曹丕老爹留下的家底比較厚，但如何擷取曹操的全部遺産，對于曹丕來說是一個巨大的考驗。曹操苦心營造的格局，就是為了讓兒子能順利地接管大漢江山，篡了王朝正統自立為帝。
篡位和一般的改朝換代不同，改朝換代有末代暴君荒淫無道這一輿論基礎，起義家有大義傍身，造起反來有底氣。然而，漢獻帝是個老實巴交的憨小子，從來沒做過什麼暴君行徑，即便東漢王朝下達了某些弊政，那也是“挾天子以令諸侯”的野心家們下達的指令，與傀儡皇帝沒什麼關系。是以，曹丕不能直接殺掉漢獻帝，從他的手裡奪走權位，隻能用“套路”脅迫漢獻帝進行禅讓，名正言順地将皇位傳給自己。
在《三國演義》“曹丕廢帝篡炎劉”這一折裡，我們不難發現，曹丕是根本沒有底氣的。篡不同于奪，需要的是心機城府而不是暴力手段，在此之前篡位成功的先例幾乎沒有，王莽雖篡西漢，卻讓外人抓住了把柄，成為衆矢之的。
是以，曹丕要走的，是一條嶄新的道路，實屬摸着石頭過河。
遵循曆代皇帝獲得合法性的套路，曹丕先是要搞一套左青龍右白虎的祥瑞之兆，證明自己“王權天授”的合法性。不過，老百姓在長久的改朝換代中已積累了曆史經驗，什麼天降祥瑞？糊弄鬼去吧！是以，單是祥瑞遠遠不夠，“大楚興陳勝王”那一套早就成了過時的把戲，三國時代想要自立的諸侯哪個沒裝神弄鬼過？
曹丕另辟蹊徑，玩了一出文字遊戲，将“魏”字拆解成“鬼在邊，委相連，當代漢，無可言”。由于，在此之前，從來沒有皇帝用過類似的套路，是以，這一招頗為奏效。緊接着，這出大戲就不太好演下去了，因為曹丕要面對的是正統皇帝漢獻帝。禅讓，必須得讓漢獻帝親自參與儀式，并在大庭廣衆的環境下心甘情願地說出禅讓宣言，至少要在表面上心甘情願。
曹丕夢寐以求的效果，就是漢獻帝中風偏癱，嘴歪眼斜地對自己寄予厚望，讓他為了黎民蒼生的幸福接過統治權。值此之際，曹丕萬分推脫，最終，在群臣擁立之下不得不接過重擔。想讓漢獻帝中風偏癱無疑頗具難度，以當時的毒理學水準來看幾乎是不可能完成的任務。是以，隻能威逼利誘漢獻帝這位“主演”，讓他參與到這出禅讓大戲裡。
為了讓漢獻帝出演，曹丕請出了副導演兼龍套演員華歆，讓他去做漢獻帝的“說服”。在影視作品中，副導演往往是吃力不讨好的，幹的工作比導演繁重，卻撈不到多少名利。華歆無疑是個為主公排憂解難的最佳副導演，也是這出戲裡的最佳龍套。華歆将自己釘在恥辱柱上，替主子背了脅迫漢獻帝的黑鍋。
華歆來到漢獻帝面前，此時的漢獻帝不再是那個受重臣擺布的兒皇帝，而是個有思想有主見的中年傀儡皇帝。華歆先是給漢獻帝講了堯舜禅讓的故事，告訴他古代禅讓制的可貴，希望他能效仿堯帝。漢獻帝比較保守，不肯松口。于是，華歆上前一步，脅迫漢獻帝，勸他識時務者為俊傑，否則恐遭不測。
漢獻帝怎會受這等人物的威脅？打算拂袖而去。王朗見事情即将發展到一發不可收拾的地步，連忙示意華歆不惜一切代價逼迫漢獻帝就範。于是，華歆一把抓住劉協的龍袍，說道：“陛下，到底禅不禅讓，你還是留個痛快話吧。”當然，現實情況比筆者的描述殘酷得多，從“按劍指帝”這四個字上，足見當時的漢獻帝已成為刀俎上的魚肉，任人宰割。
華歆不是傻子，他自然知道這是最髒最累的活，肯定會被後世釘在恥辱柱上。将來有人評價大魏政權如何如何，肯定會将自己拉出來鞭屍。然而，華歆卻勇敢地承擔了所有。在整個禅讓事件乃至三國格局的變動上，不論是曹丕還是劉備的表現都堪稱虛僞，整個事件中演的最出色的，莫過于龍套演員兼副導演華歆，因為他的演出最為真實，不摻雜任何水分。
漢獻帝礙于生命威脅，不得不将皇權拱手相讓。曹丕聽說劉協願意讓位以後，沒有任何演出經驗的他還以為可以就此殺青了，大喜過望，想要順理成章地接過皇位。然而，編劇司馬懿卻站了出來，告訴曹丕說現在還不到時候，雖然，漢獻帝的诏書送到了家門口，但作為總導演的魏王必須“上表謙天位，以絕天下之謗”。
瞧瞧，要不怎麼說編劇往往是全劇組最有才華的那個呢？隻有編劇将劇本剖析得最透徹，明白若此時收手必将讓天下有“謗”。任何政治行為，都得考慮到背後的輿情工作。如果不進行一番推讓，天下人難免會嚼舌頭。一語驚醒夢中人，曹丕連忙按照司馬懿所說，上書稱自己的德行不夠，怎能接過王朝正統呢？是以還是“别求大賢，以嗣天位”。
男主演漢獻帝隻想早點結束這出鬧劇，是以，再次相讓。司馬懿的點撥被曹丕記在心裡，是以他這次仍不肯輕易地接受近在咫尺的皇權，而是找來謀士賈诩進行商議。賈诩這位場務兼服化道正愁自己在這出大戲中沒有戲份，連忙為演員們打造了一個嶄新的舞台。
賈诩将所有暗箱操作的内容全都放在台面上：在一場聲勢浩大的禅讓儀式中，漢獻帝劉協捧着自己的傳國之寶交到曹丕手上，兩人像是過年塞紅包一樣你推我讓，最後，曹丕擺出一副“你們也看到了，這江山社稷是他非要塞到我手裡”的嘴臉，心安理得地坐上了龍椅。
到了這，這出大戲終于殺青了。尤其是最後一折禅讓大典，大受北方觀衆好評。除了南方的觀衆是漢獻帝的“真愛粉”，情緒有些反動之外，這部戲大獲成功。
然而，曹丕在這一折戲裡的表現還是不太成熟，或許是因為曹丕是曆史上首個成功導演了禅讓大戲的導演，是以，才會暴露出輕浮暴躁等缺陷。若不是司馬懿、賈诩等從業人員及時站出來為導演提供幫助，恐怕曹丕會成為下一個王莽，落人話柄。
司馬懿和賈诩一個是編劇，一個是場務，兩人都沒有走到台前，是以，他們幹的活相當幹淨。雖然偶爾會出場客串一下龍套，可這兩人的登場都在關鍵時刻，起到了決定性作用。不過，兩人在這出大戲裡暴露了極其高明的“禅讓學”功力，這一點亦将他們推上了風口浪尖。
如果曹操是總導演，他一定會懷疑司馬懿和賈诩有朝一日會不會上位為導演，奪取自己的江山社稷。對于受主公猜忌這一點，司馬懿和賈诩亦心知肚明，是以賈诩選擇退出政壇，功成身退；司馬懿則激流勇進，與曹氏家族的政治利益牢牢地綁在一起，并靠多年積累的經驗幫助子孫打下家底。
其實，從本質上來說，司馬懿父子才是最成功的“禅讓學”專家。可以說，以魏代漢和以晉代魏的兩出戲碼，都是這兩代人主導的。相比于老謀深算的司馬懿，曹丕這小子還是嫩了點。曹丕在成為皇帝後，像炫耀一樣對文武群臣說出那句“舜禹之事，朕知之矣”時，已經暴露了他賊人之賊的本質。
繼堯舜禹之後的禅讓，大多是篡奪皇權的把戲，所謂“禅讓”不過是幌子罷了，這一點，天下人心知肚明。是以，“舜禹之事”可做不可說，誰說出來便會顯得沒素質，曹丕的稚嫩在此處展現無遺。
除此之外，曹丕遠沒有他老爹的眼界和手腕，這事要是發生在曹操身上，在“禅讓”過後早就将司馬懿、賈诩這兩位“禅讓學”專家消失了，怎會留下這兩個厚黑的家夥？曆史證明，曹丕的錯誤極其嚴重，對司馬懿的疏忽亦使曹魏江山被司馬氏篡奪。
在這出“禅讓戲”成功上映後，蜀漢地區亦上演了一出跟風的“自立戲”。漢獻帝劉協主動讓位，這是人盡皆知的事。作為既得利益者，曹丕自然不會為難男主角劉協。
然而，蜀漢地區同樣有一套成熟的劇組班子，在總導演諸葛亮、男主角劉備等人的張羅下，一出關于“自立”的戲碼被導演出來。
在這出戲裡，劉備高明地指出曹魏篡漢的本質，并将活得好好的廢帝劉協硬生生地編死了。
由于删除了漢獻帝的戲份，是以，男主演劉備就成了唯一的“漢室正統”，有了繼承大漢正統稱帝的資格。
實際上，劉備早就等着曹丕等人導演禅讓了，若非如此坐鎮蜀漢的劉備也沒有資格在漢獻帝活着的時候稱帝。
至于孫權，因為他缺乏劇組班底，又沒有稱帝的口實和血緣關系，是以，隻能在蜀、魏自立後，名不正言不順地“自以居非中土”。在孫權當皇帝時，連皇帝必備的祭器和儀仗都沒準備齊全。
相比于蜀、魏的正經劇組，孫權的這出稱帝戲隻能算是草台班子的演出。
參考資料：
【《三國志》、《三國演義》】