第 5 章、第 5 章
"或者："你也是仁慈的。"女婿："帶龍？皇室成員口口相傳，憎恨人。我不知道該怎麼辦，我不知道？"
：即冉偉，字中弓，"孔門十大哲學"一，"孔門四節"代表德國分支，"冉三聖"一。
冉炜為春末秋麓國（今山東鼎濤）人，華裔較少，周文旺的兒子冉季的負荷傳到了冉，世人居住的"璐璨"，被稱為"犁牛"，由儒家祭祀。
"冉家譜"說要娶燕的，長子耕種，次子。閻的死，和嫁給公熙的，生活和要求。公熙聽說孔子設了一個教法，"人生三子學學"。
出土于戰國時期竹簡《中弓》的第一個簡短記錄："姬子做鐘鞠躬宰殺，中弓通知洞子"，進而引發了師生對話。這段對話也記錄在《論語》中。
冉瑜為政治"活走簡"，主張"把人民德國化"。他在《三月》中，就是要有禮貌，又不能盡力而為，言語聽不進去，然後辭職，從孔子那裡。地方就是地方，線是遊泳，是老師的生命。
孔子曾從謙遜的冉瑜安慰家人："犁牛和角的兒子，雖然不想用，山川？"
孔子高度重視他的治理能力，并享有"城市南部"的美譽。這是孔子對其他弟子的最高評價。
而孔子的棋子，怕失去聖言的傳道，他和女婿合著了《論語》120。也是6篇文章的唯一作者，被稱為"尊重的總結"，自秦火以來，這本書就不存在了。
冉死後，他被安葬在曹州東南60裡岚州鎮，與博牛和兒子們合資，在家鄉茶坡（今泸澤市定陶區，蘭縣集）建造了一座特殊的茶園。
根據考核，騾子是冉的思想的繼承人，除了孔子，騾子才是對冉的唯一尊重。
S：原意是指口才好，比如《論語》中的"許願"，意思是我希望你有口才。
可以用作适度的名稱，例如"no"。聖人後來演變為"雄辯和不擇手段的人"，如"鼻涕者"，"朝臣"等。
皇家： 把馬也做成馬！從下降，将意味着文字。
禦甲就像一個人跪在懸挂前，接着是代表行走的"扭曲"，皇家的原意是駕駛一輛馬車。
皇家一般也指控制一切。此外，通過這個意思也引用了治國、治國的意義，如賈毅的《上秦論》："甄羌政策和帝禹内在"。
因為皇帝離不開馬的領袖，是以擴大皇帝的意義與大事有關，如"皇室餐廳"、"皇室禮"等。
皇家也是古代"六藝"之一，指的是駕駛技術。
皇家作為"抵抗"使用時，是"扭曲"的簡化詞，"扭曲"是一個合理的詞。從标志，皇室的聲音。這個意思指的是對災難的一種犧牲。
"扭曲"這個詞在甲骨文中出現過，大部分也被用作祭祀演講，但也被用作防禦，防禦。如詩集："兄弟在牆上，外皇室（yu）它的侮辱。
簡化的"皇家"有時被用作"皇家祭祀"。皇室祭祀的内容非常廣泛，或乞求雨、或水、或疾病等，都是皇室祭祀以保護祖先。
給予：滿足相同的要求。從吱吱聲，聲音。銀濟，絲綢組合意味着豐富的衣物和食物，原意是：富足，如"孟子"："春省耕種和彌補不足，秋省和幫助不足。"而正如《子民走向藝術與序列》："歲月開闊，人人盡收眼底。"
給予也延伸到"補貨"，如"中國周"："供應的東西"。"而正如《韓飛子》有一個學位："天不夠，不給。"
也就是指贈與、送達，如《陸氏春秋》："如果剩下的豎子等等，邪惡可以給喬金。
當閱讀gei時，它的意思是：讓對方得到或受苦。比如"讓他尴尬"。
給也有"做"、"讓"等等，比如"給我看"。
Give也用作介詞，表示為，替代，如"為客人倒茶"。
給也有"到"、"是"等，也表達了指令，強化了語氣，如"為我閉嘴"等等。本文中的"皇室口（ji）"，意思是"說話和讓人們服務的能力"。"
恨：恨也是，發自内心，曾經被稱為"舊怨"，心裡已經結合，意思是舊怨加上新的恨，即非常怨恨，極度厭惡。
正如在"記錄Quli"中："讨厭并知道它的善良。"和中國的金一樣"：「小偷的主人」。《曆史曲元嘉盛》："秦恨齊。
全文了解如下：
有人說："冉焫這個人有仁德，但沒有口才。孔子說："為什麼我們必須雄辯呢？能夠用文字的力量為人們服務是令人厭惡的。不認識Rende并且能夠雄辯地說話有什麼用？"
孔子不反對口才，他的教學有一個"演講"部分，代表支部的自貢和宰一世是孔子的驕傲弟子。
口才必須在外交、辯論等場合運用，孔子曾稱贊愛國國家的良好口才，在外交上表現突出。
如果用口才來證明不必要的論點，為自己辯護，掩蓋錯誤，并讓别人打電話，那将是令人讨厭的。
孔子曾經說過："紳士不重，但不是惡霸。紳士的"重"不是嘴上說的，是靠自己的"道德線"，有"道德"的天賦重，重才有聲望。
孔子的另一位弟子，嫂子，曾經說過："老實說，這是折磨。在政治方面，上司要"誠懇"，人民會滿意，靠嘴叫，指揮别人，别人隻會嘴接受。
孔子最讨厭的是"聰明的話做顔色"的人，他喜歡一點點木頭，他曾經說過："堅韌的木頭，接近仁愛"，"敏感地做，不說話"。
總之，人必須更加努力地尊重仁德，不能說出來。不懂得美德的實踐，即使有雄辯也能雄辯，就是空談，是無用的。
張天熙，最狡猾的皇帝
有人問：中國人最嘴的張姓，為什麼沒有做皇帝？有人出來解釋：因為天上的皇帝姓張（Jade Emperor Zhang Youren），是以，皇在地上不會讓姓張。
其實曆史上有很多有姓氏的皇帝，但存在感太低，很少有人知道，比如張鐵家族。
張紀、石岩、西晉出生于甘肅省平涼市，西漢長山王張瑛第十七代。這個家庭以其孝順和正直而聞名，專門從事儒家思想。
張年輕聰明，非常有才華，氣派優雅，和同縣人王福壽（曆史學家、醫學）關系很好。
曦金泰早年（265年）繼承了叔叔恩陰的五名官員。張華曾與中國圖書主管張華讨論過這本書的優點和政治，他稱贊了張的口才。
楊偉将軍征召并任命他為軍官，被配置設定到太子府，并晉升為普通騎兵，招募西軍師。
後來，張被宮廷任命為冷州刺猬的曆史人物。在日西兩國毀滅之後，中國曆史上出現了南北朝的情況，張鐵邊，在世上雖然不叫皇帝，但确實是昔日的酷帝。
原涼位于今甘肅地區，包括甯夏西部和青海部分地區，新疆東部，首府古衛（今甘肅武威）。
掌握了昔日酷76年的政權的是張家，基本精通儒家。從張建軍開始，他和幾位繼任者都做得更多，保持着更加務實的作風，"勤儉勞動，文武總則"，"輕富，除關稅、省園、扶貧"外，國力也得到了加強，地域範圍也在不斷擴大。
但後來有一個房間叛亂，在以前的酷，皇帝幾乎沒盡頭，短短幾十年，以前的酷有九個皇帝。
政權最終落入張天希之手。張天玺的口才很厲害，他發動政變暗殺權朝臣張偉，登上屋頂大喊："張炜惡行叛，沒有道德，殺了宋成，還想颠覆我們的家庭。你們這些将軍們世世代代都是我這個酷炫國家的臣民，他們怎麼能忍不住把武器對準我呢？現在我要抓，隻有張偉才剛剛，别人不追！"
于是張炜的士兵都逃跑了，張維死了，張天喜張家，同一方全部消滅。
張玄良皇帝任命張天熙為使節、總司令，遍布中外軍隊，輔以朝代，此後張天轲是朝代高手。
不久，張天熙将被皇帝張玄良也殺了，宣布張玄良和他的母親患有傳染病的"号角"，自梁州末代皇帝以來。
政變後，原酷元大傷，張天喜向東晉挺進桌前，表示願意召見朝臣，也讓人提前報秦報葬禮，而陳立即置身事端，東晉朝朝廷和秦王彥建都慷慨大方地做出， 授予張天熙高曲侯路。
張天喜被兩國封印，安然上台後，認為此後太平和了，上朝以後會不顧朝代，樂于沉迷于美酒，享受娛樂，"幾個宴會花園池，政治事務相當浪費。
北韓一些正義的大臣勸說他少玩，多搞政治，張天玺的口才再次反思："你覺得我喜歡玩得開心嗎？其實你不明白我的心啊！我感興趣的不是單純的玩樂，而是通過玩樂來了解很多人的人生哲學：
我看到早晨盛開的花朵，我尊重才華橫溢的大衣，打赤蘭，愛高正的大臣，看到松竹，懷念忠誠的才華，面對清澈的流淌，贊美誠實正直的官員;
但一看到草，我就鄙視貪婪和污穢的罪惡，面對風，我讨厭兇猛狡猾的。如果能把我玩的延伸出來，摸到旁路，那麼這個人就近乎完美了，在人的行為上也基本沒有錯過。"
其實，張天玺既不尊重才藝表演，也不尊重艾德事迹的朝臣，除了善于調侃、無美德，最後"不如酒，不搞政治"，酷前公元376年被前秦啟建摧毀，張天玺被俘虜。
傅健發動了"水之戰"，張天希仁馬戰敗後，回到順東金，有一次，會稽核王志摩道子問他關于西式特産的事情，張天喜應該回答："三玉甜，吃換聲音;
兩年後（406年），易喜去世，享年61歲。