文案策劃、監制：袁載譽；文案：圓臉兔
進入現代社會，随着人們生活水準的提高，人口數量的極劇增長，在重大的人口壓力下，晚婚晚育、少生優生成為大時代背景下所推崇的生育觀念。
在這樣的政策觀念以及經濟能力的影響下，孩子往往成為一個家庭巨大的負擔，是以隻生一個孩子或者不生孩子成為很多家庭的必選項。
然而，與現代這種觀念截然不同的是，在封建社會，對于不富裕的農民家庭來說，縱然孩子仍舊是一個巨大的負擔，但他們還是毅然決然地選擇了
“
生得越多越好
”
的選項，也正是因為這樣，民間一直流傳着這樣一句話：越窮越生，越生越窮。
那麼，為什麼古代的窮人們明明知道自己生活拮據，甚至是吃了上頓沒下頓的情況，卻還要生一大堆孩子來硬生生增加自己的負擔呢？
财富？勞動力？
封建社會，農耕經濟稱王，科技實力落後，農業生産生活大多依靠純人力、純手工，
靠天吃飯
使得每個勞動者的生産活動受制于自然條件。在這樣的情況之下，擴大生産規模，增加産量，追求富裕似乎成為了傳統農耕家庭不二的選擇，更多的勞動力也就成為了他們不可避免的需求，所謂
人多好種田
就是這個道理。
是以對于以農耕經濟為主的封建社會百姓來說，增加勞動力最好的方法就是生孩子，生孩子就是增加财富，當然越多越好！
窮人家的孩子早當家，這句話對于封建社會的窮人家孩子顯然更加地适用。大多時候，我們都可以在電視劇中看到，古代窮人家庭的孩子打小開始就幫着家裡幹活了。在農田中，十多歲的男孩子是比較常見的，而女孩子則是在家幫着做家務，除此之外，還有些稍微大一點的孩子會幫着父母帶自己的弟弟妹妹。
對于窮人家的夫妻來說，這些孩子的出生，無疑是為自己添加了大量的勞動力，減輕了許許多多的負擔。
此外，與現在的小孩子不同，古代窮人家的孩子自小操持家中事務，并不是在父母的細心呵護下長大的，就算是出了社會，也有足夠的能力在社會上獨立，養活自己。
那麼，肯定會有人要問了，這麼多孩子，上學、衣服等等都是一筆不少的開支，如何去解決呢？這個問題其實不難回答。在古代，能夠接受教育的孩子其實并不是很多，且主要是富人家的孩子，窮人家的孩子一生下來就注定了是幹活的命，沒有文化不可怕，被活活餓死才是最恐怖的。是以，在饑馑面前，讀不讀書、有沒有文化，似乎已經顯得沒有那麼重要了。
古代生育觀念
古代人孩子生得多，除了上述對于勞動力的要求外，更多的還是受到古闆的生育觀念影響。
俗話說：
不孝有三，無後為大
，對于古代人來說，擁有傳承香火，綿延血脈的子嗣，無疑是最最重要的一件事。
結婚為了什麼，不是什麼羅曼蒂克愛情，也不是什麼救命之恩、以身相許，而是父母之命媒妁之言，是綿延後嗣。作為這場社會生産中的重要參與者，生孩子便是封建時代婦女們最有意義的一項工作了。一個婦女在夫家的地位如何，不僅僅取決于娘家的社會地位，更大程度取決于自己的生育能力。
在大戶人家，生得多，這當家主母的地位自然穩固，沒生，那自然就得時時刻刻提防自己被換位；在貧苦的農民家庭，要是妻子沒生育，不僅要忍受婆母的刁難，毒打，甚至會被毫無疑問地掃地出門，基于種種情況，婦女們當然是卯足了勁，不停地生孩子。
與此同時，貧苦的古代人沒有錢财去開啟精彩的夜生活，生活單一，夜晚隻能與妻子聊以慰藉，且那個時代避孕手段單一，打胎藥并不是這些窮人能夠負擔得起的，懷了孩子隻能生下來，是以，孩子隻會越生越多。
養兒防老
，對于古代大多數農民來說，
早生子早享福
的觀念已經深入其心，醉心生育，隻為老有所養。從青壯年時期起，養育孩子已經成為這些農家當家人的一個必然選擇，在耗去自己大半精力之後，回過頭來，發現自己已經沒有力氣去計較曾經養育孩子的那些得失，隻希望自己辛苦養育的孩子能夠好好給自己養老。
最後，對于封建君主來說，一個國家國力是否強大，很大程度取決于人口的多少，對于民間的多生現象，他們往往會給予支援，這在無形中激發了農民們生孩子的欲望。
袁史有話說
希望靠着自己的孩子擺脫貧窮，希望孩子給自己養老，這是大多數封建時代農民生一大堆孩子的最深層目的。縱使家徒四壁，縱使解決了上頓沒下頓，縱使自己和妻子之間可能并沒有多深厚的感情，他們也始終相信，隻有有更多的孩子，終有一天自己的現狀才得以改變，才可以擺脫貧窮。
往最壞處想，就算這一大堆孩子以後都沒有什麼出息，全在村子裡務農，至少自己的養老問題不用擔心了，這麼多孩子，總有一個是孝順的。
抱着這樣想法，帶着這樣的無奈，封建時代的那些農民們一個個都自願陷入了自己所不知道的
越窮越生，越生越窮
的死循環中，到了最後似乎也未曾意識到這樣的一個想法并不是完全正确的。
勾承益
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傳統農業對中國古代男女、婚姻、生育等意識的影響
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中國傳統文化探讨之一
[J].
青海民族大學學報：社會科學版
,1993(3):102-106.