誰是三國最有名的智者？
如果從《演義》的角度來講，毫無疑問是諸葛亮，用魯迅先生的話說就是聰明地有點過分，已經不像是普通人類了（壯諸葛多智而近妖）；
如果從謀身角度來講，賈诩算一個，他從冒充段颎的外甥開始，在禍亂長安、輔佐張繡、轉投曹操、曹丕立儲以及漢魏禅代的過程中，發揮了一言亂國甚至颠倒乾坤的巨大作用，并是以被後世稱為“三國第一毒士”；
不過，同樣是謀身，另有一個人無論是經曆還是能力均不在賈诩之下，但卻不僅從未禍國殃民，而且還德聲、官聲、政聲俱佳。
此人是華歆。
沒錯，正是那位被管甯嫌棄、不惜割席斷義的華歆。
話說管甯和華歆是發小，關系極好。某次，兩人同在園中鋤草，突然從地裡刨出一塊金子。管甯視若不見，該幹嘛幹嘛，華歆卻高興地拾了起來。但是，一看管甯臉色不對，趕緊把它給扔了。又一次，兩人正坐在席子上學習，一輛豪車從門前經過，管甯神色不變，華歆卻放下書出去圍觀。等他回到屋内的時候，發現席子已經被管甯給割開了，一人一半，并且說：你根本不配作我的朋友。
這兩個故事出自劉義慶的《世說新語·德行第一》，通過兩件看似微不足道的小事，讓管、華二人的德行高下立見。
管甯、華歆共園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，甯讀如故，歆廢書出看。甯割席分坐，曰："子非吾友也。"
不過，故事歸故事，講得再精彩也算不得數，因為《三國志》就給我們呈現了一個完全不同的華歆，一個持正自守、明于謀身、重情重義的華歆。
華歆，字子魚，平原高唐縣人。高唐原是齊國名都，非常繁華，人員也大多非富即貴。華歆雖然也在官府辦事，但卻極其自律，隻要不上班，就呆在家裡哪裡也不去。而且在評論他人的時候總能保證公允公平，從來不會出現偏向或诋毀。
華歆字子魚，平原高唐人也。高唐為齊名都，衣冠無不遊行市裡。歆為吏，休沐出府，則歸家阖門。議論持平，終不毀傷人。
對于華歆的高尚品行，其後人華峤還在族譜中記載了這麼一件事。董卓死後，郭氾、李傕禍亂長安，為了保命，華歆和好友鄭泰等人向東逃亡。路上遇到一個人，想與他們結伴而行。鄭泰等人看他可憐，就想答應下來。隻有華歆不同意，說我們現在正處在未知的危險中，自顧尚且不暇，更何況再帶上其他人。而且，如果答應帶上此人，途中倘若發生意外，難道要再抛棄他嗎。但鄭泰等人不以為然，堅持讓這個人加入了進來。後來果然如華歆所料，此人不小心掉進了一口井裡。這時，鄭泰他們又想棄之不顧，華歆又不願意了，他說，既然接納了他，就要負責到底，現在扔下他不管是不對的。于是，他們齊心協力把他救上來後才分道揚镳。經過這件事情之後，衆人都知道華歆是一個有情有義的人。
華峤《譜叙》曰：歆少以高行顯名。避西京之亂，與同志鄭泰等六七人，間步出武關。道遇一丈夫獨行，願得俱，皆哀欲許之。歆獨曰："不可。今已在危險之中，禍福患害，義猶一也。無故受人，不知其義。既以受之，若有進退，可中棄乎！"衆不忍，卒與俱行。此丈夫中道堕井，皆欲棄之。歆曰："已與俱矣，棄之不義。"相率共還出之，而後别去。衆乃大義之。
關于華歆其人，更有趣的事是下面這一件——他一點都不愛财——這就與《世說新語》所記大相徑庭。
曹操在官渡和袁紹相持之際，專門上表獻帝征召華歆進朝。這時，華歆正在孫權處任職，辭别的時候，居然有一千多人前來送行，而且都帶了非常貴重的禮物。對此，華歆沒有表示拒絕，但都做了标記。臨走時，他把所有禮物都拿了出來，對前來送行的賓客們說，本來不想拒收，但禮物太重，怕在路上發生意外，是以該誰的誰領回去。衆人對此大為歎服。
賓客舊人送之者千馀人，贈遺數百金。歆皆無所拒，密各題識，至臨去，悉聚諸物，謂諸賓客曰："本無拒諸君之心，而所受遂多。念單車遠行，将以懷璧為罪，願賓客為之計。"衆乃各留所贈，而服其德。
華歆當了一輩子官，後來還官至三公，但是，他一直堅持拿俸祿周濟族人，以至于自己家裡的米從來沒有過十鬥之儲。每次朝廷打仗回來，都會将擄掠來的女子罰沒為奴分給大臣們，華歆都給他們找了好人家出嫁。甚至連皇帝都專門下诏，勸他不要過得這麼清苦。
歆素清貧，祿賜以振施親戚故人，家無擔石之儲。公卿嘗并賜沒入生口，唯歆出而嫁之。帝歎息，下诏曰："司徒，國之俊老，所與和陰陽理庶事也。今大官重膳，而司徒蔬食，甚無謂也。"特賜禦衣，及為其妻子男女皆作衣服。
對此，華峤也有相同記載，說華歆對于錢财沒有概念，雖然來自皇帝的賞賜遠超諸人，但他從來沒有儲蓄家業。名臣陳群和傅玄也認為華歆是一個德行不遜古人的君子。
華峤《譜叙》曰：歆淡於财欲，前後寵賜，諸公莫及，然終不殖産業。陳群常歎曰："若華公，可謂通而不泰，清而不介者矣。"傅子曰：敢問今之君子？曰："袁郎中積德行儉，華太尉積德居順，其智可及也，其清不可及也。事上以忠，濟下以仁，晏嬰、行父何以加諸？"
華歆劇照
亂世之中，謀身最難，是以老祖宗才說“甯為太平犬，不做亂世人”。
這是因為，亂世之中，一切秩序都被打破，所有人都在刀尖上混日子，生死難料，甚至朝不保夕，可能因一言而獲罪，也可能會因一個錯誤決策而送命。
但這一定律卻對華歆無效，他的審慎性格和絕頂智慧幫他避開了一個又一個的天坑，然後又助他登上了一個又一個的頂峰。
曹植曾經評價說：（華歆）清素寡欲，聰敏特達。存志太虛，安心玄妙。處平則以和養德，遭變則以斷蹈義。華太尉歆也。
對此，和華歆同郡的陶丘洪表示不服，他認為自己在認知、思慮和辨識能力方面都要比華歆強得多。但是，在被一件足以掉腦袋的事狠狠打臉之後，他才發現自己的水準比華歆差遠了。
漢靈帝中平五年，冀州刺史王芬圖謀廢黜漢靈帝，因久慕華歆和陶丘洪之名，便約二人一起行事。
得到消息後，陶丘洪馬上就想響應，但被華歆阻止了。華歆說，這種事情可不是我們能做的，曆史上也隻有伊尹和霍光做過。王芬此人粗心大意能力又差，不僅根本不可能成功，還會禍及全家，你可千萬别和他瞎摻和。陶丘洪将信将疑，後來王芬果然失敗，他這才服氣。
同郡陶丘洪亦知名，自以明見過歆。時王芬與豪傑謀廢靈帝。芬陰呼歆、洪共定計，洪欲行，歆止之曰："夫廢立大事，伊、霍之所難。芬性疏而不武，此必無成，而禍将及族。子其無往！"洪從歆言而止。後芬果敗，洪乃服。
這類事情對于華歆來說隻是基本操作，他最讓人稱道的還是他在夾縫中的生存本領——何進、袁術、孫策（孫權）、曹操這幫人，無論是朝廷政要還是亂世英豪，他們之間雖然不對付，甚至整天打得你死我活，但是，對于華歆的态度卻是出奇的一緻，那就是不僅欣賞，還千方百計地想得到他。
帶華歆進入仕途的大将軍何進，職位是尚書郎——這可是皇帝身邊的近侍，職低權重。董卓亂政，華歆趁西遷長安之際告病逃離，因為他知道董卓是兔子的尾巴長不了。
舉孝廉，除郎中，病，去官。靈帝崩，何進輔政，徵河南鄭泰、颍川荀攸及歆等。歆到，為尚書郎。董卓遷天子長安，歆求出為下邽令，病不行，遂從藍田至南陽。
第二個欣賞華歆的居然是幹嘛嘛不行、吃嘛嘛不剩的袁術。華歆勸袁術讨伐董卓，袁術不聽。華歆一看又是一個不靠譜的主，便又想脫身而去。恰逢這時天子使者馬日磾到來，這個馬日磾也是個識貨之人，先是讓他給自己當副官，接着又推薦為豫章太守。華歆确實有兩把刷子，在任上老百姓都說他是個好官。
時袁術在穰，留歆。歆說術使進軍讨卓，術不能用。歆欲棄去，會天子使太傅馬日磾安集關東，日磾辟歆為掾。東至徐州，诏即拜歆豫章太守，以為政清靜不煩，吏民感而愛之。
孫策、孫權兄弟皆雄才大略且對華歆極其禮遇，華歆也心甘情願地為他們效力。官渡之戰前夕，曹操忽然向天子推薦華歆入朝為官，孫權不願意放人。華歆說，你大哥讓你交好曹操，但因為時間太短，你倆的關系還不穩固，如果你強行把我留在這裡，恐怕會對你不利。孫權一聽有道理，便讓華歆去了許昌。
孫政策地江東，歆知策善用兵，乃幅巾奉迎。策以其長者，待以上賓之禮。後策死。太祖在官渡，表天子徵歆。孫權欲不遣，歆謂權曰："将軍奉王命，始交好曹公，分義未固，使仆得為将軍效心，豈不有益乎？今空留仆，是為養無用之物，非将軍之良計也。"權悅，乃遣歆。
仕奉魏國之後，華歆在曹操、曹丕、曹叡三代都極受重用，曹丕禅代之後，直接任命華歆為司徒（三公之一）。曹叡即位後，更是封侯、增邑并加拜太尉。
歆至，拜議郎，參司空軍事，入為尚書，轉侍中，代荀彧為尚書令。太祖征孫權，表歆為軍師。魏國既建，為禦史大夫。文帝即王位，拜相國，封安樂鄉侯。及踐阼，改為司徒。……明帝即位，進封博平侯，增邑五百戶，并前千三百戶，轉拜太尉。
同為曹魏三公的華歆和王朗
華歆的重情重義表現在兩個方面，一個是對朋友（管甯），一個是對漢朝。
先說他情系管甯。
正史之中，不僅所謂刨金和割席斷義都不存在，反而是華歆又是推薦又是讓賢，對管甯可謂仁緻義盡，後來隻是因為管甯确實無意仕途才無奈作罷。
據《魏略》載，華歆與北海邴原、管甯是同學，三個人關系極好，被人稱作是一條龍，其中華歆是龍頭，邴原是龍身，管甯是龍尾。
魏略曰：歆與北海邴原、管甯俱遊學，三人相善，時人号三人為"一龍"，歆為龍頭，原為龍腹，甯為龍尾。
裴松之對此很不滿意，認為邴、管二人均才德過人，恐怕不會甘心居于華歆之下，是以《魏略》之言不可信（臣松之以為邴根矩之徽猷懿望，不必有愧華公，管幼安含德高蹈，又恐弗當為尾。魏略此言，未可以定其先後也）。
黃初（220年十月-226年）年間，魏文帝曹丕下诏舉薦賢良，華歆推薦了管甯，曹丕派人安排專車去迎接他。
黃國中，诏公卿舉獨行君子，歆舉管甯，帝以安車徵之。
明帝時，剛被封為太尉，華歆就懇求讓管甯接替自己，曹叡當然不答應。
歆稱病乞退，讓位於甯。帝不許。
現實中的管甯其實是一位清貧自守的典範，根本無意出仕，是以，即便是曹叡同意，他也不會出手搶奪好友的位置。
魏晉名士嵇康對他們之間關系的評價最為中肯：近諸葛孔明不迫元直（徐庶）以入蜀，華子魚不強幼安（管甯）以卿相，此可謂能相終始，真相知者也。”
是以，劉義慶是不負責任的道聽途說，裴松之則顯得太小家子氣。
再說他心存大漢。
華歆非常重視倫理綱常和君臣之義。
作為一個有良知和操守的知識分子，經曆一場朝代更疊是一件非常難過甚至非常殘酷的事情。
據《魏略》載，華歆在揚州的時候，恰逢刺史劉繇去世，原來劉繇手底下的那幫人都想讓他繼任刺史。但華歆認為，沒有朝廷任命就私領刺史，有失人臣本分，便死活不同意。那些人逼了他好幾個月他都沒答應。
魏略曰：揚州刺史劉繇死，其衆願奉歆為主。歆以為因時擅命，非人臣之宜。衆守之連月，卒謝遣之，不從。
公元220年10月，曹丕代漢，改元黃初，是為魏文帝。
新皇登基，首要的事當然是大封功臣，鐘繇、王朗、華歆被封三公。
普天同慶，皆大歡喜，唯獨華歆悶悶不樂。曹丕看到後很不高興，就把尚書令陳群叫來質問道，我順天應人代漢建魏，所有人都在跟着慶祝，隻有你和華歆愁眉苦臉，為什麼？
陳群趕緊解釋說，我們當然很高興，不過，我倆都曾在大漢為官，今天如果不低調一點，會被人認為忘恩負義，您也會看不起我們。
曹丕一聽轉怒為喜，從此更加器重華歆。
華峤《譜叙》曰：文帝受禅，朝臣三公已下并受爵位；歆以形色忤時，徙為司徒，而不進爵。魏文帝久不怿，以問尚書令陳群曰："我應天受禅，百辟群後，莫不人人悅喜，形于聲色，而相國及公獨有不怡者，何也？"群起離席長跪曰："臣與相國曾臣漢朝，心雖悅喜，義形其色，亦懼陛下實應且憎。"帝大悅，遂重異之。
魏文帝曹丕
曆史幾經篡改，雖然多已面目全非，但草蛇灰線，伏脈千裡，在看似平淡的記述之下，仍然隐藏着一段段易被忽略的曆史真相。
（注：本文隻引正史，未涉及《演義》）
（圖檔來自網絡，侵删）
參考資料：《三國志》