現在的孩子，為什麼志向這麼難立？問題在哪裡？

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對很多孩子來說，為什麼志向這麼難立？問題在哪裡？

最容易犯的錯誤首先是，孩子的善心沒有被滋養。從早上6點鐘起床到晚上11點鐘睡覺，除了忙着上課和寫作業，沒有時間養善心，越往後走，善心越枯萎，離志向越遠。到了社會以後，即使需要他們做的事情很多，眼裡依然看不見。

窮人在那裡，特蕾莎修女看見了，決心幫助他們。她是怎麼看見的？用一顆大善之心看見的。

育人的核心在于使作善，沒有這個育，就沒有那個志。近代愛國英雄林則徐講過“十無益”，其中有三條：“行止不端，讀書無益；做事乖張，聰明無益；心高氣傲，博學無益。”學生如果行止不端正，書裡的知識不能成為他幫助别人的技能，無論碩士博士，沒有一顆為社會服務的心，隻是拿了一個成績而已，讀書的意義不大。做事乖張，《論語》裡說：“小人不知天命而不畏也，狎（xiá）大人，侮聖人之言。”不能客觀地看世界，這種人越聰明，思維就越狹隘，越心高氣傲。一個人的學識和才華，是用來做什麼的？用來幫助别人還是輕視别人？如果一個人把自己的才華用錯了，用來炫耀，即使學曆再高，也失去了讀書人的樣子。古人讀書，位卑未敢忘憂國，不以學問輕一人。學以緻用，善利萬物而不争，當社會有問題，挺身而出，緻力于解決問題。

第二個錯誤，以名為志。諸葛亮教育兒孫，“非淡泊無以明志”，淡泊什麼？名和利。名利是為自己，志向是為大衆，能夠對名和利淡泊時，真正的志向才能顯發出來。如果從小被名利所牽，好名者虛榮，不願擔當，隻喜歡做那些能出名的事，取巧走捷徑。走慣了捷徑，就不願意默默付出了，這樣的孩子成不了大事。

曆史上偉人都有美名，但這不是他們求來的，他們追求的是成為一個對社會有價值的人，因為對社會的貢獻，才得到社會的尊敬。名不是靠炒作，能一夜成名也能一夜無名，十年以前所謂的報紙頭條當紅人物，現在還能記住他們嗎？而前邊說的那些大人物，再過百年，大家依然記得。他們對人類做出了真實的貢獻，而他們本人追求的是天下太平、百姓和樂。真正有大志的人都極謙卑。前不久央視播出《南懷瑾》紀錄片，南老師晚年評價自己：“一無所長，一無是處。”他當年從峨眉山下山，立志要把中國傳統文化延續下來，為往聖繼絕學，一生為中華文化做出了重大貢獻，令後人又敬仰又慚愧。《當和尚遇到鑽石》這本書裡有一句話：“每一個人必須成熟到一個境界，不要為了赢取他人的感謝和贊美，才去從事良善、正确的事物，而應該隻是單純地在能力範圍内，當仁不讓地行所當行、為所當為。”可見，志向裡可有名利，名利裡難有志向。

第三個錯誤，外緣的誤導。孩子們從國小到中學，沒有機會去讀史，或者說讀正史，看不到真正有志向的人，隻把曆史當作笑話、愛情劇。老師選擇曆史題材時不知道如何選擇，很多家長不知道讓孩子們看什麼書籍和影片。在孩子們所能接觸到的世界裡，缺少偉人，沒有可以追仿的對象，看到的隻是暴力、金錢和沒有責任與道德的愛情，分辨不清楚是非。南方有個學校，調查孩子志向，有的同學居然說長大想當貪官。這就是他們一直見聞的世界，可見誤導之深。

第四個錯誤，從小養成了逐利的心。《圍爐夜話》中說：“人品之不高，總為一利字看不破。”好利者貪婪，見利而忘義，忘義怎麼會有志?

儉以養德，古人不主張從小讓孩子過奢侈的生活，“賢而多财，則損其志”，如果從小對财富過于貪婪，一定會損志。志在儉中養，欲從奢處生，王陽明、範仲淹、陳嘉庚、周恩來，生活都極為儉樸。他們關注的不是我生活得怎麼樣，而是老百姓生活得怎麼樣。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這是私欲造成的，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔”，這是志向。

第五個錯誤，玩物喪志。春秋時，衛懿公特别喜歡鶴，如癡如迷，不理朝政，不問民情。公元前六五九年，北狄部落侵入國境，衛懿公帶兵出征，戰敗而死。《道德經》說：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”

有大學生發表文章稱一個同學因為打遊戲挂科太多被勸退，母親來到學院跪在學院上司面前說：“我自己在家裡吃剩菜葉供他讀書，求你們給他一次機會吧！”當時我聽到這樣的事情時，内心很受震撼。父母吃剩菜葉供孩子在大學裡打遊戲，混日子？還要求情“給機會”？給他繼續打遊戲的機會嗎？

目前中國大學生網絡成瘾問題日趨嚴峻，中斷學業的大學生百分之八十都是因為網絡成瘾，他們對于網絡的依賴比高中生還要厲害。電子産品過量使用，學生長期沉浸其中，志向難立。

第六個錯誤，因情色損志。色情本身就是一種欲望，它會亂人的名節，損人的身心。曾國藩說：“功名看器宇，事業看精神。”孩子少年沾染色情，身體和大腦受損傷，萎靡不振，志向立不起來。

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