席勒：五個過路人

一名男子落入一夥劫匪手中，劫匪剝光了他的衣服，在嚴寒的寒風中把他留在路上。

一名路人開車向他，受害者向他抱怨發生了什麼事并乞求幫助。路人同情地回答說："我憐憫你，我甯願把我所擁有的一切都給你。但請不要尋求任何其他幫助，因為你的外表讓我很難過。你看，那裡有人，請把這個錢包給他們，他們會幫助你的。受害者回答說："謝謝你，但如果人類的義務需要這種痛苦，就應該有力量去面對它。你的整個錢包不值得你為感到緊張而付出的一半努力。"

這是什麼行為？它既沒有用處，也沒有道德，既不慷慨，也不美麗。這種行為隻是善意的閃爍，隻是善意的爆發。

第二個路人出現了。他的錢對第二個人來說很寶貴，但他仍然想履行他的人道主義義務。"如果我在你身上浪費時間，我就會錯過賺錢的機會，"他說。如果你為我損失的錢買單，我會帶你去修道院，離這裡一小時的步行路程。受害者反駁說："這是一個理性的決定，但應該說，你願意有效會讓你更便宜。你看，外面有個騎士，他會幫我，而你卻為了錢而賣掉它。"

這是什麼行為？既沒有善良，也沒有履行義務，既沒有慷慨，也沒有美麗。隻有好處。

第三個人停了下來，受害者向他講述了他的厄運。聽完叙述，男人沉思了一會兒，掙紮着自己。最後他說："我很難脫下外套，這是對我大身材的唯一保護，也很難把我的馬留給你，因為我已經筋疲力盡了。但職責指令我幫助你。現在就坐下來，把它裹在我的外套裡——我會帶你去我幫助你的地方。受害者回答說："好人，謝謝你的好意，但你自己有麻煩，不應該再為我受苦了。你看，外面有兩個堅強的人，他們會幫助我。"

這種行為純粹是道德的（但不是更多），因為它是違背了行為自然的觀念，也是出于對道德法則的尊重。

然後兩個路人走近受害者，開始詢問他的不幸。他一開口，兩人就驚訝地喊道："這就是他！這就是我們要找的人。他認出了他們，變得又驚又怒。

他明白，他們認出他是他們乞求的敵人，或者是造成他們不幸的罪人，他們為了償還他的血債而追趕他。他說："讓你的怨恨和複仇得到回報，我隻能希望你死去。

"不，"一個人回答說，"為了讓你知道我們是誰，你是誰，把這件長襯衫穿上。我們倆都把你們團結在一起，帶你們到我們可以幫助你的地方。那人深深地感動了口氣："啊，寬宏大量的敵人，你讓我感到羞愧，你解除了我的怨恨！請讓我擁抱你，真誠地饒恕你行善！男人冷冷地回答："朋友，要安靜，不是因為我想幫助你，原諒你，而是因為你不幸了。"那請把你的衣服拿回來，"受害者大聲說，脫下自己的衣服，"讓上帝存在，死總比接受傲慢的敵人的救贖要好。"

他站起來，試圖啟程上路，但随後第五個路人向他走來，肩上扛着沉重的負擔。受害者想，"我被騙了這麼多次，這個家夥看起來不像那種想幫助我的人，就讓他去那邊吧。"

路人一找到他就放下了重擔。"我明白了，你受傷了，你沒有力量，"他自己沖動地說。最近的村莊也很遠，在你幾乎到達它之前，你會因為過度出血而筋疲力盡。趴在我的背上，我會移動我的身體，帶你去村子。"你的負擔呢？"然後你必須把負擔留在路上。"我不知道，我也不想要它。"我隻知道你需要幫助，我有義務幫助你。

請花點時間仔細想想，為什麼負擔者的行為是美麗的？

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第五個人行為的美麗應該在於他的特質與所有先進者不同的特徵。

是以，（1）所有五個人都準備提供幫助;（2）大多數人為此選擇了正确的手段;（3）大多數人都準備為它犧牲一些東西;（4）有些人在這個時候為自己赢得了一場偉大的勝利。其中之一是根據最純粹的道德沖動行事的。但隻有第五個人沒有要求，也沒有猶豫地幫助，即使這需要他做出犧牲。隻有第五個人完全忘記了自己，"似乎僅僅是本能就成了他行為的動機，如此輕易地履行了自己的義務"。由此可見，當存在一種由于外力而沒有發生的自然活動時，道德行為就是美的行為。