内史也有治獄權，諸侯王的話都敢不聽

為替蒼生伸枉濫，幽燈清淚譯殘篇；

從來毀譽他人事，一瓣心香留世間。

——為《古案今讀》作。

《古案今讀》——263.内史卻獄

【原文】

元光六年，衡山王入朝，其谒者衛慶有方術，欲上書事天子，王怒，故劾慶死罪，強榜服之。衡山内史以為非是，卻其獄。王使人上書告内史，内史治，言王不直。

出自《史記 淮南衡山列傳》。

【譯文】

元光六年（公元前129年），衡山王劉賜入京朝見漢武帝。跟随衡山王劉賜一同來到京都長安的，還有一名負責聯絡接待的官員（谒者）衛慶。衛慶這個人懂一些方術，就想留在京城侍奉漢武帝。

衡山王劉賜大為惱火，等到再回到衡山國後，就把衛慶給抓了起來，并誣陷衛慶犯了死罪，然後命人嚴刑拷打，直到打得衛慶承認犯了死罪為止。衡山王劉賜就把衛慶交給了内史，由内史按死罪懲處衛慶。

内史認為衛慶是被冤枉的，就不肯受理此案。衡山王劉賜就指使官員給漢朝廷上書控告内史有案不辦，内史這才根據朝廷的旨意，把案件接了過來審訊。經審訊，内史就向朝廷報告衡山王劉賜理屈，故意迫害衛慶。

【古案今讀】

從這起案件來看，衡山王雖然是諸侯王，但是他懲處官員的權力其實已經大幅的縮減了。對于谒者這級的官員，還需交由内史負責審理定罪處罰。

内史雖然是衡山國的内史，但是他的權力是不受衡山王制約的，而是代表漢朝廷在諸侯國行使權力的，他的任命也是由漢朝廷說了算。是以才有衡山王給朝廷上書控告内史的問題。

漢武帝時期，内史在諸侯國具有治獄的職能和權力，在審理案件上是不受諸侯王轄制的。像這種逐漸消減諸侯王權力的做法和制度，對中華民族的統一是有相當大的貢獻的。

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