叫非儒家，這基本上是指向了鼻噴。
後來有一章叫《恭夢》，記錄了墨子與儒家學者龔夢子之間的辯論，結果自然是墨子赢了勝利，這是無稽之談，如果輸了，就不會記載在墨家經典中，是以，儒家的飛蛾一點也不看不下去。
而作為儒家亞辛孟子，能把自己的學說提出這樣一種反對的墨家學說，地位如此之高，進一步诠釋了莫宗冠上百家的地位，确實是客觀的，黑是黑不倒，水墨家族除了上面所說的墨十論， 管風琴到底有沒有？
《墨子》一書不僅記錄了墨子和魯班，也就是一場公開虧損階層的攤牌，利用各自發明的黑科技，莫子幫宋國壽城，魯班協助楚國城，最後魯番玉玉還，這還是無稽之談，如果墨子輸了不會被寫下來嗎？
此外，《墨子》一書接下來的幾章，如：為城門做好準備，為老人準備，為梯子準備，為水準備，為突如其來，為洞做準備，其中還記錄了一些裝置的生産和使用方法，以及守城的戰術。
我們可以說，在哲學上，墨家當時基本上占據了世界，我不說半壁，兩個的名單是沒有問題的，但也可以兼顧器官和保住城市，說他既是武者，那也完全沒有問題，但是為什麼墨家到後面的位置不能呢？
與當時的幾個他混得并不好，比如儒家、道教、法學，你看别人後面是什麼位置，儒家占據了幾千年的殿堂，道家雖然和後來的道教不完全是一回事，但仍然占據了廣袤的民間世界，雖然法人的聲譽不是很好， 但外在的儒家内法卻是曆代王朝的真實寫照。
而墨西哥家族從戰國一度跌落，逐漸消亡的原因，其實不難了解，從兩個方面的問題就行了，一方面從統治的角度出發，另一方面從墨西哥門徒的角度來看， 我們說從統治者的角度來看，從邏輯上還是很清楚的，墨家和其他學派是不同的，它不僅是一種哲學思想，同時他也是一個組織，在一個統一的威權王朝的體系中，就像莫家這樣的宣傳和愛與不尋常的團結， 同時，也有非常自律的世俗組織，必然會使統治者大為謹慎。
但也有同學說，不，啊，我們說莫家鼓吹的不是攻擊，崇尚和平、國術，心是光明的，而且沒有太大的野心，統治者到底是恐慌什麼？但要知道，作為王朝君主，最大的恐懼不是小人物的野心，而是極具魅力的紳士。
這就是為什麼像大秦王玄、漢初蕭禾、唐代後的郭子義等極端朝臣，都忙着通過各種方式賺錢，魚地給自己的名聲增添污點，結果不僅一無所有，反而讓各自的老闆顔大月，如果有相關的能力和實力， 即使你忠心耿耿，皇帝直接找借口點選後遺症，也有點猶豫不決。
是以從墨墨弟子的角度來看，墨子是不是要被後代看到的也是很合乎邏輯的，因為如果你成為墨墨弟子，那麼你就完蛋了，就必須有很強的奉獻精神，（墨家弟子守則：要用繩子進行墨迹自我糾正，為世界的緊迫性做好準備;
相比于孔子什麼厭食的生活态度，相對于道教徒來說，除了牛肉、狗肉等等，還有少數東西不能吃，其他又沒有太多的限制，墨家的弟子們真的過着勤勞的和尚般的生活，但和真正勤勞的僧人是不一樣的，勤勞的僧人是一種非常開箱即用的生活态度， 在嚴格自律的同時，配備了一套救魂的哲學理論，在以勤奮工作的形式的同時，也享受着形式和快樂的精神。
而莫家體系，既不是很豐富的物質激勵，也不是通過神秘主義創造一套精神激勵，盲目強調自身克制，一腔血為生命而生，也與人性的原始本性相悖，是以，我們在"莊子世界"中看到莊子。在墨家提出批評時，認為自己違背了世界的心，注定不會長久，但同時，墨子這個人的精神世界非常偉大，這個誰不能是黑，對此，莊子又加了一句"墨子真好天下也"。
歸根結底，這個春秋戰國時期亂成一鍋粥，莫子能做嚴格的自律，前幾代人也能做到，而世後，人人過上富貴幸福的生活，又有多少人能繼續如此嚴厲地對待自己？是以，從上層和自己的弟子來看，莫家的滅亡并不十分出人意料。
不過，雖然莫家已經老了一千年，但他的思想依然散發着十分耀眼的光芒，莫家的俠義精神依然津津樂道，我們都喜歡把武俠小說讀對，很多現代人的行為并沒有自覺受到很多墨家的影響，就像我一直覺得阿裡巴巴的基層狀态一樣， 比如18 Rohan之類的，和Mojia非常相似，當然随着後續的發展，不可避免地開始接近企業文化。
嘿，你為什麼忘了楊珠？楊竺為什麼不提呢？那是很好的了解，大家隻關心自己，都藏在世上，真的什麼都不是，也真的一無所有。就像寫文案一樣，如果我們隻是不喜歡它，不注意，我聊天吹牛，它真的吹不下來。