閱讀劇
《浮士德》是舞台劇，是朗讀劇，但同時也是一部閱讀劇。這并非說要把《浮士德》當作閱讀劇來接受，而是指它同時具有閱讀劇的特殊品質，或曰隻有通過這種傳達形式和接受方式，才能感覺到其深意。
朗讀文化
早在首演甚至出版前，《浮士德》劇就已廣為流傳：通過歌德自己公開朗讀手稿的形式。對于劇本的傳播這種形式如今已不多見。然而幾十年之久，它都是《浮士德》唯一的傳播方式。（即便在作品出版和被搬上舞台後，歌德也衆生保持了這一方式。）
在大約在1797年創作的獻詞中，歌德寫道：
他們再聽不到我将作的歌吟，
雖則開篇曾是唱給這些靈魂；
歡聚的友人早已是四散飄零，
可歎最初的應和已無影無蹤！
我的歌将要面對陌生的觀衆……
《浮士德 第二部》
[德] 歌德 著
谷裕 譯注
有朝一日，若所有的文學都從世上消失，人們或可以這部戲劇重建之。
——1804 年1 月28 日，歌德緻席勒
北大德語系谷裕教授翻譯力作
權威德語注釋版為藍本
詩—詩，還原原作風貌
考慮舞台演出需要，契合人物與場景
詳盡注釋 說明 簡評，最新研究成果
先行出版第二部，浮士德翻譯前進一大步
讀《浮士德》，蓋如讀《紅樓夢》，……在于進入那個世界，體味細節中的詩文之美、布局之精妙、人生之意趣、人類處理公共事務的愚昧或智慧。《浮士德》劇所演繹的，終是人的雄心與局限之悖論。
《浮士德》第二部主體作于1825至1831年間。第二部是歌德76至82歲間的創作，濃縮了其畢生實踐和思考。第二部上演“大世界”，即公共領域事物，涉及廣泛，政體形式、經濟金融、學院學術、曆史更疊、軍事作戰、圍海造陸、海外劫掠等，被悉數搬上舞台，囊括歌德時代乃至整個近代史上，德國和歐洲的重要事件。
且人類社會景象，又與其時自然科學類比映照，如以火成說、地震、地質地貌學原理比照革命；以煉金術古法雜糅無機化學，制造人造人；以氣象學關于雲的分類，映襯層層向天界飛升。歌德時代繁榮的人文科學話語、科技手段、對古希臘的考古發現，亦無不蘊于其中。
《浮士德》是德國文學巅峰之作，具有極高的文學價值，在世界文學史上享有崇高的聲譽。目前學界對《浮士德》的研究因第二部涉及内容龐雜，翻譯難度大而局限于第一部，且籠統泛泛難以展開。谷裕老師是頂級的譯者，潛心鑽研《浮士德》十幾年，參照了多個版本的德文注釋，進行了縱橫研究，完成了第二部的翻譯和注釋工作。本書克服了郭沫若先生翻譯經典本中化譯過多的弊端，力求據實移譯，最大程度還原了台詞風格，對比多個版本的經典注釋并進行了删減增補，兼顧了權威性和可讀性。