《太玄經》
【漢】揚雄 撰
《太玄經》，【漢】揚雄 撰，也稱《揚子太玄經》，簡稱《太玄》、《玄經》。
揚雄撰《太玄》，将源于老子之道的玄作為最高範疇，并在構築宇宙生成圖式、探索事物發展規律時以玄為中心思想，是漢朝道家思想的繼承和發展。
【漢朝】揚雄 所撰，也稱《揚子太玄經》，該書九九八十一首，拟六十四卦而寫，夜測陰，晝測陽。
《太玄經》 目 錄
序
（01-09 ）、中，周，礥，閑，少，戾，上，幹，（爻守）
（10-18 }、羨，差，童，增，銳，達，交，耎，徯
（19-27）、 從，進，釋，格，夷，樂，争，務，事
（28-36）、更，斷，毅，裝，衆，密，親，斂，強
（37-45）、 睟，盛，居，法，應，迎，遇，竈，大
（46-54）、 廓，文，禮，逃，唐，常，度，永，昆
（55-63）、 減，唫，守，翕，聚，積，飾，疑，視
（64-72 ）、沈，内，去，晦，瞢，窮，割，止，堅
（73-81）、 成，緻，失，劇，馴，将，難，勤，養
玄首序馴乎玄，渾行無窮正象天。陰陽（土比），以一陽乘一統，萬物資形。方州部家，三位疏成。曰陳其九九，以為數生，贊上群綱，乃綜乎名。八十一首，歲事鹹貞。
玄測序盛哉日乎，炳明離章，五色淳光。夜則測陰，晝則測陽。晝夜之測，或否或臧。陽推五福以類升，陰幽六極以類降。升降相關，大貞乃通。經則有南有北，緯則有西有東。巡乘六甲，輿鬥相逢。曆以記歲，而百谷時雍。
《太玄經》（01-09） 中，周，礥，閑，少，戾，上，幹，（爻守）中：陽氣潛萌于黃宮，信無不在乎中初一：昆侖磅礴，幽。測曰：昆侖磅礴，思之貞也。
次二：神戰于玄，其陳陰陽。測曰：神戰于玄，善惡并也。
次三：龍出于中，首尾信，可以為中庸。測曰：龍出于中，見其造也。
次四：庳虛無因，大受性命，否。測曰：庳虛之否，不能大受也。
次五：日正于天，利用其辰作主。 測曰：日正于天，貴當位也。
次六：月阙其抟，不如開明于西。 測曰：月阙其抟，賤始退也。
次七：酋酋，火魁頤，水包貞。測曰：酋酋之包，任臣則也。
次八：黃不黃，覆秋常。 測曰：黃不黃，失中德也。
上九：颠靈氣形反。測曰：颠靈之反，時不克也。
周：陽氣周神而反乎始，物繼其彙初一：還于天心，何德之僭，否。測曰：也還心之否，中不恕也。
次二：植中樞，周無隅。測曰：植中樞。立督慮也。
次三：出我入我，吉兇之魁。 測曰：出我入我不可不懼也。
次四：帶其鈎鞶，錘以玉環。 測曰：帶其鈎鞶，自限制也。
次五：土中其廬，設其金輿，厥戒渝。測曰：廬金戒渝，小人不克也。
次六：信周其誠，上亨于天。測曰：信周其誠，上通也。
次七：豐淫見其朋還于蒙，不克從。測曰：豐淫見朋，不能從也。
次八：還過躬外，其禍不大。測曰：還過躬外，禍不中也。
上九：還于喪，或棄之行。 測曰：還于喪，其道窮也。
礥：陽氣微動，動而礥礥，物生而難。初一：黃純于潛，不見其畛，藏郁于泉。測曰：黃純于潛，化在啧也。
次二：黃不純，屈于根。測曰：黃不純，失中适也。
次三：赤子扶扶，元貞有終。測曰：赤子扶扶，父母詹也。
次四：拔我不德，以力不克。測曰：拔我不德，力不堪也。
次五：拔車山淵，宜于大人。測曰：拔車山淵，大位力也。
次六：将其車，入于丘虛。 測曰：将車入虛，道不得也。
次七：出險登丘。或牽之牛。測曰：出險登丘，莫之代也。
次八：車不拔，骭軸折。測曰：車不拔，躬自賊也。
上九：崇崇高山，下有川波其人有輯航，可與過其。測曰：高山大川，不輯航不克也。
閑：陽氣閑于陰，礥然物鹹見閑初一：蛇伏于泥，無雄有雌。終莫受施。測曰：蛇伏于泥，君不君也。
次二：閑其藏，固珍寶。測曰：閑其藏，中心淵也。
次三：關無鍵，舍金管。測曰：關無鍵，盜入門也。
次四：拔我輗軏，小得利小征。測曰：拔我輗軏，貴以信也。
次五：礥而閑而，拔我奸而，非石如石，厲。測曰：礥閑如石，其敵堅也。
次六：閑黃雉，席金笫。測曰：閑黃雉，以固德也。
次七：跙跙，閑于遽篨，或寝之廬。測曰：跙跙之閑惡在舍也。
次八：赤臭播關，大君不閑，克國乘家。測曰：赤臭播關，恐入室也。
上九：閑門以終，虛。測曰：閑門以虛，終不可實也。
少：陽氣澹然施于淵物謙然能自韱初一：冥自少，眇于謙。測曰：冥自少，不見謙也。
次二：自少不至，懷其恤。測曰：自少不至，謙不誠也。
次三：動韱其得，人主之式。測曰：韱其得，其謙貞也。
次四：貧貧，或妄之振。測曰：貧貧妄振，不能守正也。
次五：地自沖，下于川。測曰：地自沖，人之所聖也。
次六：少持滿，今盛後傾。測曰：少持滿何足盛也。
次七：貧自究，利用見富。測曰：貧自究，富之聘也。
次八：貧不貧，人莫之振。測曰：貧不貧，何足敬也。
上九：密雨溟沐，潤于枯渎，三日射谷。測曰：密雨射谷，謙之敬也。
戾：陽氣孚微，物各乖離，而觸其類初一：虛既邪，心有傾。測曰：虛邪心傾懷不正也。
次二：正其腹，引其背，酋貞。測曰：正其腹，中心定也。
次三：戾其腹，正其背。測曰：戾腹正背，中外争也。
次四：夫妻反道，維家之保。測曰：夫妻反道各有守也。
次五：東南射兕，西北其矢。測曰：東南射兕，不得其首也。
次六：準繩規矩，不同其施。測曰：準繩規矩，乖其道也。
次七：女不女，其心予，覆夫谞。測曰：女不女，大可醜也。
次八：殺生相午，中和其道。測曰：殺生相午，中為界也。
上九：倉靈 之雌，不同宿而離失則歲之功乖。測曰：倉靈 之雌，失作敗也。
上：陽氣育物于下，鹹射地而登乎上初一：上其純心，挫厥鏩鏩。測曰：上純其心，和以悅也。
次二：上無根，思登于天，谷在于淵。測曰：上無根，不能自活也。
次三：出于幽谷，登于茂木，思其珍榖。測曰：出谷登木，知方向也。
次四：即上不貞，無根繁榮，孚虛名。測曰：即上不貞，妄升也。
次五：鳴鶴升自深澤，階天不作。測曰：鳴鶴不作有諸中也。
次六：升于堂，颠衣到裳，廷人不慶。測曰：升堂颠到，失大衆也。
次七：升于颠台，或拄之材。測曰：升台得拄，輔拂堅也。
次八：升于高危，或斧之梯。測曰: 升危斧梯， 失士民也。
上九：栖于災初亡後得基。測曰：栖災得基後得人也。
幹：如人鑽乎堅， 铪然有穿初一：丸鑽鑽于内隙厲。測曰：丸鑽于内，轉丸非也。
次二：以微幹正，維用軌命。測曰：以微幹正， 維大谏微也。
次三：箝鍵挈挈，匪貞。測曰：箝鍵挈挈， 幹祿回也。
次四：幹言入骨，時貞。測曰：幹骨之時，直其道也。
次五：蚩蚩，幹于丘饴，或錫之壞。測曰：蚩蚩之幹錫不好也。
次六：幹幹于天貞馴。測曰：幹幹之貞，順可保也。
次七：河戟解解，遘。測曰：河戟解解， 不容道也。
次八：赤舌燒城，吐水于瓶。測曰：赤舌燒城， 君子以解祟也。
上九：幹于浮雲，從墜于天。測曰：幹于浮雲， 乃從天墜也。
狩（爻守）：陽氣強内而弱外， 物鹹扶而進乎大初一：自我匍匐，好是冥德。測曰：匍匐冥德，若無行也。
次二：熒狩狧狧，不利有攸往。測曰：荥狩狧狧，多欲往也。
次三：卉炎于狩，宜于丘陵。測曰：卉炎丘陵，短臨長也。
次四：狩于酒食，肥無譽。測曰：狩于酒食，仕無方也。
次五：狩有足，托堅榖。測曰：狩有足，位正當也。
次六：獨狩逝逝，利小不利大。測曰：獨狩逝逝，不可大也。
次七：白日臨辰，可以卒其所聞。測曰：白日臨辰，老得勢也。
次八：蚤虱之狩，厲。測曰：蚤虱之狩，不足賴也。
上九：全狩，絭其首尾，臨于淵。測曰：全狩之絭恐遇害也。
《太玄經》（10-18） 羨，差，童，增，銳，達，交，耎，徯
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羨：陽氣贊幽，推包羨爽，未得正行初一：羨于初其次迂塗。測曰：羨于初後難正也。
次二：羨于微，克複可以為儀。測曰：羨微克複，不遠定也。
次三：羨于塗，不能直如。測曰：羨于塗，不能直行也。
次四：羨權正，吉人不幸。測曰：羨權正，善反常也。
次五：孔道夷如，蹊路微如，大輿之憂。測曰：孔道之夷，奚不遵也。
次六：大虛既邪，或直之，或翼之，得矢夫。測曰：虛邪實夫，得賢臣也。
次七：曲其故，迂其塗厲之訓。測曰：曲其故，為作意也。
次八：羨其足濟于溝渎，面貞。測曰：羨其足，避兇事也。
上九：車軸折，其衡抈，四馬就括，高人吐血。測曰：軸折吐血，不可悔也。
差：陽氣蠢辟于東，帝由群雍，物差其容初一：微失自攻，端。測曰：微失自攻，人未知也。
次二：其所好， 将以緻其所惡。測曰：其所好， 漸以差也。
次三：其亡其亡将至于晖光。測曰：其亡其亡震自衛也。
次四：過小善善， 不克。測曰：過小善，不能至大也。
次五：過門折入，得彼中行。測曰：過門折入， 近複還也。
次六：大跌，過其門，不入其室。測曰：大跌不入誠可患也。
次七：累卵業嶪，懼貞安。測曰：累卵業業， 自危作安也。
次八：足累累， 其步躟躍， 輔銘滅麋。測曰：足累累，履過不還也。
上九：過其枯城或蘖青青。測曰：過其枯城，改過更生也。
童：陽氣始窺，物僮然鹹未有知初一：颛童不寤，會我蒙昏。測曰：颛童不寤，恐終晦也。
次二：錯于靈蓍，焯于龜資出泥入脂。測曰：錯蓍焯龜，比光道也。
次三：東辰以明，不能以行。測曰：東辰以明，奚不逝也。
次四：或後前夫，先錫之光。測曰：或後前夫，先光大也。
次五：蒙柴求兕，其得不美。測曰：蒙柴求兕，得不慶也。
次六：大開惟幕，以引方客。測曰：大開惟幕，覽衆明也。
次七：修侏侏，比于朱儒。測曰：洙侏之修無可為也。
次八：或擊之，或刺之，修其玄鑒，渝。測曰：擊之刺之，過以衰也。
上九：童麋觸犀，灰其首。測曰：童麋觸犀，還自累也。
增：陽氣蕃息，物則增益，日宣而殖初一：聞貞增默，外人不得。測曰：聞貞增默，識内也。
次二：不增其方，而增其光，冥。測曰：不增其方，徒飾外也。
次三：木以止漸增。測曰：木止漸增，不可蓋也。
次四：要不克，或增之戴。測曰：要不克，可敗也。
次五：澤庳其容，衆潤攸同。測曰：澤庳其容，謙虛大也。
次六：朱車燭分，一日增我三千，君子慶，小人傷。測曰：朱車之增小人不當也。
次七：增其高，刃其峭，丘貞。測曰：增高刃峭，于損皆行也。
次八：兼貝以役，往益來 。測曰：兼貝以役前慶後亡也。
上九：崔嵬不崩，賴彼岟崥。測曰：群士橿橿也。
銳：陽氣岑以銳，物之生也鹹專一而不二初一：蟹之郭索，後引黃泉。測曰：蟹之郭索，心不一也。
次二：銳一無不達。測曰：執道必也。
次三：狂銳蕩。測曰：狂銳之蕩，不能處一也。
次四：銳于時，無不利。測曰：銳于時，得其适也。
次五：銳其東，忘其西，見其背，不見其心。測曰：銳東忘西不能回避也。
次六：銳醜，含于五軌萬鐘，貞。測曰：銳于醜，福祿無量也。
次七：銳于利忝惡至。測曰：銳于利，辱在一方也。
次八：銳其銳，救其敗。測曰：銳其銳，恐轉作殃也。
上九：陵峥岸峭，陁。。測曰：陵峥岸峭，銳極必崩也。
達：陽氣枝枝條出，物莫不達初一：中冥獨達，迥迥不屈。測曰：中冥獨達内曉無方也。
次二：迷腹達目。迷腹達目以道不明也。
次三：蒼木維流，厥美可以達于瓜苞。測曰：蒼木維流，内恕以量也。
次四：小利小達，大迷，扁扁不救。測曰：小達大迷，獨曉隅方也。
次五：達于中衢，小大無迷。測曰：達于中衢，道四通也。
次六：大達無畛，不要止洫作，否。測曰：大達無畛，不可遍從也。
次七：達于砭割，前亡後賴。測曰：達于砭割，終以不廢也。
次八：迷目達腹。測曰：迷目達腹，外惑其内也。
上九：達于咎，貞終譽。測曰：達咎終譽，善以道退也。
交：陽交于陰，陰交于陽物登明堂，矞矞皇皇初一：冥交于神齊，不以其貞。測曰：冥交不貞，懷非含慚也。
次二：冥交有孚，明如。測曰：冥交之孚，信接神明也。
次三：交于木石。測曰：交于木石不能向人也。
次四：往來熏熏，得亡之門。測曰：往來熏熏，與神交行也。
次五：交于莺猩，不獲其榮。測曰：交于莺猩，鳥獸同方也。
次六：大圈闳闳，小圈交之我有靈肴，與爾肴之。測曰：小大之交待煥光也。
次七：交于鳥鼠，費其資黍。測曰：交于鳥鼠，徒費也。
次八：戈矛往來以其貞不悔。測曰：戈矛往來征不可廢也。
上九：交于戰伐，不貞覆于城猛則啖。測曰：交于戰伐，奚可遂也。
耎：陽氣能剛能柔，能作能休，見難而縮初一：赤卉方銳，利進以退。測曰：赤卉方銳，退以動也。
次二：耎其心，作疾。測曰：耎其心，中無勇也。
次三：耎其 ，守其節，雖勿肆，終無拂。測曰：耎其 ，體不可肆也。
次四：耎其哇，三歲不噣。測曰：耎哇不噣，時數失也。
次五：黃菌不誕，俟于慶雲。測曰：黃菌不誕，俟求耦也。
次六：縮失時，或承之災。測曰：縮失時，坐逋後也。
次七：诎其節，執其術，共所歾。測曰：诎節共歾，内有主也。
次八：窾枯木，丁沖振其枝，小人有耎，三卻鈎羅。測曰：窾木之振小人見侮也。
上九：悔縮，往去來複。測曰：悔縮之複，得在後也。
徯：陽氣有徯，可以進而進，物鹹得其願初一：冥賊徯天，兇。測曰：冥賊之徯，時無吉也。
次二：冥德徯天，昌。測曰：冥德之徯，昌将日也。
次三：徯後時。測曰：徯而後之，解也。
次四：诎其角，直其足維以徯谷。測曰：屈角直足，不伎刺也。
次五：大爵集于宮庸，小人庳徯空。測曰：宮庸之爵，不可空得也。
次六：徯福貞貞，食于金。測曰：徯福貞貞，正可服也。
次七：徯禍介介，兇人之郵。測曰：徯禍介介，輿禍期也。
次八：不禍禍，徯天活我。測曰：禍不禍，非厥訧也。
上九：徯尪尪，天撲之颡。測曰：徯尪之撲，終不可治也。
《太玄經》（19-27） 從，進，釋，格，夷，樂，争，務，事
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從：陽躍于淵、于澤、于田、于嶽，物企其足初一：日幽嫔之，月冥随之，基。測曰：日冥月随，臣應基也。
次二：方出旭旭，朋從爾醜。測曰：方出朋從，不知所之也。
次三：人不攻之，自然證。測曰：人不攻之，自然證也。
次四：鳴從不藏，有女承其血匡，亡。測曰：鳴從之亡，奚足朋也。
次五：從水之科，滿。測曰：從水之科，不自越也。
次六：從其目，失其腹。測曰：從目失腹，欲丕從也。
次七：拂其惡，從其淑，雄黃食肉。測曰：拂惡從淑，救兇也。
次八：從不淑，禍飛不逐。測曰：從不淑，禍不可訟也。
上九：從徽徽，乃升于階，終。測曰：從徽徽，後得功也。
進：陽引而進，物出溱溱，開明而前初一：冥進否，作退母。測曰：冥進否，邪作退也。
次二：進以中刑，大人獨見。測曰：進以中刑，刑不可外也。
次三：狂章章，不得中行。。測曰：狂章章，進不中也。
次四：日飛懸陰，萬物融融。測曰：日飛懸陰，君道隆也。
次五：進以欋疏，或杖之扶。測曰：進以欋疏，制于宗也。
次六：進以高明，受址無疆。測曰：進以高明，其道迂也。
次七：進非其以，聽咎窒耳。測曰：進非其以，毀滋章也。
次八：進于淵，君子用船。測曰：進淵用船，以道行也。
上九：逆馮山川，三歲不還。測曰：逆馮山川，終不可長也。
釋：陽氣和震，圜煦釋物，鹹稅其枯，而解其甲初一：動而無名酋。測曰：動而無名不可得名也。
次二：動于向景。測曰：動于向景，不足觀聽也。
次三：風動雷興，從其高崇。測曰：風動雷興動有為也。
次四：動之丘陵，失澤朋。測曰：動之丘陵，失下危也。
次五：和釋之脂，四國之夷。測曰：和釋之脂，民說無疆也。
次六：震于庭，喪其和貞。測曰：震于庭，和正俱亡也。
次七：震震不侮，濯漱其诟。測曰：震震不侮，解恥無方也。
次八：震于利颠仆死。測曰：震于利，與死行也。
上九：今獄後谷，終說桎梏。測曰：今獄後谷，于彼釋殃也。
格：陽乞内壯，能格乎群陰，攘而卻之初一：格内善，失貞類。測曰：格内善，中不宵也。
次二：格内惡，幽貞。測曰：格内惡，幽貞妙也。
次三：裳格鞶鈎，渝。測曰：裳格鞶鈎，無以制也。
次四：畢格禽，鳥之貞。測曰：畢格禽，正法位也。
次五：膠漆釋，弓不射，角不離。測曰：膠漆釋，信不結也。
次六：息金消石，往小來奕。測曰：息金消石，美日大也。
次七：格其珍類，龜缟厲。測曰：格其珍類，無以自匡也。
次八：格彼鞶堅，君子得時小人鬄憂。測曰：格彼鞶堅，誼不得行也。
上九：郭其目，鱎其角，不庳其體，濮。測曰：郭目鱎角，還自傷也。
夷: 陽氣傷，鬄陰無救瘣， 物則平易初一：載幽貳，執夷内。測曰：載幽執夷，易其内也。
次二：陰夷，冒于天罔。測曰：陰夷冒罔，疏不失也。
次三：柔，嬰兒于号，三日不嗄。測曰：嬰兒于号，中心和也。
次四：夷其牙，或，飲之徒。測曰：夷其牙，食不足嘉也。
次五：中夷，無不利。測曰：中夷之利，其道多也。
次六：夷于廬，其宅丘虛。測曰：夷幹廬，厥得亡也。
次七：幹柔幹弱，離木艾金，夷。測曰：幹柔，柔勝強也。
次八：夷其角，厲。測曰：夷其角，以威傷也。
上九：夷其耇，利敬病年，貞。測曰：夷耇之貞懸事向也。
樂：陽氣出奧，舒疊得以和淖，物鹹喜樂初一：獨樂款款，及不遠。測曰：獨樂款款，淫其内也。
次二：樂不可支，辰于天。測曰：樂不可支，以時歲也。
次三：不宴不雅，嘄呱啞咋，号啕倚戶。測曰：不宴不雅，禮樂廢也。
次四：拂其系，絕其纗，佚厥心。測曰：拂系絕纗也。
次五：鐘鼓喈喈，管弦哜哜，或承之衰。測曰：鐘鼓喈喈樂後悲也。
次六：大樂無間，民神禽鳥之般。測曰：大樂無間，無不懷也。
次七：人嘻完暿，天之要期。測曰：人嘻鬼嘻，稱樂畢也。
次八：嘻嘻自懼，亡後愆虞。測曰：嘻嘻自懼，終自保也。
上九：極樂之機，不移日而悲。測曰：極樂之機，信可悔也。
争：陰氣泛施，不偏不頗，物輿争訟，各遵其儀初一：争不争，隐冥。測曰：争不争，道之素也。
次二：吓河臞。測曰：吓河之臞，何可個也。
次三：争射龈龈。測曰：争射龈龈，君讓鄰也。
次四：争利，不酋貞。測曰：小利不絕，正道乃昏也。
次五：争于逵，利于無方。測曰：争幹逵，争處中也。
次六：臂膊胫如，股腳瞋如，維身之疾。測曰：臂膊胫如，臣大隆也。
次七：争于及矛 革由。用亨于王前行。測曰：幹矛之争，衛君躬也。
次八：狼盈口，矢在其後。測曰：狼盈口，不顧害也。
上九：兩虎相牙，知掣者全。測曰：兩虎相牙，知所掣也。
務：陰氣勉務，物鹹若其心而捴其事初一：始務無方，小人亦用罔。測曰：始務旡方，非小人所理也。
次二：新鮮自求，珍潔精其芳，君子攸行。測曰：新鮮自求，光于已也。
次三：不拘不掣其心腐且敗。測曰：不拘不掣，其體不全也。
次四：見矢自升，利羽之朋，蓋戴事載。測曰：矢及蓋道然也。
次五：蜘蛛之務，不如蠶之緰。測曰：蜘蛛之務，無益于人也。
次六：華實芳若，用則臧若。測曰：華芳用臧，利當年也。
次七：喪其芳，無攸往。測曰：喪其芳也，德以衰也。
次八：中黃免于禍，貞。測曰：黃中免禍，和之正也。
上九：務成自敗，雨成自隊。測曰：務成自敗，非厥命也。
事： 陽氣大勖昭職，物則信信各緻其力初一：事無事，至無不事。測曰：事無事以道行也。
次二：事在樞，不咎不訁奏， 喪其哲符。測曰：不咨不訁奏，其知亡也。
次三：時往時來， 間不容牦。測曰：時時來， 不知趣也。
次四：男女事， 不代之字。測曰：男女事， 非厥務也。
次五：事其事， 王假之食。測曰：事其事職所任也。
次六：任大自事， 方來不救。測曰：任大自事， 奚可堪也。
次七：丈人扶孤， 豎子提壺。測曰：丈人扶孤， 小子知方也。
次八：女男事， 十年不誨。測曰：女男事，終家不亨也。
上九：到耳順止， 事貞。測曰：到耳順止， 逆聞順行也。
《太玄經》（28-36 ）更，斷，毅，裝，衆，密，親，斂，強
更：陽氣既飛，變勢易形，物改其靈初一：冥化否貞，若性。測曰：冥化否貞，少更方也。
次二：時七時九，轸轉其道。測曰：時七時九，不失當也。
次三：化白于泥，淄。測曰：化白于泥變不明也。
次四：更之小得，用無不利。測曰：更之小得，民所望也。
次五：童牛角馬，不今不古。測曰：童牛角馬，變天常也。
次六：入水載車，出水載杭，宜于于之更。測曰：車杭出入其道更也。
次七：更不更，以作病。測曰：更不更，不能自臧也。
次八：驷馬跙跙，能更其禦。測曰：驷馬跙跙，更禦乃良也。
上九：不終其德，三歲見代。測曰：不終之儀，不可久長也。
斷：陽氣強内而剛外，動能有決斷初一：斷心滅斧，冥其規矩。測曰：斷心滅斧，内自治也。
次二：冥斷否，在塞耳。測曰：冥斷否，中心疑也。
次三：決其聾鼻至 ，利以治穢。測曰：決其聾鼻至 ，利以有謀也。
次四：斷我否，食非其有，恥。測曰：斷我否，食可恥也。
次五：大腹決，其骨脫，君子有斷，小人以活。測曰：大腹決脫，斷的有理也。
次六：決不決，爾仇不闊，乃後有钺。測曰：決不決，辜及其身也。
次七：庚斷甲，我心孔碩，乃後有铄。測曰：庚斷甲，誼斷仁也。
次八：勇侏之伐，盜蒙決夬。測曰：盜蒙之決，妄斷也。
上九：斧刃蛾蛾，利匠人之貞。測曰：蛾蛾之斧，利征亂也。
毅：陽氣方良，毅然敢行，物信其志初一：懷威滿虛。測曰：懷威滿虛，道德亡也。
次二：毅于心腹，貞。測曰：毅于心腹，内堅剛也。
次三：戴威滿頭，君子不足，小人有餘。測曰：戴威滿頭，小人所長也。
次四：君子說器，其言柔且毅。測曰：君子說器，言有方也。
次五：不田而毂，毅于楝祿。測曰：不田而毂，食不當也。
次六：毅于棟柱，利安大主。測曰：國任強也。
次七：觥羊之毅，鳴不類。測曰：觥羊之毅，言不法也。
次八：毅于禍貞，君子攸名。測曰：毅于禍貞，不可幽蔀也。
上九：豨毅其牙，發以張弧。測曰：豨毅其牙，吏所獵也。
裝：陽氣雖大用事，微陰據下，裝而欲去初一：幽裝，莫見之行。測曰：幽裝莫見，心己外也。
次二：哥鳥 鵝慘于冰， 翼彼南風， 内懷其乘。測曰：哥鳥 鵝之慘， 懷憂無快也。
次三：往其志， 或承之喜。測曰：往其志， 遇所快也。
次四：軍鳥 雞朝飛足卒 于北，嘤嘤相和不辍食。測曰：軍鳥 雞朝飛，何足賴也。
次五：鴻裝于淄，飲食頤頤。測曰：鴻裝于淄，大将得志也。
次六：經六衢，周九路，不限其行，賈。測曰：經六衢，商旅事一也。
次七：裝無離，利征咎。測曰：裝無離，禍且至也。
次八：季仲播軌，泣于道，用送厥往。測曰：季仲播軌，送其死也。
上九：裝于昏。測曰：裝于昏，尚可避也。
衆：陽氣信高懷齊，萬物宜明，嫭大衆多初一：冥兵始，火入耳，農辍谷，屍将班于田。測曰：冥兵之始，始則不臧也。
次二：兵無刃，師無陳，麟或嫔之，溫。測曰：兵無刃，德服無方也。
次三：軍或累車，丈人摧孥，内蹈之瑕。測曰：軍或累車，廟戰内傷也。
次四：虎虓振廞，豹勝其私，否。測曰：虎虓振廞，如鷹之楊也。
次五：躆戰喈喈，若熊若螭。測曰：躆戰喈喈，恃力作王也。
次六：大兵雷霆，震其耳，維用诎腹。測曰：大兵雷霆，威震無疆也。
次七：旌旗絓羅，幹銊蛾蛾，師孕唁之哭且目買。測曰：旌旗絓羅，大恨民也。
次八：兵衰衰，見其病，不見輿屍。測曰：兵衰衰，不血刃也。
上九：。測曰：也。
密：陽乞親天，萬物丸蘭，鹹密無間初一：窺之無間，大幽之門。測曰：窺之無間，密無方也。
次二：不密不比，我心即次。測曰：不密不比，違厥鄉也。
次三：密于親，利以作人。測曰：密于親，為利臧也。
次四：密于腥臊，三日不覺，殽。測曰：密于腥臊，小惡通也。
次五：密密不罅，嫔于天。測曰：密密不罅，并天功也。
次六：大惡之比，或益之恤。測曰：大惡之比，匹異同也。
次七：密有口，小鰓。大君在，無後。測曰：密口小鰓，賴君達也。
次八：琢齒依龈，三歲無君。測曰：琢齒依龈，君自撥也。
親：陽方仁愛，全真敦笃，物鹹親睦初一：親非其膚，其志龈龉。測曰：親非其膚，中心閑也。
次二：孚其内，其志資戚。測曰：孚其内，人莫間也。
次三：螟蛉不屬，蜾裸取之，不迓漁侮。測曰：螟蛉不屬，失其體也。
次四：賓親于禮，飲食幾幾。測曰：賓親于禮，賓主偕也。
次五：厚不厚，比人将走。測曰：厚不厚，失類無方也。
次六：厚厚，君子秉鬥。測曰：厚厚君子，得人無疆也。
次七：高亢其絲，庳于從事。測曰：位高事庳，德不能也。
次八：肺附幹糇，其幹己良，君子攸弜。測曰：肺附之行，不我材也。
上九：童親不貞。測曰：童親不貞，還自荄也。
斂：陽氣大滿于外，微陰小斂于内初一：小斂不貨，利用安人正國。測曰：小斂不貨，其道富也。
次二：墨斂韱韱， 我匪貞。測曰：墨斂韱韱，非是以無也。
次三：見小勿用，以我扶疏。測曰：見小勿用，俟我大也。
次四：斂利小刑，小進大退。測曰：斂利小刑，其政退也。
次五：畜盤而衍，繭純于田。測曰：畜盤繭純，不奪時也。
次六：闵而綿而，作大元而，小人不戒。測曰：闵綿之戒，不識微也。
次七：夫牽于車，妻為剝荼，利于王姑，不利公家，病。測曰：牽車剝荼，斂之資也。
次八：大斂大颠。測曰：大斂之颠，所斂非也。
上九：斂于時，利圉極災。測曰：斂于時，奚可幾也。
強：陽氣純剛幹幹，萬物莫不強梁初一：強中否貞，無攸用。測曰：強中否貞，不可與謀也。
次二：鳳鳥于飛，修其羽，君子于辰，終莫之圉。測曰：鳳鳥于飛，君子得時也。
次三：柱不中，梁不隆，大廈微。測曰：柱不中，不能正基也。
次四：爰聰爰明，左右疆疆。測曰：爰聰爰明庶士方來也。
次五：君子強梁以德，小人強梁以力。測曰：小人強梁，得位益憂也。
次六：克我強梁，于天無疆。測曰：克我強梁，大美無基也。
次七：金剛肉柔，血流于田。測曰：金剛肉柔，法太傷也。
次八：強其衰，勉其弱。測曰：強其衰，勉白強也。
上九：太山撥，梁柱折，其人颠且蹶。測曰：山撥梁折，終以猛也。
《太玄經》（37-45） 睟，盛，居，法，應，迎，遇，竈，大
睟：陽氣袀睟清明，物鹹重光，保厥昭陽初一：睟于内，清無穢。測曰：睟于内，清無穢也。
次二：冥駁冒睟，胹于中。測曰：冥駁冒睟，中自應也。
次三：目上于天，耳下于淵，恭。測曰：目上耳下，聰察極也。
次四：小人慕睟，失祿貞。測曰：小人慕睟，道不得也。
次五：睟于幽黃，元貞無方。測曰：睟于幽黃，正地則也。
次六：大睟承愆，易。測曰：大睟承愆，小人不克也。
次七：睟辰愆，君子補愆。測曰：睟辰愆，善補過也。
次八：睟惡無善。測曰：睟惡無善，終不可佐也。
上九：睟終永初，貞。測曰：睟終之貞，誠可嘉也。
盛：陽氣隆盛充塞，物窴然盡滿厥意初一：盛不墨，失冥德。測曰：盛不墨，中不自克也。
次二：作不恃，克大有。測曰：作不恃，稱玄德也。
次三：懷利滿匈，不利大公。測曰：懷利滿匈，營利門也。
次四：小盛臣臣，大人之門。測曰：小盛臣臣，事仁賢也。
次五：何福滿肩，提禍揮揮。。測曰：何福提禍，小人之道也。
次六：天賜之光，大開之疆，于謙有慶。測曰：天賜之光，謙大有也。
次七：乘火寒泉至，。測曰：乘火寒泉，禍不遠也。
次八：挹于滿熒，幾後之傾。。測曰：挹于滿，幾不免也。
上九：極盛不救，禍降自天。測曰：極盛不救，天道反也。
居：陽方踞膚赫赫，為物城郭，萬物鹹度初一：匪譽匪咎，克守厥家。。測曰：匪譽厞咎，其道常也。
次二：家無壺，婦承之姑，或洗之塗。。測曰：家無壺，無以相承也。
次三：長幼序，子克父。。測曰：子克父，乃能有興也。
次四：見豕右堂，狗緊之迒。。測曰：見豕在堂，其體不慶也。
次五：舳舻調安，利富貞。測曰：舳舻安何，順其疆也。
次六：外其井竈，三歲見背。測曰：外其井竈，三歲不享也。
次七：老父擐車，少女提壺，利考家。測曰：老父擐車，其體乃壯也。
次八：反其幾，雙其朼，其家不旨。測曰：反幾雙朼，家用不臧也。
上九：株生蘗，其種不絕。測曰：株生蘗，其類乃長也。
法：陽氣高懸厥法，物仰其墨，莫不被則初一：造法不法。測曰：造法不法，不足用也。
次二：摹法以中，克。測曰：摹法以中，衆之所共也。
次三：準繩不甫，亡其規矩。測曰：準繩不甫，其用爽也。
次四：準繩規矩，莫違我施。測曰：準繩規矩，由身行也。
次五：繘陸陸，瓶窴腹，井潢洋，終不得食。測曰：瓶窴腹，非學方也。
次六：于紀于綱，示以貞光。測曰：于紀于綱，大統明也。
次七：密綱離于淵，不利于鱗。測曰：密綱離淵，苛法張也。
次八：正彼有辜，格我無邪。測曰：正彼有辜，歐而至也。
上九：井無幹，水直衍，匪溪匪谷，終于愆。測曰：井無幹，法妄恣也。
應：陽氣極于上，陰信萌乎下上下相應初一：六幹羅如，五枝離如。測曰：六幹羅如，附離君也。
次二：上曆施之，下律和之，非則否。測曰：上施下和，玑匪其真也。
次三：一旋從一橫，天綱罠罠。測曰：一從一橫，經緯陳也。
次四：援我罘罟，絓羅于野，至。測曰：援我罘罟，不能以仁也。
次五：龍翰于天，貞栗其鱗。測曰：龍翰之栗，極懼墜也。
次六：熾承于天，冰萌于地。測曰：承天萌地，陽始退也。
次七：日強其衰，應蕃貞。測曰：日疆其衰，惡敗類也。
次八：極陽征陰，不移日而應。測曰：極陽征陰，應其發也。
上九：元離之極，君子應以大稷。測曰：元離之極，不可遏也。
迎：陰氣誠形乎下，物鹹溯而迎之初一：迎他匪并，無貞有邪。測曰：迎他匪應，绯所與并也。
次二：蛟潛于淵，陵卵化之，人或陰言，百姓和之。測曰：蛟潛之化，中精誠也。
次三：精微往來，妖先靈覺。測曰：精微往來，妖咎征也。
次四：裳有衣襦，男子目珠，婦人啑鈎，貞。測曰：裳有衣襦，陰感陽也。也。
次五：黃乘否貞。測曰：黃乘否貞，不可與朋也。
次六：玄黃相迎，其意感感。測曰：玄黃相迎，以類應也。
次七：遠之（目後），近之掊，迎父迦逅。測曰：遠（目後）近掊，失父類也。
次八：見血入門，捬迎中庭。測曰：見血入門，以賢自衛也。
上九：濕迎床足，累于嫱屋。測曰：濕迎床足，颠在内也。
遇：陰氣始來，陽氣始往，往來相逢初一：幽遇神及師，夢貞。測曰：幽遇神，思得理也。
次二：沖沖兒遇，不定之谕。測曰：沖沖兒遇，不肖子也。
次三：不往不來，得士女之貞。測曰：不往不來，士女則也。
次四：（亻圉）（亻圉），兌人遇雨，曆 。測曰：兌人遇雨，還自賊也。
次五：田遇禽，人莫之禁。測曰：田遇禽，誠可勉也。
次六：俾蛛罔，罔遇蜂，利雖大，不得從。測曰：俾之罔，害不遠也。
次七：振其角，君父遇辱，匪正命。測曰：振其角，直道行也。
次八：兩兕鬥，一角亡，不勝喪。測曰：兩兕鬥，亡角喪也。
上九：或氐其角，遇下毀足。測曰：或氐其角，何可當也。
竈：陰雖沃而灑之，陽猶熱而和之初一：竈無實，乞于鄰。測曰：竈無實，有虛名也。
次二：黃鼎介，其中裔，不飲不食，孚無害。測曰：黃鼎介，中廉貞也。
次三：竈無薪，黃金瀕。測曰：竈無薪，有不用也。
次四：鬲實之食，得其勞力。測曰：鬲實之食，時我奉也。
次五：鼎大可觞，不齊不莊。測曰：鼎大可觞，飨無意也。
次六：五味和調如美如，大人之飨。測曰：味和之飨，宰輔事也。
次七：脂牛正肪，不濯釜而烹，則歐歍之疾至。測曰：脂牛歐歍，不潔志也。
次八：食其委，雖噭不毀。測曰：食其委，蒙厥德也。
上九：竈滅其火，唯家之禍。測曰：竈滅其火國之賊也。
大：陰虛在内，陽蓬其外，物與盤蓋初一：淵潢洋，包無方，冥。測曰：淵潢洋，資裹無方也。
次二：大其慮，躬自鑢。測曰：大其慮，為思所傷也。
次三：大不大，利以成大。測曰：大不大，以小作基也。
次四：大其門郊，不得其刀，鳴虛。測曰：大其門郊，實去名來也。
次五：包荒以中，克。測曰：包荒以中，督九夷也。
次六：大失小，多失少。測曰：大失小，禍由微也。
次七：大奢迂，自削以觚，或益之哺。測曰：奢迂斥削，能自非也。
次八：豐牆峭址，三歲不築，崩。測曰：豐牆峭址，崩不遲也。
上九：丈佟以蔑，否出天外。測曰：大終以蔑，小為大資也。
《太玄經》（46-54） 廓，文，禮，逃，唐，常，度，永，昆
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廓：陰氣瘱而怠之，陽猶恢而廓之初一：廓之恢之，不正其基。測曰：廓之恢之，始基傾也。
次二：金幹玉桢，廓于城。測曰：金幹玉桢，蕃輔正也。
次三：廓無子，室石婦。測曰：廓無子，焉得後生也。
次四：恢其門戶，用圉寇虜。測曰：恢其門戶，大經營也。
次五：天門大開，恢堂之階，或生之差。測曰：天門大開，德不能滿堂也。
次六：維豐維崇，百辟馮馮，伊德攸興。測曰：維豐維崇，茲太平也。
次七：外大杚，其中失。君子至野，小人入宅。測曰：外大杚，中無人也。
次八：廓其外，虛其内，利鼓钲。測曰：廓外虛内，乃能有聞也。
上九：極廓于高庸，三歲無童。測曰：極廓高庸，終無所臣也。
文：陰斂其質，陽散其文，文質班班，萬物粲然初一：夾襀何缦，玉貞。測曰：夾隤何缦，文在内也。
次二：文蔚質否。測曰：文蔚質否，不能俱睟也。
次三：大文彌樸，孚似不足。測曰：大文彌樸，質有餘也。
次四：斐如邠如，虎豹文如，匪天之享，否。測曰：斐邠之否，奚足譽也。
次五：炳如彪如，尚文昭如，車服庸如。測曰：彪如在上，天文炳也。
次六：鴻文無範恣于川。測曰：鴻文無範，恣意往也。
次七：雉之不祿，而雞荩谷。測曰：雉之不祿，難幽養也。
次八：雕韱縠布，亡于時文則亂。測曰：雕韱縠布，徒費日也。
上九：極文密密，易以黼黻。測曰：極文之易，當以質也。
禮：陰在下而陽在上，上下正體，物與有禮初一:履于跂，後其祖裲。測曰:履于歧，退其親也。
次二:目穆穆，足肅肅，乃貫以棘。側曰:穆穆肅肅，敬出心也。
次三:畫象成形，孚無成。測曰:畫象成形，非其真也。
次四:孔雁之儀，利用登階。測曰:孔雁之儀，可法則也。
次五: 懷其違，折其匕，過喪錫九矢。測曰:懷違折匕，貶其祿也。
次六: 魚鱗差之，乃大施之，帝用登于天。測曰:魚鱗差之，貴賤位也。
次七：出禮不畏，入畏。測曰：出禮不畏，人所棄也。
次八：冠戚月醜履全履。測曰：冠戚履賤，不可不上也。
次九：戴無首，焉用此九。測曰：無首之戴，焉所往也。
逃：陰乞章強，陽氣潛退，萬物将亡初一：逃水之夷，滅其創迹。。測曰：逃水之夷，迹不創也。
次二：心惕惕，足金舄，不志溝壑。測曰：心惕惕，義不将也。
次三：兢其股，鞭其馬，寇望其戶，逃利。測曰：兢股鞭馬，近有見也。
次四：喬木維摐，飛鳥過之，或止降。測曰：喬木之鳥，欲止則降。
次五：見 鷕踤于林，獺入于淵，征。測曰：見鷕及獺，深居逃兇也。
次六：多田不婁，費我膎功。測曰：多田不婁，費力亡功也。
次七：見于累，後乃克飛。測曰：見于累，幾不足高也。
次八：頸加于矰，維糸羽其繩。測曰：頸加維糸羽，毋自勞也。
次九：利逃餅跰，盜德嬰城。測曰：盜德嬰城，何至逃也。
唐：陰氣茲來，陽氣茲往，物且蕩蕩初一：唐于内，勿作厲。測曰：唐于内，無執守也。
次二：唐處冥，利用東征。測曰：唐冥之利，利明道也。
次三：唐素不貞，亡彼珑玲。測曰：亡彼珑玲，非爾所也。
次四：唐無适，道義之辟。測曰：唐無适，惟義予也。
次五：奔鹿懷鼷，得不訾。測曰：奔鹿懷鼷，不足功也。
次六：唐不獨足，代天班祿。測曰：唐不獨足，無私容也。
次七：弋彼三飛，明明于征，終日不歸。測曰：弋彼三飛，适無所從也。
次八：唐收祿，社鬼辍哭，或得其沐。測曰：唐收祿，複亡也。
次九：明珠彈于飛肉，其得不複。測曰：明珠彈肉，費不當也。
常：陰以知臣，陽以知辟，君臣之道，萬世不易初一：戴神墨，履良式，以一耦萬，終不稷。測曰：戴神墨，體一形也。
次二：内常微女，貞厲。測曰：内常微女，不正也。
次三：日常其得，三歲不食。測曰：日常其德，君道也。
次四：月不常，或失之行。測曰：月不常，臣失行也。
次五：其從其橫，天地之常。測曰：其從其橫，君臣常也。
次六：得七而九，懦撓其剛，不克其常。測曰：得七而九，棄盛乘衰也。
次七：滔滔往來，有常衰如，克承貞。測曰：滔滔往來，以正承非也。
次八：常疾不疾，咎成不诘。測曰：常疾不疾，不能自治也。
次九：疾其疾，巫醫不失。測曰：疾其疾，能自醫也。
度：陰氣日躁，陽氣日舍，躁躁舍舍各得其度初一：中度獨失。測曰：中度獨失，不能有成也。
次二：澤不舍，冥中度。測曰：澤不舍，乃能有正也。
次三：小度差差，大攋之階。測曰：小度差差，大度傾也。
次四：幹桢利于城。測曰：幹桢之利，利經營也。
次五：幹不幹，攋于營。測曰：幹不幹，不能有甯也。
次六：大度檢檢，于天示象，垂其範。測曰：大度檢檢垂象貞也。
次七：不度規之，鬼即訾之。測曰：不度規之，明察笑也。
次八：石赤不奪，節士之必。測曰：石赤不奪，可與有要也。
次九：積差之貸，十年不複。測曰：積差之貸，不得造也。
永：陰以武取，陽以文與，道可長久初一：不替不爽，長子之常。測曰：不替不爽，永宗道也。
次二：内懷替爽，永矢貞祥。測曰：内懷替爽，安可久也。
次三：永其道，未得無咎。測曰：永其道，誠可保也。
次四：子序不序，先賓永失主。測曰：子序不序，非永方也。
次五：三綱得于中極，天永厥福。測曰：三綱之永，其道長也。
次六：大永于福，反虛庭，入于酋冥。測曰：大永于福，福反亡也。
次七：老木生莳，永以纏其所無。測曰：老木生莳，永厥體也。
次八：永不軌，兇亡流于後。測曰：永不軌，其命劑也。
次九：永終馴首。測曰：永終馴首，長恺悌也。
昆：陰将離之，陽尚昆之，昆道尚同初一：昆于黑，不知白。測曰：昆于黑，不可謂人也。
次二：白黑菲菲，三禽一角同尾。測曰：三禽一角，無害心也。
次三：昆于白，失不黑，無際一尾三角。測曰：昆白不黑，不相親也。
次四：鳥托巢于菆，人寄命于公。測曰：鳥托巢，公無貧也 。
次五：谷矢疏數，衆牦毀玉。測曰：谷矢疏數，奚足旬也。
次六：昆于井市，文車同軌。測曰：昆于井市，同一倫也。
次七：蓋偏不覆，晏雨不救。測曰：蓋偏不覆，德不均也。
次八：昆于危難，乃覆之安。測曰：危難之安，素施仁也。
次九：昆于死，棄寇遺。測曰：昆于死，棄厥身也。
《太玄經》（55-63） 減，唫，守，翕，聚，積，飾，疑，視
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減：陰氣息，陽氣消，陰盛陽衰，萬物以微初一：善減不減，冥。測曰：善減不減，常自沖也。
次二：心減自中，以形于身。測曰：心減形身，困諸中也。
次三：減其儀，利用光于階。測曰：減其儀，欲自禁也。
次四：減于艾，貶其位。測曰：減于艾，無以莅衆。
次五：減黃貞，下承于上，甯。測曰：減黃貞，臣道丁也。
次六：幽闡積，不減不施，石。測曰：幽闡不施，澤不平也。
次七：減其疾，損其恤，厲不至。測曰：減其疾，不至危也。
次八：浏漣漣，減于生根。測曰：浏漣之減，生根毀也。
次九：減終，利用登于西山，臨于大川。測曰：減終之登，誠可為也。
唫：陰不之化，陽不之施，萬物各唫。唫遇禍，唫遇禍初一：唫不予，丈夫婦處。測曰貌不交，：唫不予，人所違也。
次二：唫于血，資幹骨。測曰：唫于血，臞自肥也。
次三：貌不交，口唭凝，唫無辭。測曰，貌不交，人道微也。
次四：唫其谷，不振不俗，累老及族。。測曰：唫其谷，不得相希也。
次五：不中不督，腐蠹之啬。測曰：不中不督，其唫非也。
次六：泉原洋洋，唫于丘園。測曰：泉園之唫，不可譏也。
次七：唫于體，黃肉毀。。測曰：唫于體，骨肉傷也。
次八：唫遇禍，禱以牛，解。。測曰：唫遇禍，大費當也。
次九：唫不雨，孚幹脯。。測曰：唫不雨，何可望也。
守：陰守戶，陽守門，物莫相幹初一：閉朋牖，守元有。。測曰：閉朋牖，善持有也。
次二：迷自守，不如一之有。。測曰：迷自守，沖無是以也。
次三：無喪無得，往來默默。。測曰：無喪無得，守厥故也。
次四：象艮有守。。測曰：象艮之守，廉無個也。
次五：守中以和，要侯貞。。測曰：守中以和，侯之素也。
次六：車案轫，圭璧塵。測曰：車案轫，不接鄰也。
次七：群陽不守，男子之貞。。測曰：群陽不守，守貞信也。
次八：臼無杵，其碓舉。天陰不雨，白日毀暑。。測曰：臼無杵，其守貧也。
次九：輿荼有守，辭于盧首，不殆。。測曰：輿荼有守，故愈新也。
翕：陰來逆變，陽往順化，物退降集初一：狂沖于冥，翕其志，雖欲梢搖，天不之茲。測曰：狂沖于冥，天未輿也。
次二：翕冥中，射貞。。測曰：翕冥中，正予也。
次三：翕食嘬嘬。。測曰：翕食嘬嘬。利如舞也。
次四：翕其羽，利用舉。。測曰：翕其羽，朋友助也。
次五：翕其腹，辟谷。。測曰：翕其腹，诽是以譽也。
次六：黃心鴻翼，翕于天。。測曰：黃心鴻翼，利得輔也。
次七：翕繳恻恻。。測曰：翕繳恻恻，被離害也。
次八：揮其罦，絕其羂，殆。。測曰：揮罦絕羂，危得遂也。
次九：揮其角，維用抵族。。測曰：揮其角，殄厥類也。
聚：陰氣收聚，陽不禁禦，粅相崇聚初一：鬼神以無靈。。測曰：鬼神無靈，形不見也。。
次二：燕聚嘻嘻。。測曰：。燕聚嘻嘻。，樂淫愆也。
次三：宗其高年，群鬼之門。。測曰：宗其高年，鬼待敬也。。
次四：牽羊示于叢社，執圭信其左股，野。。測曰：牽羊于叢，不足榮也。
次五：鼎血之莸，九宗之好，乃後有孚。。測曰：鼎血之莸，信王命也。
次六：畏其鬼，尊其體，狂作眯淫，亡。。測曰：畏鬼之狂，過其正也。
次七：竦萃于丘冢。測曰：竦萃丘冢，禮不廢也。
次八：鸱鸠在林，坺吠吠彼衆禽。。測曰：鸱鸠在林，衆所吠也。
次九：垂涕累鼻，聚家之彙。。測曰：垂涕累鼻，時命絕也。
積：陰将大閉，陽尚小開，山川薮澤，萬物攸歸初一：冥積否，作明基。。測曰：冥積否，始而在惡也。
次二：積不用，而至于大用，君子介心。。測曰：積不用，不可規度也
次三：積石不食，費其勞力。。測曰：積石不食，無可獲也。
次四：君子積善，至于車耳。。測曰：君子積善，至于蕃也。
次五：藏不滿，盜不赢。。測曰：藏滿盜赢還自損也。
次六：大滿碩施，得人無亢。。測曰：大滿碩施，人所來也
次七：魁而顔而，玉帛班而，決欲招寇。。測曰：魁而顔而，盜之招也。
次八：積善辰禍，維先之罪。測曰：積善辰禍，非己辜也。
次九：小人積非，至于苗裔。。測曰：小人積非，禍所骫也。
飾：陰白陽黑，分行厥職，出入有飾初一：言不言，不以言。測曰：言不言，默而信也。
次二：無質飾，先文後失服。測曰：無資先文，失貞也。
次三：吐黃舌，拑黃聿，利見哲人。測曰：舌聿之利，利見知人也。
次四：利舌哇哇，商兒之真。測曰：哇哇之真，利于商也。
次五：下言如水，實以天牝。測曰：下言如水，能自沖也。
次六：言無追如，抑亦飛如，大人震風。測曰：言無追如，抑亦揚也。
次七：不丁言時，微于辭，見上疑。測曰：不丁言時，何可章也。
次八：蛁鳴喁喁，血出其口。測曰：蛁鳴喁喁，口自傷也。
次九：白舌于于，屈于根，君子否信。測曰：白舌于于，誠可長也。
疑：陰陽相硙，物鹹雕離，若是若非初一：疑恛恛，失貞矢。測曰：不正之疑，何可定也。
次二：疑自反，孚不遠。測曰：疑自反，反清靜也。
次三：疑強昭受茲闵闵，于其心祖。測曰：疑強昭，中心冥也。
次四：疑考舊，遇貞孚。測曰：疑考舊，先問也。
次五：赨黃疑金中。測曰：赨黃疑中，邪正也。
次六：誓貞可聽，疑則有誠。測曰：誓貞可聽，明王命也。
次七：鬼魂疑嚘鳴，弋木之鳥，射穴之狐，反目耳，厲。測曰：鬼魂疑之，誠不可信也。
次八：颠疑遇幹客，三歲不射。測曰：颠疑遇幹客，甚足敬也。
次九：疑無信，控弧拟麋，無。測曰：疑無信，終無所名也。
視：陰成魄，陽成妣，物之形貌鹹可視初一：内其明，不用其光。測曰：内其明，自窺深也。
次二：君子視内，小人視外。測曰：小人視外。不能見心也。。
次三：視其德，可以幹王之國。測曰：視德之幹，乃能有全也。
次四：粉其題頯，雨其渥須，視無姝。測曰：粉題雨須，不可忍瞻也。
次五：鸾鳳紛如，厥德睴如。測曰：鸾鳳紛如，德光皓也。
次六：素車翠蓋，維視之害，貞。測曰：素車翠蓋，徒好外也。
次七：視其瑕，無穢。測曰：視其瑕，能自矯也。
次八：翡翠于飛，離其翼，狐貂之毛，躬之賊。測曰：翡翠狐貂，好作咎也。
次九：日沒其光，贲于東方，用視厥始。測曰：日沒贲東，終顧始也。
《太玄經》（64-72） 沈，内，去，晦，瞢，窮，割，止，堅
沈：陰懷于陽，陽懷于陰，志在玄宮初一：沈耳于閨，不聞貞。測曰：沈耳于閨，失德體也。
次二：沈視白自見。賢于眇之眄。測曰：沈視之見，得正美也。
次三：沈于美，失貞矢。測曰：沈于美，作聾盲也。
次四：宛雛沈視，食苦貞。測曰：宛雛沈視，擇食方也。
次五：雕鷹高翔，沈其腹，好憴惡粥。測曰：雕鷹高翔，在腐糧也。
次六：見粟如累，明，利以正于王。測曰：見粟如累，其道明也。
次七：離如婁如，赤肉鸱枭，厲。測曰：離婁赤肉，食不臧也。
次八：盼得其藥，利征。測曰：盼得其藥，利征邁也。
次九：血如剛，沈于颡，前屍後喪。測曰：血剛沈颡，終以貪敗也。
内：陰去其内而在乎外，陽去其外而在乎内，萬物之既初一：謹于媐求九，初貞後甯。測曰：謹于媐求九，治女政也。
次二：邪其内主，于彼黃床。測曰：邪其内主，遠乎甯也。
次三：爾儀而悲，坎我西階。測曰：爾儀而悲，代母情也。
次四：好小好危，喪其缊袍，厲。測曰：好小好危，不足榮也。
次五：龍下于泥，君子利用取媐，遇庸夷。測曰：龍下于泥，陽下陰也。
次六：黃昏于飛，内其羽。雖欲滿宮，不見其女。測曰：黃昏内羽，不能自禁也。
次七：枯垣生莠，皬頭内其稚婦，有。測曰：枯垣生莠，物慶類也。
次八：内不克婦，荒家及國，涉深不側。測曰：内不克婦，國之孽也。
次九：雨降于地，不得止，不得過。測曰：雨降于地，澤節也。
去： 陽去其陰，陰去其陽，物鹹倜倡初一：去此靈淵，舍彼枯園。測曰：去此靈淵，不以謙将也。
次二：去彼枯園，舍下靈淵。測曰：舍下靈淵，謙道光也。
次三：高其步，之堂有露。測曰：高步有露，妄行也。
次四：去于子父，去于臣主。測曰：去于子父，非所望也。
次五：攓其衣，之庭有麋。測曰：攓其衣，亦可懼也。
次六：躬去于成，天遺其名。測曰：躬去于成，攘不居也。
次七：去其德貞，三死不令。測曰：去其德貞，終死醜也。
次八：月高弦，火幾縣，不可以動，動有愆。測曰：月弦火縣，恐見咎也。
次九：求我不得，自我西北。測曰：求我不得，安可久也。
晦：陰登于陽，陽降于陰，物鹹喪明初一：同冥獨見，幽真。測曰：同冥獨見，中獨照也。
次二：盲征否。測曰：盲征否，明不見道也。
次三：陰行陽從，利作不兇。測曰：陰行陽從，事大外也。
次四：晦其類，失金匮。測曰：晦其類，法度廢也。
次五：日正中，月正隆，君子自晦不入窮。測曰：日中月隆，明恐挫也。
次六：玄鳥維愁，明降于幽。測曰：玄鳥維愁，将下昧也。
次七：睄提明，或遵之行。測曰：睄提明，德将遵行也。
次八：視非其真，夷其右目，滅國喪家。測曰：視非夷目，國以喪也。
次九：晦冥冥，利于不明之貞。測曰：晦冥之利，不得獨明也。
瞢：陰征南，陽征北，物失明貞，莫不瞢瞢初一：瞢腹睒天，不睹其畛。測曰：瞢腹睒天，無能見也。
次二：明腹睒天，靓其根。測曰：明腹睒天，中獨爛也。
次三：師或導射，豚其埻。測曰：師或導射，無以辨也。
次四：鑒貞不迷，于人攸資。測曰：鑒貞不迷，誠可信也。
次五：倍明仮光，觸蒙昏。測曰：倍明仮光，人所叛也。
次六：瞢瞢之離，不宜熒且妮。測曰：瞢瞢之離，中不眩也。
次七：瞢好明其所惡，。測曰：瞢好之惡，着不昧也。
次八：昏辰利于月，小貞未有及星。測曰：昏辰利月，尚可願也。
次九：時（肆差）（肆差），不獲其嘉，男子折笄，婦人易哿。測曰：不獲其嘉，男死婦歎也。
窮：陰氣塞宇，陽亡其所，萬物窮遽窮初一：窮其窮，而民好中。測曰：窮其窮，情在中也。
次二：窮不窮，而民不中。測曰：窮不窮，詐可隆也。
次三：窮思達。測曰：窮思達，師在心也。
次四：土不和，木科橢。測曰：土不和，病乎民也。
次五：羹無糁，其腹坎坎，不失其範。測曰：食不糁，猶不失正也。
次六：山無角，水無鱗，困犯身。測曰：山無角，困百姓也。
次七：正其足，蹛于狴獄，三歲見錄。測曰：正其足，險得平也。
次八：涉于霜雪，累項于 。測曰：累項于 ，亦不足生也。
次九：破璧毀圭，臼竈生鼋，天禍以他。測曰：破璧毀圭，逢不幸也。
割：陰氣割物，陽形縣殺，七日幾絕初一：割其耳目，及其心腹，曆。 測曰：割其耳目，中無外也。
次二：割其疣贅，利以無穢。測曰：割其疣贅，惡不得大也。
次三：割鼻食口，喪其息主。測曰：割鼻喪主，損無榮也。
次四：宰割平平。測曰：宰割平平，能有誠也。
次五：割其股肱，喪其服馬。測曰：割其股肱，亡大臣也。
次六：割之無創，飽于四方。測曰：割之無創，道可分也。
次七：紫蜺矞雲朋圍日，其疾不割。測曰：紫蜺矞雲，不知刊也。
次八：割其蠹，得我心疾。測曰：割其蠹，國所便也。
次九：割肉取骨，滅頂于血。測曰：割肉滅血，不能自全也。
止：陰大止物于上，陽亦止物于下，下上俱止初一：止于止，内明無咎。測曰：止于止，智足明也。
次二：車轫俟，馬酋止。測曰：車轫俟，不可以行也。
次三：關其門戶，用止狂蠱。測曰：關其門戶，禦不當也。
次四：止于童木，求其疏谷。測曰：止于童木，其求窮也。
次五：柱奠廬，蓋蓋車，毂均疏。測曰：柱及蓋毂，貴中也。
次六：方輪謙軸，坎坷其輿。測曰：方輪坎坷，還自震也。
次七：車累其傂，馬擸其蹄，止貞。測曰：車累馬擸，行可鄰也。
次八：弓善反，弓惡反，善馬很，惡馬很。絕弸破車終不偃。測曰：弓反馬很，終不可以也。
次九：折于株木，輆于砋石，止。測曰：折木輆石，君子所止也。
堅：陰形胼冒，陽喪其緒，物競堅強初一：磐石固内，不化貞。測曰：磐石固内，不可化也。
次二：堅白玉形，内化貞。測曰：堅白玉形，可為也
次三：堅不淩，或洩其中。測曰：堅不淩，不能持齊 也。
次四：小蜂營營，螮其蛡，蛡不介，在堅螮。測曰：小蜂營營，固其氐也。
次五：蛡大螮小，虛。測曰：蛡大螮小，國空虛也。
次六：韱螮紗紗，縣于九州。測曰：韱螮之縣，民以康也。
次七：堅颠觸冢。測曰：堅颠觸冢，不知所行也。
次八：個堅禍，維用解豸之貞。測曰：個堅禍，用直方也。
次九：蜂焚其翊，喪于屍。測曰：蜂焚其翊，所憑喪也。
《太玄經》（73-81） 成，緻，失，劇，馴，将，難，勤，養
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成：陰氣方清，陽藏于靈，物濟成形初一：成若否那亅，其用不已，冥。測曰：成若否，是以不敗也。
次二：成微改改，未成而始。測曰：成微改改，不能自遂也。
次三：成躍以縮，成飛不逐。測曰：成躍以縮，成德壯也。
次四：将成矜敗。測曰：将成之敗，成道 病也。
次五：中成獨督，大。測曰：中成獨督，能處中也。
次六：成魁鎖，以成獲禍。測曰：成之魁鎖，不以謙也。
次七：成關補。測曰：成關之補，固難承也。
次八：時成不成，天降亡貞。測曰：時成不成，獨矢中也。
次九：誠窮入于敗，毀誠。君子不誠。測曰：成窮以毀，君子以終也。
緻：陰陽交跌，相阖成一，其禍泣萬物初一：圜方杌棿，其内窾換。測曰：圜方杌棿，内相失也。
次二：無間。測曰：無間之，一其二也。
次三：龍襲非其穴，光亡于室。測曰：龍襲非其穴，失其常也。
次四：臭肥滅鼻，利美貞。測曰：滅鼻之貞，沒所芳也。
次五：齧骨折齒，滿缶。測曰：齧骨折齒，大貪利也。
次六：飲汗吭吭，得其膏滑。測曰：飲汗吭吭，道足嗜也。
次七：其差，前合後離。測曰：其差，其合離也。
次八：輔其折，廅其缺，其人晖且偈。測曰：輔折廅缺，猶可善也。
次九：陰陽啟囮吪。其變赤白。測曰：陰赤陽白，極則反也。
失：陰大作賊，陽不能得，物陷不測初一：刺虛滅刃。測曰：刺虛滅刃，深自幾也。
次二：藐德靈微，失。測曰：藐德之失，不知畏微也。
次三：卒而進而，恤而竦而，于其心祖。測曰：卒而進而，能自改也。
次四：信過不食，至于側匿。測曰：信過不食，矢祿正也。
次五：黃兒以中蕃，君子以之洗于愆。測曰：黃兒以中，過以洗也。
次六：滿其倉，蕪其田，食其寶，不養其根。測曰：滿食蕪田，不能修本也。
次七：疾則藥，巫則酌。測曰：疾藥巫酌，禍可轉也。
次八：鴜鳴于辰，牝角魚木。測曰：鴜鳴于辰，厥正反也。
次九：日月之逝，改于屍。測曰：改于屍，尚不遠也。
劇：陰窮大泣于陽，無介（亻夃口），離之劇初一：骨累其肉，幽。測曰：骨累其肉，賊内行也。
次二：血出之蝕，兇貞。測曰：血出之蝕，君子内傷也。
次三：酒作失德，鬼睒其室。測曰：酒作失德，不能将也。
次四：食于劇，父母來馂，若。測曰：食劇以若，為順祿也。
次五：出野見虛，有虎牧豬，攓绔與襦。測曰：出野見虛，無所措足也。
次六：四國滿斯，宅。測曰：四國滿斯，求安宅也。
次七：麃而豐而，戴禍顔而。測曰：麃而豐而，戴禍較也。
次八：瓶累于繘，貞悴。測曰：累于瓶，厥職迫也。
次九：海水群飛，弊于天杭。測曰：海水群飛，終不可語也。
馴：陰氣大順，渾沌無端，莫見其根初一：黃靈幽貞，馴。測曰：黃靈幽貞，順以正也。
次二：（女）憴其膏，女子之勞。不靜亡命。測曰：（女）憴膏之亡，不能清靜也。
次三：牝貞常慈，衛其根。測曰：牝貞常慈，不忘本也。
次四：徇其勞，不如五之豪。測曰：徇其勞，伐善也。
次五：靈囊大包，其德珍黃。測曰：靈囊大包，不敢自盛也。
次六：囊失括，洩珍器。測曰：囊失括，臣口谥也。
次七：方堅犯順，利臣貞。測曰：方堅犯順，守正節也。
次八：馴非其正，不保厥命。測曰：馴非其正，無所統一也。
次九：馴義忘生，賴于天貞。測曰：馴義忘生，受命必也。
将：陰氣濟物乎上，陽信将複始乎下初一：将造邪，元厲。測曰：将造邪，危作主也。
次二：将無疵，元睟。測曰：将無疵，易為後也。
次三：爐鈞否，利用止。測曰：爐鈞否，化内傷也。
次四：将飛得羽，利以登于天。測曰：将飛得羽，其輔強也。
次五：大爵将飛，撥其翮。毛羽雖衆，不得适。測曰：大雀拔翮，不足賴也。
次六：日失烈烈，君子将衰降。測曰：日失烈烈，自光大也。
次七：趹舡跋車，其害不遐。測曰：趹舡跋車，不遠害也。
次八：小子在淵，丈人播舡。測曰：丈人播舡，濟弱世也。
次九：紅蠶緣于枯桑，其繭不黃。測曰：緣枯不黃，蠶功敗也。
難：陰氣方難，水凝地阱，陽弱于淵初一：難我冥冥。測曰：難我冥冥。見未形也。
次二：凍于冰漬，狂馬揣木。測曰：狂馬揣木，妄生也。
次三：中堅剛，難于非常。測曰：中堅剛，終莫傾也。
次四：卵破石毈。：。測曰：卵破之毈，小人難也。
次五：難無間，難大不勤。測曰：難無間，中密塞也。
次六：大車川川，上輆于山，下觸于川。測曰：大車川川，上下轫也。
次七：拔石袗袗，力沒以引。測曰：拔石袗袗，乘時也。
次八：觸石決木，維折角。測曰：觸石決木，非所治也。
次九：角觟褫，終以直，其有犯。測曰：角觟褫，終以直之也
勤：太陰凍冱戁創于外，微陽邸冥膂力于内初一：勤謀于心，否貞。測曰：勤謀否貞，中不正也
次二：勞有恩，勤悾悾，君子有中。測曰：勞有恩勤，有諸情也。
次三：羁角之吾，其泣呱呱，未得镪扶。測曰：羁角之吾，不得命也。
次四：勤于力，放倍忘食，大人有克。測曰：勤力忘食，大人德也。
次五：狂蹇蹇，禍迩福遠。測曰：狂之蹇蹇，遠乎福也。
次六：勤有成功，幾于天。測曰：勤有成功，天所來輔也。
次七：勞牽，不其鼻于尾，弊。測曰：勞牽之弊， 其道逆也。
次八：勞踖踖，心爽蒙柴不卻。測曰：勞踖踖，躬殉國也。
次九：其勤其勤，抱車入淵，負舟上山。測曰：其勤其勤，勞不得也。
養：陰弸于野，陽蓲萬物，赤之于下初一：藏心于淵，美厥靈根。測曰：藏心于淵，神不外也。
次二：墨養邪，元函匪貞。測曰：墨養邪，中心敗也。
次三：糞以肥丘，育厥根荄。測曰：糞以肥丘，中光大也。
次四：燕食扁扁，其志（亻）玃玃，利用征賈。測曰：燕食扁扁，志在賴也。
次五：黃心在腹，白骨生肉，孚德不複。測曰：黃心在腹，上德天也。
次六：次次，一日三饩，祇牛之兆，肥不利。測曰：次次之饩，肥無身也。
次七：小子牽象，婦人徽猛，君子養病。測曰：牽象養病，不相因也。
次八：鲠不脫，毒疾發，鬼上壟。測曰：鲠疾之發，歸于墳也。
次九：星如歲如，複繼之初。測曰：星如歲如，終養始也。
《玄首序》注釋：
馴乎玄，渾行無窮正象天。
注釋：晉·範望: 馴順也;玄，天也;渾行，渾天之義，渾淪而行也。無窮謂晝夜不休，無窮已也。玄正，取象于渾天，故言正象天也。
陰陽(土比)參，以一陽乘一統，萬物資形。
注釋晉·範望: 參者，三也;(土比)者，比也，以陰陽相次而三，三相乘轉為九矣。資者，取也。陰陽相參以為三方，一陽即一方也;一統則天統也。舉一方一統，則二方二統可知也。三統相承，以主萬物，故萬物取形于是也。
方州部家，三位踈成。
晉·範望注釋: 踈，大也。言陰陽乘三統為方州部家，大數則三統之位，乃大成也。
陳其九九，以為數生。
晉·範望注釋: 言三方一位，乃運為八十一首，陳列乎其中，故言九九以數生也。
贊上群綱，乃綜乎名。
晉·範望注釋: 贊，九贊之辭也。群綱諸陽也，陽動則陰從，言諸綱動于上，乃綜理衆首之名性，故言乃綜乎名也。
八十一首，歲事鹹貞。
晉·範望注釋: 貞，正也。八十一首周流一歲之事，侯司八節各得其正，故言"鹹貞"也。
《玄測序》注釋：
盛哉日乎，炳明離章，五色淳光。夜則測陰，晝則測陽。晝夜之測，或否或臧。陽推五福以類升，陰幽六極以類降。升降相關，大貞乃通。經則有南有北，緯則有西有東。巡乘六甲，輿鬥相逢。曆以記歲，而百谷時雍。
《玄測序》注釋：（01~19）中，周，礥，閑，少，戾，上，幹，（爻守）
【原文】：
中：陽氣潛萌于黃宮，信無不在乎中。
初一：昆侖磅礴，幽。 測曰：昆侖磅礴，思之貞也。
次二：神戰于玄，其陳陰陽。 測曰：神戰于玄，善惡并也。
次三：龍出于中，首尾信，可以為中庸。 測曰：龍出于中，見其造也。
次四：庳虛無因，大受性命，否。 測曰：庳虛之否，不能大受也。
次七：酋酋，火魁頤，水包貞。 測曰：酋酋之包，任臣則也。
次八：黃不黃，覆秋常。 測曰：黃不黃，失中德也。
上九：颠靈氣形反。 測曰：颠靈之反，時不克也
【注釋】：
初一：昆侖為天，旁薄為地，幽為隐現之意。初一為冬至節起，是以中類似卦氣圖中的中孚卦（後天卦氣）
初二：太玄經對數字有如下定義：一六水，二七火，三八木，四九金，五為土。初二為火，火為心，心藏神，是以說是神戰于玄，陰陽相戰，兩軍對立之意（按：冬至為極陰，然後一陽出生也）
初三：三為木為龍，為春陽之氣，萬物生于春，與時消息也，是以說信，而萬物之生長化收藏皆起于春，終于藏，是以稱之為庸，庸者法也，法度之意。
初四：四為陰，加于陰地，是以庳虛無因，庳，低窪的意思，低窪而空虛，有什麼可以憑借的呢？因，即憑借的意思，臨陽氣尚可，而此時反加于不能承擔的陰氣，是以大受性命，這是違背了陰陽運作的根本規律，故“否”。神易數研究論壇站長的名字即無因山人，其意正是如此------自己沒有什麼本事，不能承擔大任也。
初五：五為中，為君位，臨于中正象是天子如日中天，順勢順時也。
初六：六為陰，水之廢氣，是以是月，月過中（五），是以是缺，月從盛向衰，還不如月亮在西方時候的從弱到強的好（月初生是西方，是以八卦震納庚）
初七：成就了當官了就要注意收斂。七為火，是以說水包貞
初八：八為木，體本黃，而黃為中色，八雖為上之中，卻居兇位（一方一州一部一家為太玄陽家），正是失德的表現。
上九：上九為極位為天，而九為金，為魄，魄如何登天？故曰颠靈。颠，颠覆的意思。上下相悖，故曰氣形反。
周：陽氣周神而反乎始，物繼其彙。
初一：還于天心，何德之僭，否。 測曰：也還心之否，中不恕也。
次二：植中樞，周無隅。 測曰：植中樞。立督慮也。
次五：土中其廬，設其金輿，厥戒渝。 測曰：廬金戒渝，小人不克也。
次六：信周其誠，上亨于天。 測曰：信周其誠，上通也。
次七：豐淫見其朋還于蒙，不克從。 測曰：豐淫見朋，不能從也。
次八：還過躬外，其禍不大。 測曰：還過躬外，禍不中也。
初一：一為水，而此處二家水火本身戰克，是以非本心還于天心，故還于天心亦為過。
初二：思量用中正的方法處理事務，不必考慮有什麼遺漏的
初三：二家為火，此為木，生也，然究竟洩氣，是以吉兇參半，故曰吉兇的開始
初四：鈎金屬飾物，鞶大帶，引申為裝飾适宜，随時檢點自我行徑
初五：五位為君，是以可以得到廬、與，同時也是君子戒驕戒躁的收獲
初六：六位宗廟，誠摯達天聽，信義使然
初七：二七為火，是以說豐淫，不勝其侈也，是以不能聽從勸慰
初八：禍不能達己身為躬外，八上位之中，雖不利而身正，是以不能為禍。
上九：周為陰，陰家之陽本禍，上九禍之極，九金被二火克也，所謂窮途末路，此之謂。
礥（賢）：陽氣微動，動而礥礥，物生而難。
初一：黃純于潛，不見其畛，藏郁于泉。 測曰：黃純于潛，化在啧也。
次二：黃不純，屈于根。 測曰：黃不純，失中适也。
次三：赤子扶扶，元貞有終。 測曰：赤子扶扶，父母詹也。
次四：拔我不德，以力不克。 測曰：拔我不德，力不堪也。
次五：拔車山淵，宜于大人。 測曰：拔車山淵，大位力也。
次六：将其車，入于丘虛。 測曰：将車入虛，道不得也。
次七：出險登丘。或牽之牛。 測曰：出險登丘，莫之代也。
次八：車不拔，骭軸折。 測曰：車不拔，躬自賊也。
礥：艱難的樣子
初一：三家為木，在寒水故曰潛，看不到其根（畛），它的生長藏于寒水之中。
初二：二本得中，居陽家不吉，二為火，是以黃不純，失去了中的緣故
初三：家性為木，三也是木，相扶也，相扶吉，是以有終
初四：四金臨三家，金木戰克，是以不德、不克
初五：五位為君，三家是木，車象，而在艱難中乘車山淵，不是心懷大德是不能做到的，是以宜于大人
初六：六位為水，為險灘，是以此處兇，車行至坑窪之地也
初七：七為艮，是以為牛，艮為丘，故曰出險灘登山丘，或牽之牛
初八：八為木，八為兌為拆毀是以車不拔，八為中是以說毂軸，危險！！
上九：遠離危難，吉。
閑：陽氣閑于陰，礥然物鹹見閑。
初一：蛇伏于泥，無雄有雌。終莫受施。測曰：蛇伏于泥，君不君也。
次六：閑黃垁，席金笫。測曰：閑黃垁，以固德也。
閑：礥之餘氣，故和礥同，亦屯卦
初一：一為離，然純陰之象，有雌無雄，是以離午變巳，蛇也。此時令蛇伏土中，無所作為，是以，終莫受施也
初二：閑散的時候，把自己的财寶收藏好。玉在椟中求善賈而已，等待時機。
初三：三為木，是以無鍵（門鎖），這樣盜賊就很容易進來了
初四：車的控制（阻礙）已經祛除了，是以利于出征，不能遠征（四為金，非糧草辎重）。
初五：五為土，遇金為堅土，是以說非石如石。堅本金性，盜土之氣，是以為奸。君子知其奸不能除，憾事。
初六：垁，五堵為垁，城牆方有垁，是以這裡當為當時一種身份的象征。住豪宅吃宴席當時平民是無法做到的，是以是“德”
初七：七為火。克金，無道也。是以是一副惡人嘴臉。
初八：八為木，和閑相沖（二部一家為四金），播，奔也，惡人來犯，是以國君關閉交通，防止來犯之敵
上九：上九為閑之極，無所事事。
少：陽氣澹然施于淵物謙然能自韯。
初一：冥自少，眇于謙。測曰：冥自少，不見謙也。
次三：動韯其得，人主之式。測曰：韯其得，其謙貞也。
少：一方一州二部二家，萬物始生，是以謂之少，類六十四卦的謙卦
初一：滿足于自己的不足，不知道謙虛
初二：雖然謙虛但一些能做到的也不去做，過于擔心
初三：行動中謙虛待人，是一個君主應當做的
初四：貧困應當守其貧困之道，妄自接受别人的救濟是不好的。
初五：道地本謙，是以可以收納百川
初六：按，本句标點應為“少持，滿今盛後傾”，謙虛是人的美德，驕傲自滿就算現在還可以，以後也是危險的
初七：究，古人解釋為推究，應當是錯誤的，這裡的究是到底的意思，貧窮到頭來，富貴就自己找來了。
初八：裝窮實際上不窮，這樣的人是不值得可憐的------現在很多乞讨者既是如此
上九：細細的雨絲輕輕灌溉着，滋潤了幹枯的水渠，莊家也得到了灌溉。三日，應當是虛指。
戾：陽氣孚微，物各乖離，而觸其類。
初一：虛既邪，心有傾。測曰：虛邪心傾懷不正也。
戾：類睽卦
初一：初一時戾之初起，是以也是心邪的開始
初二：正腹為正心，正背為抵禦外邪，當然是吉利的
初三：類似說服教育的過程，用言行教育心不正的人
初四：此處的反道說的是夫妻雙方各自所主不同，是以是反道，各司所職，這是守家的關鍵
初五：箭離猛獸太遠，失去了方向
初六：遵守事務的發展規律辦事，不同的事用不同的辦法解決
初七：女子不能受婦道，心裡就是隻想自己，反其夫之道而謀。
初八：生同牲，指上面說的兕。射殺猛獸用弓箭，找到了合适的距離了。注：戾本陰家，五為陽，不合其道，八為陰，合其道，是以八可以射殺猛獸
上九：倉靈指木星，古稱太歲星，雌為藏，太歲星伏藏，離開了二十八宿敵軌迹，是以兇。
上：陽氣育物于下，鹹射地而登乎上。
初一：上其純心，挫厥鏩鏩。測曰：上純其心，和以悅也。
次四：卽上不貞,無根繁榮,孚虛名。測曰：卽上不貞,妄升也。
次五：鳴鶴升自深澤,階天不作。測曰：鳴鶴不作有諸中也。
次六：升于堂,颠衣到裳,廷人不慶。測曰：升堂颠到,失大衆也。
次七：升于颠台,或拄之材。測曰：升台得拄,輔拂堅也。
次八：升于高危,或斧之梯。測曰: 升危斧梯, 失士民也。
上九：栖于菑初亡後得基。測曰：栖菑得基後得人也
上：陽氣上升，類升卦
初一：上進時純淨自己的心靈，避免了冒進。鏩鏩，尖銳的意思
初二：沒有根基過分的追求上升就是拔苗助長了、
初三：三居下之上，為木，是以等木，力求上進也
初四：四位為中之下，在陽家為不知進退，被虛名所累
初五：鳴鶴于深淵升起，其德登天有什麼慚愧的呢？詩經雲：鶴鳴于九臯，聲名于天。
初六：到了大堂上，衣服都穿反了，大堂的人都是不高興，失去了人心
初七：升到了快要颠覆的，得到了支撐的柱子，吉
初八：八為高危之地，失去了民心，是以百姓把梯子砍斷了
上九：菑，枯槁的木頭。居住在艱苦的環境，卧薪嘗膽，然後得到了民心。
幹：如人鑽乎堅, 铪然有穿.
初一：丸鑽鑽于内隟厲。測曰：丸鑽于内,轉丸非也。
次二：以微幹正,維用軌命。測曰：以微幹正, 維大谏微也。
次三：箝鍵挈挈,匪貞。測曰：箝鍵挈挈, 幹祿回也。
次四：幹言入骨,時貞。測曰：幹骨之時,直其道也。
次五：蚩蚩,幹于丘饴,或錫之壞。測曰：蚩蚩之幹錫不好也。
次六：幹幹于天貞馴。測曰：幹幹之貞,順可保也。
次七：河戟解解,遘。測曰：河戟解解, 不容道也。
次八：赤舌燒城,吐水于瓶。測曰：赤舌燒城, 君子以解祟也。
上九：幹于浮雲,從墜于天。測曰：幹于浮雲, 乃從天墜也
幹：象升卦
初一：用鑽鑽進樹木的内部，轉心不能搖動（專心）
初二：用微小的正值支撐車軸，以小見大。
初三：鉗口不言，也是沒有辦法的事
初四：正直谏言是臣子應當做到
初五：不知羞恥的食用佳肴，還不如收下土塊
初六：盛大參天，大吉
初七：路上遇到刀兵，多不吉利
初八：謠言需要象水救火一樣馬上清除了
上九：雖然已經登天，但還是墜落下來
狩（爻守）：陽氣強内而弱外, 物鹹扶而進乎大.
初一：自我匍匐，好是冥德。測曰：匍匐冥德，若無行也。
次五：狩有足，讬堅榖。測曰：狩有足，位正當也。
狩：扶持幫助的意思
初一：形容幼年爬行的樣子，純屬自然狀态，是以吉
初二：有一點小利益就貪圖，這樣的人是不能辦成大事的
初三：花卉茂盛的開着連成一片，适合于丘陵地方生長
初四：過分的耽于酒食，又能有什麼榮譽可言呢？
初五：政令體貼于民，自然有好多收成
初六：一個人獨自的力量，得不到幫助，是以小事還可以，大事就兇了
初七：白日降臨，應當很好的學習知識，明白道理
初八：象寄生蟲一樣收刮敏脂民膏，這是危險的
上九：此處象初一一樣，又回到了匍匐前進的樣子，因為是遇到危險了
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