北宋的改革，我們習慣叫"王安石變法"，它也有另一種方法叫"黑峰變法"。西風是宋西甯之神、元峰兩年的聯名。因為這種變化始于西甯兩年（1069年），直到宋神宗在元豐去世八年（1085年）結束。西甯九年後王安石第二次被撤職，撤退到金陵，此後宋神宗從幕後走向舞台前，親自主持了法制的修改，為北宋的滅亡埋下了根。
北宋法 則 皇帝不能做"快樂的事情"
北宋建國後，吸取上一代人的教訓，通過考試制度的改革，一大批冷門人通過考試進入道路，唐朝的崩潰留下了貴族政治和武士政治，建立了皇帝和醫生統治了世界的"醫生政治"。
北宋在中央一級設立參政、中央特使，三師削弱三個部門的權力;在當地派文臣擔任國家元首，同時建立了對國家互相克制的普遍判斷和認識。
在制衡權力的同時，建立了自上而下的監控系統，中央政府建立了皇家曆史站和衆議院法院系統;在地方設立監督部門、一般判斷等職能。這種自上而下的監控結構既用于說服皇帝，也用于監控數百名官員。
北宋以神變之前，朝代依靠制度的建立來制衡和監督權力，同時小心翼翼地保持着和諧的打車和政治風格，這就是"父法"。
皇帝和醫生一起工作，共享最高的決策權和行政權，任何一方都不能擺脫對方分别決策和執行政策，執行過程和監督以及監督和監督部門之間的制衡。
這種結構形成于北宋時期，具有超強的穩定性和較強的糾錯能力。在多重制衡和監督下，非不法行為的責任已從依靠個人能力轉向依靠機構監督，
皇權受到很大束縛，"不分大小，付給外國宮廷"的皇帝才能成為儒家醫生心中"垂拱治"的"聖人"。宋仁宗是以一直這樣評價"仁宗雖然百事可樂不會，但會成為官員"。
王安石第二次出擊後，宋神宗開始自己操作刀子。
宋神宗是一個熱血少年，也就是他二十歲的時候，他不想"挂拱門統治"，無所事事，一上台就會急于表現出野心，富國強軍，開疆。
他希望通過辛勤耕耘，為父親宋英宗的真名，他要平廖殺暑，一掃一掃弱風，他想找回燕雲十六國，完成祖傳遺産，恢複漢唐雄風。
西甯兩年來，宋神宗禮在公開讨論中，果斷地崇拜王安石，為政治事務，被賦予了沉重的責任，進而開啟了法律變革的開端。
在王安石的主持下頒布了一系列新法律，涉及農田、水利、綠苗、全部失物、盔甲、免兵役、城市易、包馬、方田等方面，雖然很多，但歸根結底隻是經濟層面的改革，解決了北宋的财政問題， 沒有深刻觸及北宋的政治結構，但仍然遭受了許多障礙。
北宋祖傳的家法，王朝積攢的缺點，用醫生統治世界的傳統，讓新法在程式中的實施一次又一次地受阻，讓宋神宗感到被綁在腳下，他覺得在這種制衡制度下他什麼都玩不了， 他的君主本能被一步一步地喚醒，他想做"快樂的事情"。
宋神宗希望加強君主制的權力集中、專橫原則，迅速落實法律變更措施，實作富國強軍的目标。他想改革官方制度，減少裁員的弊端，鞏固自己的控制權。
是以，在王安石的罷工中，西甯變法以失敗告終，宋神宗痛心，決心把改革進行到底。他繞過了再福，開啟了自己的變革方法，那就是"元豐改革"。
宋神宗繞過容易引起争議的财政問題，從管理體制入手，頒布了《送無舵》，為官員的晉升設定了标準，恢複了唐朝三省制，劃分了屠宰階段的權力，限制了職權範圍，皇帝直接參與朝代，不需要通過屠宰階段。
"元豐改革"取消了一些備援人員和備援機構，明确職責，減少财政支出，提高行政效率，發揮了一定的積極作用。縱觀元風時期的曆史記載，會有一種緊張的感覺：宋神宗每天下達無數的遺囑，自上而下指揮國家，改革步伐加快，推動新法制如機器高速運轉。
然而，這種權力集中，強化了中央集權的君主制，削弱了宰王統治團隊的權力，打破了"宗法"，在制度上摧毀了仁宗時代刻闆的再現相對于皇帝的最高決策和行政權力的分享和制衡，以及再象機構完全從屬君主制，北宋的政治結構， 皇權開始失去制衡的能力。
翟香成為宋徽宗手中的皇權走向滅亡
宋神宗強化了中央集權的君主制，改革了富國和強軍，對于像他這樣的人來說，可能不是一件壞事，但問題是，不能保證每一代人都是睿智的君主，一旦落入平庸的皇帝手中，就會變成一場災難。
公元1085年，宋宗神去世，皇太後挂上帷幕聽政府，要求司馬光當門衛"改母子"恢複舊制度，曆史說元瑜多。
司馬光一向不同意法律的修改，編寫了《資本管理總書》，與以往其他一些史書不同，《資本管理總書》不僅記載了曆史，還記載了很多司馬光自己對政治事務的看法。他總共寫了119篇曆史論文來表達自己的觀點。希望朝臣之間的關系，引向前仁宗王朝，如"明軍仙辰"路。
是以，重新出現的司馬光推翻新法，對皇帝的專制權力感到擔憂，他想通過徹底推翻新法來重建以前的組織結構。但他的政治能力和手腕幾乎已經結束，他的實施是如此倉促，以至于引起了他自己方面的反對。另一方面，經過十幾年的改革，醫生群體早已分裂，司馬光也認為這是理所當然的。
執政一年半後，司馬光因病去世。由他主持的袁瑜在親政府後被宋哲宗推翻，繼續以"父子學說"實施法律變更。王福志在《宋論》中稱"宋政亂，從神開始"。
就這樣，為了上台，雙方的新老醫生都開始與皇帝見面，這讓宋代醫生班可以檢查皇帝的權力功能消失了，皇帝的任意阻撓變得幾乎不行，醫生無法糾正皇權的錯誤。
宋徽宗的魯莽、肆無忌憚，很大程度上是制衡機制的失敗，蔡靜這個翟階段已經完全依附于皇權，沒有原則上恭維鞏固自己的地位。宋會宗在沒有限制的情況下，諸神、哲宗兩朝積攢财富，作為享樂主義和揮霍無度的首都，北宋燒油、鮮花如金，卻一步步走向死國的深淵。事後看來，維持制衡制度符合宋朝的最佳利益。
曆史之王最後說：
宋神宗這樣不誠實地按照秩序、規則和規矩走前輩鋪就的道路，另一條路，可憐的折騰，難免是公口金，積攢斷骨，被押在了吐槽桌的曆史上。所謂神，也不是好人。醫生組給趙薇起了這麼不好的名聲，給這樣的廟号顯然是不公平的。
北宋之死，始于神之死，是要把宋朝的死因歸咎于神靈，而隻是歸于英雄的結果，讓神靈扛起這個鍋确實是冤枉的。宋神宗終生不願虛榮，為了自己的終極理想和奮鬥一生，其精神依然令人欽佩。改革者迅速而勇敢。