古代大戶人家的女子，生了孩子要請奶娘，也是非常的無可奈何，各種形勢的逼迫，不由她不請奶娘。
1、請奶娘是身份的象征，也是大戶的傳統習慣
大戶人家請奶娘，絕對是一件彰顯身份的事情。
社會發展過程中，總是有不同的階層，有不同的圈子，一個大戶人家的女子，如果生了孩子，還要自己親自哺乳，還要頻頻起夜，整得蓬頭垢面，别人會怎麼看？外人會認為你家沒有那個實力，這是大戶人家受不了的事情。
大戶人家，怕的是别人看不起，怕的是被别人看低了。
是以，就算是女子自己想親自喂，家裡的男主人，大多也會阻止的。
另外，大戶人家的女子，生了孩子，月子坐滿，該孝敬公婆的時候，不能拒絕，早請安，晚請安，禮儀不能疏漏了。
而且，奶孩子的女子，為了孩子常常做出驚人之舉，大庭廣衆下撩開衣服喂奶，也會有失禮儀。
種種情況說明，大戶人家都有請奶娘的傳統，傳統習慣的改變是非常難的。是以，一代一代延續着。
當，大戶人家生了孩子的女子，需要自己喂奶時，說明這戶人家大機率開始蕭條了。否則，很難放棄傳統。
2、大戶人家的女主人大多吃不得苦，請奶娘可以省些力
現代的女性是偉大的，特别是做了母親之後，需要度過無數個不眠之夜，這痛苦會讓人抓狂。
看一個生了孩子的母親，精神常常萎靡不振，對孩子之外的事情大多提不起興趣，而喂孩子、抱孩子、哄孩子，沒一個容易的事情。
古代大戶的人家，娶的大多是門當戶對的女子。這些女子大度嬌生慣養，身體狀況一般，吃苦能力很差。
如此情況下，請個奶娘，給生孩子的女子減負，增加助力，是再正常不過的一件事情了。
如果婆家不給請，娘家都會掏錢送一個奶娘過來的。
這奶娘，不僅管喂奶，還管孩子的吃喝拉撒，還管孩子的晚上睡覺。
說個不中聽的話，在那些沒長大的嬰幼兒眼中，奶娘比誰都親。
論最牛的奶娘，當屬皇宮裡的奶娘。
看曆史上，明熹宗朱由校的奶娘客氏，喂奶、陪伴朱由校到十歲以後。而朱由校對客氏也是非常的重視，一度，客氏在宮裡如魚得水，和魏忠賢一起，影響了不少人、不少事。
清朝康熙，對奶娘情深義重，讓奶娘的兒子曹寅做了江甯織造，曹寅就是曹雪芹的爺爺。
一個奶娘改變了一個家族的命運。
3、請奶娘，也是大多數女子願意的，可以增加和丈夫的親密時間
古代的大戶人家，女子生了孩子後，如果長期喂奶，養育孩子，身材變形的機率極高。
因為照顧孩子，沒有精力做其它的，身材又變形，這會導緻男主人的心思旁移。如此一來，女子就會失寵。
那時候，大戶人家可不是一個老婆，一旦失寵，勢必會有其她的女子得寵，可能會和男主人卿卿我我，琴瑟和諧，進而生兒育女。
這樣下去，生了孩子、身材變形的女子，在家裡的影響力會多少受到影響。
其實，人都是看中自己的家庭地位和利益的，如果自己在家裡的地位會受到動搖，勢必會進行一些防範和補救措施。
而防範和補救措施之一，就是請奶娘照顧孩子，把自己解放出來，好好的做産後恢複，如此，才可以盡快和丈夫在一起進行魚水之歡。
另外，古代的孩子早夭的機率極高，女主人把自己解放出來，和丈夫增加親密的時間，才有可能養育二胎，乃至三胎。
現代人講究母乳喂養，而雇傭奶娘，其實是一種不公平的習慣，有錢人仗着自己錢多，讓貧苦人家的女子舍棄自己的孩子，來為富人服務，這是不公平的畸形傳統。
就像溥儀的奶娘，為了奶溥儀，競導緻了自己女兒的死去，而當事人還傻傻不知，很多年後才知道，隻是為時已晚，空流幾行淚水。
而末代皇帝溥儀，和奶媽感情極深，比他媽都深，因為從出生起，陪伴的是奶娘，當了皇帝，還是奶娘進宮陪伴，直到溥儀九歲多，奶娘才離開。
溥儀把自己的奶娘還寫進了《我的前半生》，可見對奶娘的重視。
隻是，溥儀當時退位了，日子也一般，否則，這個奶娘會受益多多。
綜合來說，古代大戶人家大多請奶娘管孩子，就是常見傳統習慣，由不得當事人，一是因為那是身份的象征，也是大戶人家的傳統；
二是大戶人家的女子大多吃苦能力不太行，需要奶娘來幫助；
三是大戶人家的男主人三妻四妾，早早從奶孩子中脫離出來，可以和丈夫多一點相處的時間。