2021年12月16日（夏曆十一月十三）是王安石1000周年誕辰。“微史記”周刊邀請到南京大學文學院副教授徐濤，為我們講述詩歌史中的王安石。上篇主要講述了王安石詩歌的影響力，及不同時代為何對他有截然不同的評價。本篇講述王安石詩歌中的南京。
記者：王安石至今留存詩多少首，與南京有關的大緻有多少？他在南京發生過哪些比較重大的人生大事？
徐濤：王安石現存詩1600多首，其中有些作品作于何時何地還有待考證，但據我的粗略統計，與南京有關的就已超過500之數，占全部詩歌的三分之一左右。
王安石的籍貫是撫州臨川（今屬江西），他是在宋仁宗景祐四年（1037）十七歲的時候，随父親王益到的江甯（即今南京）。王益時任江甯府通判，兩年後病故葬在當地，王安石一家就在南京定了居。慶曆二年（1042），王安石考中進士，開始了仕宦生涯，其間除偶有短暫還家外，基本都在任上奔波，直到嘉祐八年（1063）他的母親吳氏去世，才解官歸江甯丁憂。本來他在英宗治平二年（1065）守喪結束後就應該回朝任職，但他數次回絕了朝廷的征召，一直留在江甯。到宋神宗即位的熙甯元年（1068），他才應诏入京，次年即開始主持變法。熙甯七年（1074），王安石罷相知江甯，八年（1075）再入相，九年（1076）再罷相，自此之後，直至他去世的元祐元年（1086）四月六日，王安石一直都在南京，過着退居林下的生活。
今年是王安石誕辰一千周年，荊公的故裡撫州市就策劃了大型的紀念活動，其實王安石與我們南京的緣分更深，他從十七歲後就“落戶”江甯了，就是我們南京人。我們的城市曾生活着這樣一位偉大的曆史人物，這是一件值得驕傲的事，也是一件值得紀念的事。況且，王安石可不僅僅是“住”在南京而已。治平、熙甯、元豐年間，王安石在南京設帳講學，培養了陸佃、龔原、鄭俠、鄭僑、沈铢、侯叔獻、吳點、郭逢原、華峙、汪澥等一大批社會精英，為宋代的政治改革和學術發展提供了人才輸出。至于文學方面，單是荊公在這裡創作的500多首詩歌，就是南京文學史上值得大書特書的盛事了。而且王安石晚年，有不少文人士子如郭祥正、俞紫芝、楊骥、陳輔、葉濤、蔡肇、魏泰等圍繞在他身邊進行詩文唱和；元豐七年，蘇轼路過金陵拜訪王安石，兩位文壇巨子化解了政治上的宿怨，談佛論文，互贈詩篇，相聚甚歡；有記載稱，黃庭堅也曾至金陵與荊公論詩。可見在南京隐隐形成了一個以王安石為中心的文學圈子。是以您看，縱觀王安石一生，無論是從生活史、學術史還是文學史來看，他都與我們南京的淵源更深。
記者：王安石有《江甯夾口》詩：鐘山咫尺被雲埋，何況南樓與北齋。昨夜月明江上夢，逆随潮水到秦淮。有注解說，南樓與北齋，指的是南澗樓和昭文齋，都是王安石在南京的讀書處。若畫一幅王安石的南京旅迹圖，他都到過南京哪些地方，或他的詩裡都寫到了南京的哪些地方？
徐濤：王安石生活的北宋距今已有一千年了，自然地理與人文景觀變遷太大，很多地方已經講不清楚了。離王安石年代并不算久遠的南宋人李壁，自荊公之歿至李壁之生，其間隻不過隔了七十年時間，大家都還是宋朝人，但他為荊公詩作注，就已經不清楚“南樓”“北齋”究竟是哪裡了，他推測“北齋”有可能是“高齋”，這也是因為王安石本人寫過《和王微之登高齋》等不少與“高齋”有關的詩歌的緣故。至于“南樓”“北齋”是“南澗樓”“昭文齋”的說法，那也隻是今人據王安石詩文所作的推測罷了。
王安石詩文中提到的鐘山、秦淮河、玄武湖、栖霞寺、白鹭洲、清涼寺、定林寺、牛首山等地，如今倒還都在，不少地方仍是旅遊勝地。值得一提的還有半山園。
王安石罷相回到江甯後，于元豐二年（1079）春營建半山園，是以地距城東門七裡，距鐘山亦七裡，故以“半山”命名，王安石也被稱為“半山老人”“王半山”。半山園所處之地四無人家，僅蔽風雨，又不設牆垣，看上去就像是供行人休息住宿的傳舍一般，哪裡像是退休宰相的“豪宅”。王安石平日裡就騎着一頭毛驢，帶着一兩個仆從，往來于鐘山之間，随興所至，或坐松石之下，或至田野之家，或入佛寺，走累了就停下讀讀書，餓了就與仆從分餅而食。有人勸他乘坐由人擡的肩輿，這樣比較舒适，但他說自己“未敢以人代畜”；見到有地方官員出行時傳呼喝道，就是在前面引路的差役吆喝行人讓路，他就諷刺人家“但怪傳呼殺風景”，意思是官威太大破壞了山裡的風景。元豐七年（1084），王安石生了一場大病，遂将半山園舍為佛寺，宋神宗親為賜額“報甯禅寺”，于是“半山園”也就成了“半山寺”了。南京半山園的遺址還在，在其遺址上還修葺有“王安石故居”，如今好像也已對外開放了。
記者：有史料說，王安石與其家人都歸葬南京，但也有一種說法，王安石遺骸最終移葬别處，不知王安石最終魂歸何處？
徐濤：2009年10月，江甯将軍山發現王安石父親王益及長兄王安仁的墓地，王安石的母親吳氏夫人，弟王安國、王安禮，子王雱等人，也都葬在南京的鐘山周圍。至于王安石，他的墓也在鐘山，宋人周煇《清波雜志》有明确記載：“王荊公墓在建康蔣山東三裡”；此外據陸佃《江甯府到任祭丞相荊公墓文》、葉夢得《同惇立遊蔣山谒寶公塔王荊公墓晚過草堂寺周颙故宅也》等人的詩文，也可證明王安石墓就在鐘山。
但到明代，王安石墓的蹤迹已說不清了，這可能是由于明初建都南京，修建皇城宮禁大大改變了南京城的面貌，以至于“宋以前遺迹多不可尋矣”。
據後世有些地方的王氏家譜稱，明太祖朱元璋曾讓王氏子孫為王安石遷葬，但正史史料中似還沒有發現相關記載。明人沈德符的筆記《萬曆野獲編》中倒是有記載：正德年間，南京的太監石岩為了自己營治壽穴，就拆毀了附近的古冢以取其磚石，後來翻出一塊墓碣，發現竟然就是王安石墓。當然，這則記載的野史傳聞性質也比較大，同樣不能完全采信。民國時期，又出現了江甯麒麟門外發現了王安石墓的報道，但也缺乏令人信服的可靠證據。是以我們今天要了解王安石墓的真實情況，隻能期待于将來的考古新發現了。
實習生 張博津
揚子晚報/紫牛新聞記者 臧磊
校對 蘇雲
來源：紫牛新聞