轉載請聯系國館
又是一年春草綠，又是一年清明時。
人間四月，梨花風起，今天的主旋律，是相聚，也是别離；是哀思，也是安慰。
圖1圖2｜zhang kaiyv
小時候跟着大人去掃墓，聽着他們年複一年講着相同的故事，心裡多少有點不以為意，更感興趣的是那一套“描漆、換紙、上香、燒紙錢、放鞭炮”的儀式。
直到自己年歲漸長，當初講故事的大人們，有些也已成為了别人口中的故事，才漸漸明白：
清明，承載了無數思念和悲歡；而掃墓，既是對先人的禮敬，更是對自己心靈的安撫。
圖1｜圖蟲-燕軍
白居易有詩雲：“棠梨花映白楊樹，盡是生死别離處。”
清明的底色裡，帶着一絲化不去的憂傷。
這一天最重要的一件事，就是掃墓。帶上祭品，拎起鐮刀，扛着鋤頭，一大家子浩浩蕩蕩地出門去。
在路上，長輩們往往會念叨起往年的轶事，或是追憶從前，或是感歎時光，言語間多伴随着幾分感慨與唏噓。
到了先人墓地，一家老小齊動手，一番砍枝鋤草、翻溝培土之後，再擺上祭品，換掉符紙，描上紅漆，把舊墳修繕一新。
然後長輩們點上香，引導孩子們相繼跪拜，嘴裡念叨着祖先保佑之類的話，神情莊重。
祭拜之後，大人們會給孩子們說說先人的故事，讓他們知道自己的祖先從哪裡來，經曆過什麼，又到了哪裡去。
曾看過一句話：人這一輩子啊，隻有站在了先人墳前，才真正想得明白自己的根在哪裡。
我們行走在這人世間，就像風筝飄蕩在空中，根，就是那條牽引着我們的線，給予我們前行的底氣，和疲憊時的依靠。
我們講究“落葉歸根”，無論你去了多遠的遠方，根在哪，魂就在哪。
一位同僚說，在他的家鄉，每年清明掃墓時有個必不可少的儀式——燒祭文。
祭文上記載着着先人的生平功績，和後人的一些基本資訊，如身份、姓名、性别等。
他們認為，通過燒祭文，可以告慰先人，讓先人知曉其後世傳承，也讓後人銘記自己的根在何處。
掃墓，是我們對于先人的祭奠和思念，也是我們心靈的寄托、情感的釋放。
清明，就是一個能輕易拉扯出無數回憶的日子。它讓你記起你的來處，記起你的先輩，記起那些早已被時間抹去痕迹的過往和思緒。
圖｜zhang kaiyv
《尋夢環遊記》裡說，人的一生會死三次：
第一次是他斷氣時，從生物學上他死了。
第二次是他下葬時，人們來參加他的葬禮，懷念他的一生，在社會上他死了。
第三次是最後一個記得他的人，把他忘記了，那時候他才真正地死了。
生命的終結不是死亡，而是遺忘。
就像史鐵生在《奶奶的星》裡提到，幼年時奶奶對他說過一句話：“人死了，就變成了一顆星。地上死一個人，天上就多一顆星。”
每當擡頭看到星星，史鐵生就會想起奶奶。星星在，奶奶便在。
思念的人永遠不會死去，他們隻是換了個地方，活在了人心裡。
林清玄曾說：“如果人能快樂的歸去，死亡就不能殺人，反而是人殺掉了死亡。”
清明，是一個直面死亡的節日。
而我們，往往都缺少直面死亡的勇氣。因為我們，永遠也做不好與親人永别的準備。
一位網友曾經分享過她的故事：
外婆去世的那一天，媽媽抱着我哭了好久，她像個孩子一樣嗚咽着說：“媽媽再也沒有媽媽了。”
那時還小，隻因為失去了一位很愛我的老人而感到難過。
直到長大後看到這樣一句話：“父母在，人生尚有來處；父母去，人生隻剩歸途”，才猛然體會到媽媽那天的心酸。
在我們的傳統文化裡，對于死亡總是諱莫如深。
4不吉利，是以4樓要被叫成3A；死不能說死，要說“走”；筷子不能直插在米飯上……種種忌諱，表明了我們長久以來對于死亡的回避與畏懼。
清明最可貴的地方，就是它給了我們一個直面死亡、學習告别的機會。
記得一位長輩曾經說過一句話：“如果沒有遺憾，也許我們也不會思念。”
伫立于墳茔之前，回想起墓主人的一生，無論跌宕起伏，還是平平無奇，難免多少有些遺憾和唏噓，但那都是最真實的人生滋味。
生老病死，自然輪回，不曾偏袒任何人。我們無法左右生死，但總該坦然面對離别。
從我們出生開始，生命就已定下了“分離”的基調——出生時與母體子宮的分離，步入婚姻時與原生家庭的分離，漸入中老年時與蓬勃生命力的分離……
我們，就在這一次又一次的分離中成長，也在這一次又一次的告别中成熟。
如海子所說：“告别是通向成長的苦行之路”。
每一次分離，都意味着人生翻過新的一頁。你總要學會告别，才能過好這一生。
一年一清明，一歲一追思。經曆過生離死别，才更懂得愛與珍惜。
告别不意味着遺忘，而是學會坦然接受遺憾，走向人生的新一段旅程。
是以清明時節裡，在掃墓之餘，更多的是親朋之間的寒暄，長輩們談論家長裡短，孩童們嬉笑玩鬧……生死悲歡的交織，從未有一刻如此時這般協調。
逝者已矣，生者如斯，好好活着，就是對死者最好的告慰。
清明，就是讓我們學會以愛告别，以愛相處。
圖｜cnu攝影師blank
知乎上曾有人問：清明為什麼一定要回家？
有個高贊回答是：親人們各自為生活而奔忙，趁清明祭奠先人，大家聚一聚，聯絡感情，很是必要。否則，父母不在了大家就會逐漸疏遠，即便單單為了相聚我也會回去的。
是啊，對于身在他鄉的人來說，每一個節日都有一個相同的意義，那就是“回家”。
清明時節，不隻有紛紛春雨，更有紛紛歸家人。
平日裡或許天南海北、各自奔忙，趁着清明聚上一聚，哪怕隻是随便唠叨幾句，也顯得彌足珍貴。
我們清明回家的目的，并不隻是為了在先人墳前上一炷香，更是對自己心靈的慰藉。
于丹曾說：“清明節時分，往往是洗心之時。”
清明，是一場盛大的“狂悲”。
平日裡壓抑慣了的大人，終于有理由宣洩情感，不必再努力扮演一個“情緒穩定”的成年人。
2500多年的儒家文化浸染之下，我們習慣了“克己複禮”，提倡“喜怒不形于色”，這固然算不上錯，卻也切斷了我們傾訴的欲望和途徑。
那些平日裡無法傾訴的悲哀，唯有借着清明哀思的契機，才得以一股腦地傾瀉出來，再不必擔心别人異樣的眼光，也沒人再勸你隐忍，何其難得！
就像在外人眼中一向豁達、坦蕩的季羨林先生，卻也在90歲高齡回鄉掃墓時，撲通一下跪倒在父母墳前，不住磕頭。
回京後，他提筆寫下長達2.4萬字的《故鄉行》，說：“娘啊，這恐怕是你兒子最後一次來給您掃墓了，将來我要睡在您的身旁！”
工作、生活的疲憊與壓力，都且暫抛一邊。此刻，你隻需成為你自己。
清空心靈的垃圾，才可見柳暗花明。清明，就是中華民族一場自我療愈的心靈Spa。
猶記得小時候掃墓，臨近尾聲時，大人們會點燃一串鞭炮，此時膽小的孩子早已捂上耳朵，也依然擋不住那一陣“噼裡啪啦”的響聲。
那震耳欲聾的鞭炮聲，或許也是大人們壓抑了許久的呐喊，響完了，心裡也就敞亮了。
如今雖已不再燃放鞭炮，但也總能想起從前畫面。
大山深處，紙煙四起，鞭炮聲此起彼伏……一聲聲，那麼遙遠，又那麼清晰。
清明掃墓，不止是對死者的祭奠，更是生者給予自己的一場安慰。
說到底，死者在生者的人世間，是沒有位置的，人間的煙火與他們已無瓜葛。唯有墳前一炷香，寄托着生者的哀思。
袅袅塵煙起，帶着人間的悲痛與愁苦，風吹過，便也跟着消散。
梨花風起又清明，今年你回鄉掃墓了嗎？與你同行的人是誰？你又在思念着誰？
國館：用文化溫暖人心，讓好書滋養心靈，以好物點綴生活。每天8點，分享有深度的好文，品味有内涵的好書，遇見精緻有品的美物。