麗茲·賈伊
楊竹：中國文人繞山不通（一）
楊竺在那裡，不被世界束縛，不被束縛于公，發自内心，來自性與遊蕩，充滿蔑視與無奈......
- 銘文
2000多年後，當目睹儒家思想的中華帝國在分權的瞬間崩潰，希望拯救人民在水火中的梁啟超面對無端殘暴的軍閥，追逐着肆無忌憚的人燃燒的氣味，忍不住大聲喊道："中國也是陽。嗚咽，楊雪死在中國，楊雪死在中國！（梁啟超的子子學說）
而2000多年前，一心一意的皇權陰謀卻被王公們頑固的孟炜拒絕了，這時就沒有梁公的修養和耐心，忍不住生氣和怒氣，直接把楊竹斥為"雞"：
聖王不做，諸侯放手，祭司們互相戚話，楊珠，世人的話。世間的話，不屬于楊，再回到墨水。楊對我來說，也不是國王;沒有父親，沒有國王，也是野獸。（在孟席斯·滕溫的上司下）
當我們打開中國浩瀚的書籍海量，關于楊竺的記錄，在政治舞台上沒有留下一群傲人偉大成就的叮當點線索，在學術上沒有留下一點痕迹的齊邱洪的偉大作品，甚至連它的弟子或自稱的孩子，都很難找到它的學術和政治成就的一半。剩下的三兩個小故事，依附于對手吹噓自己的話。而所謂的楊雪，偶爾看到的是鱗片和半爪子，而不是它的真面目。楊朱的存在，展現了中國文化獨特的荒謬與奇特：為什麼每一座山水都斷了，活木炭，總有一位文人戰士對楊竹"，拾起楊竹，扮演楊竹，重新诠釋和建構楊竹，又幸福？為什麼隻有靠聯想、思辨、鑿鑿、不完備的文字來造就楊珠，讓占據中國文化祭壇頂端的儒家嫉妒和仇恨，煽動了2000多年的兒孫們嘲諷和責罵？為什麼一個所謂的楊珠可以穿越那裡，成為中國文化園裡的一座神秘的山峰，讓人從未穿越過，也永遠無法穿越？