由清代末葉，經曆北洋政府，一直到近二十年前，與章士钊孤桐老人出處近似者，還有一位大名家，那就是番禺葉恭綽（譽虎、亦作“玉虎”）遐庵老人。這二人可以說是旗鼓相當，幾乎活躍了近七十年的人物。共同的特征是學問好，社會活動力強，又會理财，有眼光，有見解，官做的都大，又都長壽。章終年九十四，葉短些，也八十六，而且去世時正處逆境，困難多端，如果條件好一些，可能也活到九十多歲呢。
具體說，兩人又有許多不同處，就是章是段棋瑞最重用的人物，在南京政府中卻再任要職，而葉卻是由北洋政府南下廣州，投身北伐，後來又在南京任交通、鐵道等部長要職。另外在籍貫問題上也各有特征：孤桐老人随便到了哪裡，都說自己是長沙人，北伐之後，北洋政府舊人紛紛離開北京，章土钊去北韓遊曆，火車經過之處，車窗外都是稻田，他《北韓道中率成》詩，起句便雲：“此邦風物似長沙，盡日車行見水涯。”可見其鄉情彌笃，這因為他從小是在故鄉長大的關系。葉遐庵則不同，籍貫雖寫番禺，而他卻是在北京宣南降生的，少年時代，其父宦遊江西，他又跟在江西任上。庚子後，回到北京在京師大學堂讀書，畢業後入郵傳部，奠定了他成為交通系健将的基礎。大革命時，去廣州大學營，其後又息影蘇州、香港、上海、北京等地。是以 他與廣東人認同鄉，因他祖籍番禺；他與北京人認同鄉，因他出 生在北京，青年時在北京上學，長期在北京做官，對北京風土人情、官場仕宦極熟悉；他和江西人認同鄉，因他少年時在江西成長；他和蘇州人認同鄉。他按家譜查出他家是宋詞人蘇州葉石林的後代，和吳江明代女詞人葉小鸾是同鄉，他又同浙江人認同鄉，其《先君仲鸾公家傳》一開頭說： ”先君諱佩玱，字雲坡，号仲鸾，廣東番禺人，原籍浙江餘姚，高祖楓溪公幕遊粵中，遂家焉。”他可以拉上這麼些鄉親，這是因為幾代宦遊，浮家南北，到處為家的關系。
他青少年時，在江西，受到萍鄉文廷式的賞識；在京師大學堂，受到長沙張百熙的賞識，張當時是學部大臣兼大學堂總辦。光緒末年，他進入郵傳部，受到閩侯陳玉蒼的賞識，陳是尚書，後來又受到三水粱士诒的器重。對以上四人，他一生感恩知遇，久而彌笃。一九四九年春天，他尚蟄居香港，未歸北都，玉蒼公長孫由津沽經港轉滬，順道來看他，他一見面便以世伯身份，先贈以百元見面禮，還是做交通總長的老規矩，隻不過出手已很少了。
他長于經濟管理，以文人而四長交通部，管理井井有條，遊歐美時，外人認為是鐵路專家。他講詩、講詞、講書、講畫、講建築、講佛經、講文物，無一不精，無一不深，他真可以說是通材大家了。
民國十年，他在北洋政府交通總長任上，把北京、上海、唐山三地有關鐵路工程的學校合并成立交通大學，他自任校長。一九三六年，葉在交通大學四十周年時寫感想道：
“本校二十五周年紀念時，适交通大學方改組成立，而餘實主其事，……今滬、唐、平三校仍合為一校，……以往僅工程、管理等三數科，今已擴為五院……”
他始終是以交通大學的締造者自居的。
退庵先生歸道山已二十餘年矣。前年平伯夫子惠寄書譜出版社影印的《古槐書屋詞》，前面有遐庵先生寫的序，文很長，對依聲之道，說的也很細。平伯夫子特别重視這篇序，特識于後雲：
”昔歲甲午，承遐庵仁丈寵錫序文，屬望意至倦倦，惜手稿于其後佚去。頃後馬君雲假得《矩園餘墨序跋》第二輯，從之移錄，亦幸事也。”
遐庵先生清代光緒年間，畢業于京師大學堂，當時的校長叫總辦，總辦是張百熙，是以他總自稱是“出長沙張冶秋先生門下”。在清末入郵傳部為部首，與夏仁虎同僚，其時郵傳部尚書是閩人陳璧，後來退庵先生常常追懷陳氏。
遐庵先生原籍廣東，卻生在北京，一生宦遊所至，北京、廣州、香港、南京、上海等地，可說的事情太多了。他曾在網師園居住過，這裡再說說他與蘇州的一點點因緣。
遐庵先生本是廣東番禺人，而他卻自認是蘇州人，為什麼呢？因為按譜系他是宋代詞人葉石林的後裔。葉石林是吳下風池鄉人，現在蘇州乘魚橋還有地名葉家埭者。這就是他的祖籍，因之他對蘇州特别有感情。他給何亞農題明人山水圖長句，最後道：“結鄰待賃臯橋庑，藝海相後即幸民。”其時何亞農住蘇州，他在詩後注雲；“餘頗有蔔居吳門之志。”他在三十年代中期，在蘇州住了四五年。本想住在他楓江漁父故宅，未如願，就蔔居于網師園。後來又遷居到汪甘卿的房子中，經營小圃，曰“鳳池精舍”。一九三六年端陽節，他在網師園和何亞農、張善孖、張大幹、彭恭甫等位歡聚，正逢傅增湘遊黃山歸來，也到蘇州參加盛會，由善孖、大幹二老繪圖記盛，遐翁自己題詩雲：
“百年一日意何任，寥落茲辰感獨深，思水魚煩愁呴沫，巢林燕瘁幾哓音，椒焚孰識行吟痛，帆卸空餘競渡心。辛苦醴雞能共舞，甕天閑處一相尋。”
其時正值抗戰前夕，遐翁政治上又不得意，是以詩中大有相濡以沫之感。遐翁住蘇州時，正是與善開、大千居士過從最密的時期，而參與昔時盛會者，前幾年隻剩大幹居士一人，現在則一個也沒有了。
其一生算來，住在北京的時間最長，也曾兩度客居香港，一是抗日戰争時期，一是一九四八年至一九四九年初。抗戰期間他來香港時，曾有《滬破南歸至港晤次周叔有詩見及因和》七律雲：
“南還依舊作勞人，投老羞存後死身。國運倘期貞下會，鄉愁頻擾定中塵。霜筠節苦終無忝，雪栝心枯久不春。回斡旋轉應有屬，幾時同作太平民。”
這詩後來有九疊原韻，都是在香港作的，六疊結句雲：“凄絕歸來遼鶴語，隻餘城郭少人民。”九疊絕句雲：“匡時報國吾何有，愧托廛間作一民。”感時憂國之心，溢于言表，可以想見其人了。一九三八年遐庵先生在香港度中秋，遊汲水門賞月，憶舊詞
“中秋月，香港景翻新，箫鼓中流淩萬頃，簪裾豪氣壓幹人，碧海正無塵。
極一時之勝遊，在詞注中說；“華燈畫舫，容與碧波間，勝概豪情，一時稱盛。”但先生雖足迹遍海内外，但最情深的地方，還是北京。另一首（望江南）雲：
“中秋月，孤賞翠微旁，小築幽栖原幻住，安心是處更無鄉，倜怅不能狂。”
詞後注雲：“北平西山秘魔崖下幻住園，淨持葬地也。花木萦翳，景殊幽寂，餘中秋數宿此。”幻住園是他在西山管的墳地，小有園林之勝，他元配夫人早死，就葬在這裡。三十年代初，僑寓蘇州，他女兒新婿，北歸去西山掃墓，他拍了照片，讓女兒帶到墓前焚化，并賦四絕句，告慰夫人于地下。其中一首道：
“土木形骸一寫真，臨風非複舊豐神，故吾今我憑君認，告我今宵夢裡聞。”
一往情深，凄惋欲絕。他離北京四年後，曾有《離燕地四年矣，春來念幻住園中群花将發，感賦一律》之作，亦極為感人，限于篇幅，本文不暇引述，隻好割愛了。
段棋瑞執政府時，章士钊任教育、司法總長，葉遐庵任交通總長。不過這時他早已同廣東政府有密切關系了。一九二三年他在日本神戶，即應中山先生之召，轉道香港，到了廣州，擔任了大學營的财政部長。當時他家住惠福路。後來廣州方面，欲與北方段祺瑞、張作霖合作，命他北來斡旋。是以他又北上，擔任了段執政府的交通總長。
他詞學造詣極深，少時曾學詞于文廷式。他編的《全清詞鈔》，去年又重版了。他書法宗何子貞一派，繪事意境亦深，《退庵彙稿》初輯、二輯，都是值得一看的書。
閱讀連結
作者簡介：鄧雲鄉，學名鄧雲骧（1924.8.28----1999.2.9）山西省靈丘東河南鎮人。上海紅學界元老，與魏紹昌、徐恭時、徐扶明并稱上海紅學四老。青少年時期，先後在北京西城中學、師範大學和私立中國大學求學。1947年畢業于北京大學中文系。先後任教山西大同中學，天津中學。新中國成立後，在北京中央燃料工業部工作。1953年10月起，先後在蘇州電校與南京電校教書。1956年1月在上海電力學院教書，至1993年退休。