杨竹：中国人识字的人绕不开过去的高峰（7）
杨竺是中国最早的知识分子，是中国主流社会的配角，是边缘人，是这个社会的掠夺者，是主流社会嘲笑的目标。也许世上没有杨珠，骂人多了，还有一个杨朱......
- 铭文
为了再次提出这个问题，让我们再次回到原来的观点。"杨竹是谁？"在很大程度上，这只是一种猜测。"杨竹是谁？""这是关于让我们深入一个已经建造了2000多年的巨大迷宫。
杨竺思想的核心内容，摘自仅存的古籍，不只是几句话：
"扬子为我拿了一根头发，就赚了天下，不是为了我。（孟子）
"古人失去了一个毫留置权的世界，也不知道这个世界不是从一个身体里夺走的。每个人不破坏一毫克，每个人都不对世界不利，世界统治。（朱丽姿）
"养生是你自己的。（卢春秋2号）
"全性忠诚，不以物质的形式"（《淮南子通论》）
"智慧是宝贵的，我的生存是宝贵的;电力很便宜，入侵很便宜。
"人们不准休息，四次事故：一次是终身事故，二次是名字，三次是比特，四次是货物。只有不羡慕这四人，才能"君臣安然，事我好"（李子杨珠）
就算魏晋能把所有的经典都收集在一起，但不能一百万字，而且重复得更多。
杨竺带着鸟兽的名号，被贴上了的标签，总是活在别人的叙事中。我们今天能看到的永远是别人眼中的杨珠——不同人眼中的杨珠不一样。
中国儒家从孟子之初，对杨珠最恶毒的话语，已经成为中国文化的标配，千禧年。而孟子戳中了皇帝的痛点——杨朱"无王"，激起了皇帝们的愤怒，让皇帝们离开杨朱，然后禁食。
当孟子和他的后代弟子们扛起君主的权势，向杨朱举起剃刀时，在权力和儒家的阴谋下，杨朱的痕迹几乎从中国古籍中消失了，杨朱注定要从中国主流社会中消失。
从零星的描述来看，杨竺是一个全职的、无食物的读者。在他的身体里，你可以看到中国读者的典型特征：自尊为圣人，自称是"大与小的统治，伟人不小，要求高"，希望通过权势强者做大事。
然而，只得到无情的嘲讽："先生有妻子和妻子，不能被统治，三英亩的花园不能，为了统治世界就像一棵棕榈树，为什么？"
从常识推断，也会得出这样的结论：一个连自己的两个妻子都没好管理，连自己三亩园林耕种的人都不是好人，还空谈什么国家规矩？这从庄子那里看得非常有意思，他不想成为诸侯口袋的对象——尽管一些学者认为，庄子或杨珠与孔子、孟子和其他一心想寻求皇帝的儒家相提并论。
或许正因为如此，杨竺的经历更能与堕落的识字产生共鸣。杨竺理论的影响主要集中在一群独特的兴趣群体中，从"亮眼人"群体中走出来，或者说是一群已经脱离社会主流但仍然对食衣、附庸作风毫无后顾之忧的社会名人，也就不足为奇了。
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