席勒：五个过路人

一名男子落入一伙劫匪手中，劫匪剥光了他的衣服，在严寒的寒风中把他留在路上。

一名路人开车向他，受害者向他抱怨发生了什么事并乞求帮助。路人同情地回答说："我怜悯你，我宁愿把我所拥有的一切都给你。但请不要寻求任何其他帮助，因为你的外表让我很难过。你看，那里有人，请把这个钱包给他们，他们会帮助你的。受害者回答说："谢谢你，但如果人类的义务需要这种痛苦，就应该有力量去面对它。你的整个钱包不值得你为感到紧张而付出的一半努力。"

这是什么行为？它既没有用处，也没有道德，既不慷慨，也不美丽。这种行为只是善意的闪烁，只是善意的爆发。

第二个路人出现了。他的钱对第二个人来说很宝贵，但他仍然想履行他的人道主义义务。"如果我在你身上浪费时间，我就会错过赚钱的机会，"他说。如果你为我损失的钱买单，我会带你去修道院，离这里一小时的步行路程。受害者反驳说："这是一个理性的决定，但应该说，你愿意有效会让你更便宜。你看，外面有个骑士，他会帮我，而你却为了钱而卖掉它。"

这是什么行为？既没有善良，也没有履行义务，既没有慷慨，也没有美丽。只有好处。

第三个人停了下来，受害者向他讲述了他的厄运。听完叙述，男人沉思了一会儿，挣扎着自己。最后他说："我很难脱下外套，这是对我大身材的唯一保护，也很难把我的马留给你，因为我已经筋疲力尽了。但职责命令我帮助你。现在就坐下来，把它裹在我的外套里——我会带你去我帮助你的地方。受害者回答说："好人，谢谢你的好意，但你自己有麻烦，不应该再为我受苦了。你看，外面有两个坚强的人，他们会帮助我。"

这种行为纯粹是道德的（但不是更多），因为它是违背了行为自然的观念，也是出于对道德法则的尊重。

然后两个路人走近受害者，开始询问他的不幸。他一开口，两人就惊讶地喊道："这就是他！这就是我们要找的人。他认出了他们，变得又惊又怒。

他明白，他们认出他是他们乞求的敌人，或者是造成他们不幸的罪人，他们为了偿还他的血债而追赶他。他说："让你的怨恨和复仇得到回报，我只能希望你死去。

"不，"一个人回答说，"为了让你知道我们是谁，你是谁，把这件长衬衫穿上。我们俩都把你们团结在一起，带你们到我们可以帮助你的地方。那人深深地感动了口气："啊，宽宏大量的敌人，你让我感到羞愧，你解除了我的怨恨！请让我拥抱你，真诚地饶恕你行善！男人冷冷地回答："朋友，要安静，不是因为我想帮助你，原谅你，而是因为你不幸了。"那请把你的衣服拿回来，"受害者大声说，脱下自己的衣服，"让上帝存在，死总比接受傲慢的敌人的救赎要好。"

他站起来，试图启程上路，但随后第五个路人向他走来，肩上扛着沉重的负担。受害者想，"我被骗了这么多次，这个家伙看起来不像那种想帮助我的人，就让他去那边吧。"

路人一找到他就放下了重担。"我明白了，你受伤了，你没有力量，"他自己冲动地说。最近的村庄也很远，在你几乎到达它之前，你会因为过度出血而筋疲力尽。趴在我的背上，我会移动我的身体，带你去村子。"你的负担呢？"然后你必须把负担留在路上。"我不知道，我也不想要它。"我只知道你需要帮助，我有义务帮助你。

请花点时间仔细想想，为什么负担者的行为是美丽的？

＊＊＊

第五個人行為的美麗應該在於他的特質與所有先進者不同的特徵。

因此，（1）所有五个人都准备提供帮助;（2）大多数人为此选择了正确的手段;（3）大多数人都准备为它牺牲一些东西;（4）有些人在这个时候为自己赢得了一场伟大的胜利。其中之一是根据最纯粹的道德冲动行事的。但只有第五个人没有要求，也没有犹豫地帮助，即使这需要他做出牺牲。只有第五个人完全忘记了自己，"似乎仅仅是本能就成了他行为的动机，如此轻易地履行了自己的义务"。由此可见，当存在一种由于外力而没有发生的自然活动时，道德行为就是美的行为。