内史也有治狱权，诸侯王的话都敢不听

为替苍生伸枉滥，幽灯清泪译残篇；

从来毁誉他人事，一瓣心香留世间。

——为《古案今读》作。

《古案今读》——263.内史却狱

【原文】

元光六年，衡山王入朝，其谒者卫庆有方术，欲上书事天子，王怒，故劾庆死罪，强榜服之。衡山内史以为非是，却其狱。王使人上书告内史，内史治，言王不直。

出自《史记 淮南衡山列传》。

【译文】

元光六年（公元前129年），衡山王刘赐入京朝见汉武帝。跟随衡山王刘赐一同来到京都长安的，还有一名负责联络接待的官员（谒者）卫庆。卫庆这个人懂一些方术，就想留在京城侍奉汉武帝。

衡山王刘赐大为恼火，等到再回到衡山国后，就把卫庆给抓了起来，并诬陷卫庆犯了死罪，然后命人严刑拷打，直到打得卫庆承认犯了死罪为止。衡山王刘赐就把卫庆交给了内史，由内史按死罪惩处卫庆。

内史认为卫庆是被冤枉的，就不肯受理此案。衡山王刘赐就指使官员给汉朝廷上书控告内史有案不办，内史这才根据朝廷的旨意，把案件接了过来审讯。经审讯，内史就向朝廷报告衡山王刘赐理屈，故意迫害卫庆。

【古案今读】

从这起案件来看，衡山王虽然是诸侯王，但是他惩处官员的权力其实已经大幅的缩减了。对于谒者这级的官员，还需交由内史负责审理定罪处罚。

内史虽然是衡山国的内史，但是他的权力是不受衡山王制约的，而是代表汉朝廷在诸侯国行使权力的，他的任命也是由汉朝廷说了算。所以才有衡山王给朝廷上书控告内史的问题。

汉武帝时期，内史在诸侯国具有治狱的职能和权力，在审理案件上是不受诸侯王辖制的。像这种逐步消减诸侯王权力的做法和制度，对中华民族的统一是有相当大的贡献的。

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