華歆、王朗①俱②乘船避難。有一人欲依附，歆辄③難之。朗曰：“幸尚寬，何為④不可？”後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本是以疑，正為此耳。既已納其自托⑤，甯可⑥以急相棄邪？”遂攜拯⑦如初。世以此定華、王之優劣。
華歆、王朗：均為漢末至三國時期人。
俱：一同。
辄（zhé）：就。
何為：為什麼，何故。
納其自托：接受了他的托身的請求，此指同意他乘船。
甯可：難道能夠。
拯：救。
華歆和王朗一同乘船逃難。有一個人想要搭乘他們的船，華歆就表示很為難。王朗說：“好在船還比較寬敞，為什麼不可以呢？”後來賊人追上來了，王朗想要抛棄所攜帶的那個人。華歆說：“我先前之是以猶豫不決，正是因為考慮到了這種情況。既然已經同意他乘船，難道能夠因為情況緊急就抛棄他嗎？”于是還像當初一樣帶着所救的這個人。世上的人通過這件事來評定華歆、王朗的優劣。
說“辄”：“辄”的本義是“車箱左右闆上端向外翻出的部分”，亦稱“車耳”。
“辄”在文言文中有以下常見釋義。
指“立即”、“就”。如上文“歆辄難之”。又如，《醉翁亭記》：“飲少辄醉”，成語“淺嘗辄止”。
指“總是”、“每次”。如“每夜辄守之”，意思是“每天晚上總是守護着它”。
指“獨斷專行”、“專權”。如《劉弘傳》：“甘受專辄之罪”。又如，“辄代”指“擅自替代”。
華歆，字子魚；王朗，字景興，二人均是漢末至三國曹魏時期重臣。
關于二人，史書中有以下事迹記載。
管甯、華歆割席分坐
管甯和華歆原本是好友。剛開始，兩人一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管甯依舊揮鋤，就像看到瓦石一樣。華歆卻揀起來，瞥見管甯的臉色，于是又扔了金子離開。
倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經過門前，管甯像往常一樣讀書，華歆卻丢下書，出去觀望。管甯就把席子割開，和華歆分席而坐，并對華歆說：“你不再是我的朋友了。”
——出自《世說新語·德行》
王朗保全親友
王朗少年時與沛國名士劉陽交好。劉陽擔任莒令，三十歲就去世了，是以後世很少聽過他的消息。當初，劉陽認為漢室漸漸衰落，知道曹操有雄才，懼怕他對漢室不利，想要除掉他但未成功。
等到曹操掌權後，就下令尋找他的兒子。劉陽的兒子惶恐而窘迫，無處可逃。劉陽的親友、故交雖然多，但是沒有人敢幫助匿藏他。
王朗于是就收留劉陽的兒子數年，等到從會稽傳回朝廷，又數次開解曹操。很久以後曹操終于赦免了劉陽的兒子，劉陽的家人于是得以保全。
——出自裴松之注《三國志·魏書十三·鐘繇華歆王朗傳》
隻通過一件事情，就對一個人做出判斷，有時是有失偏頗的，但是也說明要時刻注意自己的言行，不可以惡小而為之。
南朝宋·劉義慶《世說新語·德行》
王朗一開始樂于助人，但是一旦與自己的利益發生沖突，他就言而無信，背信棄義；而華歆則不輕易承諾，一旦答應就一諾千金，不離不棄。就上文中的這件事而言，二人高下，不言而喻。
古人雲：“言必信，行必果。”誠是為人之本，信乃立身之道，做人誠信與否，是一個人品德和人格的展現。切不可隻将仁義道德挂在嘴邊，卻經受不住利益的誘惑。
（本文完）
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