古代大户人家的女子，生了孩子要请奶娘，也是非常的无可奈何，各种形势的逼迫，不由她不请奶娘。
1、请奶娘是身份的象征，也是大户的传统习惯
大户人家请奶娘，绝对是一件彰显身份的事情。
社会发展过程中，总是有不同的阶层，有不同的圈子，一个大户人家的女子，如果生了孩子，还要自己亲自哺乳，还要频频起夜，整得蓬头垢面，别人会怎么看？外人会认为你家没有那个实力，这是大户人家受不了的事情。
大户人家，怕的是别人看不起，怕的是被别人看低了。
因此，就算是女子自己想亲自喂，家里的男主人，大多也会阻止的。
另外，大户人家的女子，生了孩子，月子坐满，该孝敬公婆的时候，不能拒绝，早请安，晚请安，礼仪不能疏漏了。
而且，奶孩子的女子，为了孩子常常做出惊人之举，大庭广众下撩开衣服喂奶，也会有失礼仪。
种种情况说明，大户人家都有请奶娘的传统，传统习惯的改变是非常难的。因此，一代一代延续着。
当，大户人家生了孩子的女子，需要自己喂奶时，说明这户人家大概率开始萧条了。否则，很难放弃传统。
2、大户人家的女主人大多吃不得苦，请奶娘可以省些力
现代的女性是伟大的，特别是做了母亲之后，需要度过无数个不眠之夜，这痛苦会让人抓狂。
看一个生了孩子的母亲，精神常常萎靡不振，对孩子之外的事情大多提不起兴趣，而喂孩子、抱孩子、哄孩子，没一个容易的事情。
古代大户的人家，娶的大多是门当户对的女子。这些女子大度娇生惯养，身体状况一般，吃苦能力很差。
如此情况下，请个奶娘，给生孩子的女子减负，增加助力，是再正常不过的一件事情了。
如果婆家不给请，娘家都会掏钱送一个奶娘过来的。
这奶娘，不仅管喂奶，还管孩子的吃喝拉撒，还管孩子的晚上睡觉。
说个不中听的话，在那些没长大的婴幼儿眼中，奶娘比谁都亲。
论最牛的奶娘，当属皇宫里的奶娘。
看历史上，明熹宗朱由校的奶娘客氏，喂奶、陪伴朱由校到十岁以后。而朱由校对客氏也是非常的重视，一度，客氏在宫里如鱼得水，和魏忠贤一起，影响了不少人、不少事。
清朝康熙，对奶娘情深义重，让奶娘的儿子曹寅做了江宁织造，曹寅就是曹雪芹的爷爷。
一个奶娘改变了一个家族的命运。
3、请奶娘，也是大多数女子愿意的，可以增加和丈夫的亲密时间
古代的大户人家，女子生了孩子后，如果长期喂奶，养育孩子，身材变形的概率极高。
因为照顾孩子，没有精力做其它的，身材又变形，这会导致男主人的心思旁移。如此一来，女子就会失宠。
那时候，大户人家可不是一个老婆，一旦失宠，势必会有其她的女子得宠，可能会和男主人卿卿我我，琴瑟和谐，进而生儿育女。
这样下去，生了孩子、身材变形的女子，在家里的影响力会多少受到影响。
其实，人都是看中自己的家庭地位和利益的，如果自己在家里的地位会受到动摇，势必会进行一些防范和补救措施。
而防范和补救措施之一，就是请奶娘照顾孩子，把自己解放出来，好好的做产后恢复，如此，才可以尽快和丈夫在一起进行鱼水之欢。
另外，古代的孩子早夭的概率极高，女主人把自己解放出来，和丈夫增加亲密的时间，才有可能养育二胎，乃至三胎。
现代人讲究母乳喂养，而雇佣奶娘，其实是一种不公平的习惯，有钱人仗着自己钱多，让贫苦人家的女子舍弃自己的孩子，来为富人服务，这是不公平的畸形传统。
就像溥仪的奶娘，为了奶溥仪，竞导致了自己女儿的死去，而当事人还傻傻不知，很多年后才知道，只是为时已晚，空流几行泪水。
而末代皇帝溥仪，和奶妈感情极深，比他妈都深，因为从出生起，陪伴的是奶娘，当了皇帝，还是奶娘进宫陪伴，直到溥仪九岁多，奶娘才离开。
溥仪把自己的奶娘还写进了《我的前半生》，可见对奶娘的重视。
只是，溥仪当时退位了，日子也一般，否则，这个奶娘会受益多多。
综合来说，古代大户人家大多请奶娘管孩子，就是常见传统习惯，由不得当事人，一是因为那是身份的象征，也是大户人家的传统；
二是大户人家的女子大多吃苦能力不太行，需要奶娘来帮助；
三是大户人家的男主人三妻四妾，早早从奶孩子中脱离出来，可以和丈夫多一点相处的时间。