衆所周知，春秋戰國時期是中國思想最活躍的時期之一。在王公頻繁的戰争中，社會從奴隸制社會向封建社會的轉變，複雜的社會沖突激發了人們對變革的思考，他們大膽地說話，提出自己的觀點，湧現出孔子、孟子、墨子等新先啟者。
他們都屬于不同的學派，互相批評對方的觀點，進而造就了學術"上百争鳴"的繁榮景象。其中一個角色，後來很少聽說過，關于他的曆史較少。這個人名叫楊子，名朱，又稱楊朱。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道""27">揚子學說</h1>
他的楊竹學說接近道教，當時可以與儒家和莫家相媲美。他腦海中的兩個字是"你自己的"和"為了我"。顧名思義，對自己來說才是最重要的事情，人生應該多為自己着想。他最出名的是他對"無所事事"的暗示。
一天，揚子、墨子和兩個學生在讨論學習時，同學們問揚子："如果你拉一根汗毛，以後世界都能受益，你願意嗎？""
楊紫說："這個世界的問題不是我的汗毛能解決的。"
然後學生問："如果可以解決，你願意嗎？""
楊紫笑了笑，保持着聲音。
後來揚子的學生孟孫陽幫老師解釋道："大家都不了解我的老師，如果有人拿錢讓你剪掉一塊皮，你會因為财富的誘惑而多付更高的代價。汗毛雖然很小，但也是身體的一部分。"
對于宣揚個人自由的楊紫來說，其他學派都很不高興。他們吹捧楊紫的"無毛"戀情，從此成為刻薄人士的稱呼。儒家領袖孟子罵楊紫，思想上隻有個人，沒有民族的國王，用魔鬼煽動者批評他;
楊紫提出的是什麼讓其他學校如此憤怒？
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"29">揚子被其他學校反對</h1>
首先，揚子提倡"自己"，每個人都專注于自己，沒有世界的感覺，世界太平和了。如果我們不得不用外在的手段來治理人民，人民不一定聽，他們仍然在身心疲憊;治理總比人治理要好。
其次，楊紫還提出，人生最寶貴的東西就是人生，短暫的人生，要及時玩樂，保護自己免受傷害。生活不會再來了，每個人都會。人可能生來貧窮貧窮，死後都是死骨頭。
而且，人要順應自然，沉溺于自然，不羨慕虛假的名利，不怕脅迫，自己控制自己的生活。就連他主張不要信神，應該相信自己，他期望建立一個社會，沒有國王，每個人都需要承擔自我管理的責任，這就是自由社會的理念。
從今天來看，楊紫在生活中有很多智慧，看穿了，活得聰明。但楊竺的理論出現時，卻站在儒家、水墨法家的對立面，動搖了他們的思想基礎。
他們正忙着勸說人民。儒家尊崇"天天歸來"，人民要服從規則，莫家崇拜鬼魂，崇尚"兩愛"之心，而法律就是用嚴格的法律手段建立法規。
楊竺的學說與拆台時一樣，于是幾個人聯手打揚子。思想從來不怕争論，但遺憾的是，随着秦始皇焚書、儒學、楊珠學說的傳播。今天隻能從儒家經典中找到一些記錄，楊紫的學說還在那個輝煌的時代。
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