導語：齊湣王即将謝幕，戰國另一名将樂毅登場，這是戰國時代一段精彩的戰争故事。
樂毅長途奔襲，幾乎以一己之力滅亡了齊國，然而最終還是功虧一篑。燕國，注定不可能一躍成為戰國七雄中的大國了。
樂毅其人出場雖然有年代錯置，仍代表了普通軍事将領對于燕齊戰争的看法。通常的做法應該是按部就班，先攻克燕國臨近的城邑，然後穩紮穩打，保證燕國不僅打得了，還能咽得下。
但是樂毅不是普通将領，有孔明先生背書，樂毅的見識和能力自然非同一般。他敏銳地看出了齊國的混亂，看到了渾水摸魚的機會。
【一】
此時如果按部就班，最終一定是和齊國達成均勢，你吃不掉我，我也吞不下你。倒不如乘勝追擊，攜燕軍之餘勇，打齊軍之無序，必能收到奇效。
當然，唯一需要注意的就是敢不敢冒這個險，畢竟孤軍深入，容易腹背受敵。樂毅就是樂毅，他敢于冒險，也做到了。
他以秋風掃落葉之勢，席卷了齊國70多座城池，甚至打下了國都臨淄，幾乎滅了齊國，頗似二戰中德軍“閃電戰”滅亡波蘭。
這實在是不世之奇功，後世恐怕隻有白起坑殺趙國40萬人的功績堪與之相提并論了。諸葛孔明自比管仲樂毅。
但實話實說，諸葛亮的軍事能力比樂毅還是差不少的，至少他就沒有樂毅的膽略和勇氣，敢于冒險，他太四平八穩了。
當然也不能怪孔明，時移世易，諸葛亮北伐時，魏國并沒有出現齊湣王。作為軍隊主帥，樂毅本應以滅齊、為燕昭王複仇為目标。
不該在不考慮好自保手段的情況下自作主張搞綏靖，最終果然招緻讒言。燕昭王不忘初心、樂毅信義有嘉，雖已查不到原始出處。
【二】
《資治通鑒》塑造出的這對“君臣遇合”的典範形象卻被後世津津樂道。從司馬光的《遺表》可見儒家政治哲學的一大痛點：用人哲學中，誰是賢臣全憑皇帝眼力。
燕惠王封樂毅之子樂間為昌國君，樂毅本人則在燕、趙均有官職，溝通兩國關系。樂毅能夠成為格外耀眼的文化語碼。
除本身事迹精彩、《樂毅報燕惠王書》不斷被傳頌外，還得益于諸葛亮、夏侯玄、王羲之等曆代名人各種形式的連番加持。
魏晉玄談領袖人物夏侯玄的《樂毅論》在後世影響極大；此文以欲行“王政”為樂毅遲遲攻不下莒城、即墨辯護也說明其時尚未出現樂毅搞綏靖的史料。
一系列真僞莫辨的傳奇使王羲之的正楷書法《樂毅論》成為了《蒙娜麗莎》般的存在，被古人反複贊歎、摹寫，這更使得夏侯玄勾勒的樂毅形象越來越深入人心。
是的，一個頂尖的軍事家，要懂軍事，也要懂政治，要有敏銳的洞察力，也要敢于冒險。樂毅，是一個出色的軍事家。
【三】
戰國時期，樂毅屬于能文能武那一類型的名将。将軍劇辛代表了普通人的看法，他所提出兵攻城略地的正常做法。
反襯了樂毅直搗齊國都城的戰略是經得起實踐檢驗的。類似的還有，二戰時盟軍強渡萊茵河，直搗德國首都柏林。
當時，樂毅看到了齊國内亂所帶來的機會，同時在聯軍的進攻中，燕弱齊強的形勢已經發生了逆轉，這恰恰是普通人沒有能力看出來的。
是以，樂毅決定一鼓作氣，繼續出擊，當然這樣做的結果是可想而知的，齊湣王敗逃。之後，樂毅在武功的基礎進行文治。
對所占領的區域實行減賦稅、廢苛政 ，尊重當地風俗，保護齊國文化，優待社會名流等做法，從根本上瓦解了齊國。如果後來的燕惠王不中田單離間計，燕國伐齊大業是可以成功的。
從這段曆史中再次感悟到，明者因時而變，知者随事而制。一個好的軍事将領，必須學會依據時局、事态來調整軍事的方向，不能因為某個階段取得小戰績而停止前進的腳步，進而喪失大好局面。
【結語】
總之，戰國時期燕國大将樂毅，能力到底有多強？從他的實際作戰便可看出，确實很強，能讓三國諸葛亮自歎不如，也不是徒有虛名。
參考文獻：
《三國演義》
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