<h3類"pgc-h-right-arrow">的前言</h3>
在他們自己的詩句中，以前好句子的使用略有變化，适合自己的使用，一般稱為化學的使用。周振福先生在《詩例》中分為模仿和點綴。并做了幾個類别的細分，明确了各種不同細節的不同使用方式。
對于喜歡詩歌創作的朋友來說，這一段很有價值，也有利于自己的創作，更清楚用哪種方式點綴。
因為内容比較多，是以這篇文章隻說司馬祥和曹操這一段。
<h3級"pgc-h-arrow-right">，司馬山喜歡這段話被幾位名人使用</h3>
曹操的《關渤海》寫道：
東臨锆石，可眺望渤海。......太陽和月亮的旅行，如果從中出來;
這一段的文字其實有其淵源，西漢斯馬的用法類似于這一段中的"上林夫"：
把它看作是無端的，并把它看作是無端的。日出戶村，月亮出生的西部。
後人會用這一段文字，周振甫先生舉了幾個例子。如東漢馬龍"光城之歌"雲：
天地洪東,......月生的西生。
西漢楊雄的《尋校》被用為：
在一天和一個月，天空和大地之間來回穿梭。
這三種化學品使用案例有什麼差別？
< h3類"pgc-h-right-arrow"> ii，擅長點</h3>
在這四句話中，比如《尚林甫》，前兩句話（認為是無端的、無法解釋的）都是概念性的描述，比較抽象。最後兩句話（日出東茂，月生西彪）比較具體，但形象描述還是欠缺的。
周振甫的《詩例、模仿和點綴》分為兩類，一類擅長點，那就是：
說話更具體，豐富和創造新的領域。
不擅長點綴？這是一個簡單的模仿。
我們來看看周先生，如何解讀曹操、馬蓉、楊雄的用法。誰是好人，誰是壞人？
<"pgc-h-right-arrow">III和楊雄的"學校狩獵"的新含義</h3>
首先是楊雄的《學校狩獵》，其中第二句話（天地）與司馬香相比，有了新的含義。
天地，看一隻眼睛，天地合二為一，這是司馬翔作為原文所沒有的内容。
是以，楊雄"學校狩獵"的"進進出出日月，天與地"。"值得表揚。
<h3級"pgc-h-right-arrow">四，點亮案例，曹操《渤海觀》</h3>
楊雄的《尋書》因其新穎性而受到贊譽。而曹操的《關渤海》成了一頓大餐。
周先生評論道：
曹操在《看渤海》中說："日月之行，若出，星韓燦爛，若出海。加上星漢的形象，加上對山島、秋風、洪濤的描述，内容更豐富，境界更開闊，色彩更鮮豔，形成一種新的心情，比司馬的文字更具體生動。這是擅長點陣的一個例子。
要了解這段話，我們需要輸入曹操的全詩作為參考：
東臨锆石，可眺望渤海。水是如此的水，山島處于對峙狀态。
樹木茂密，草地茂密。秋風，泛濫的浪潮。
白天和月亮之旅，如果出來的話。星星是燦爛的，如果從他們身上。
幸運的是，這首歌甚至就是一首歌。
曹操的表現，被認為是善于點綴的，因為有幾點：
圖像比較具體，海水、山、樹、草、秋風、紅波、日月、星漢、曹操添加了很多不同類别的意象，是以内容更加豐富;
這種開放而具體生動的内容，是司馬翔作為原作所沒有的。
是以，曹操的詩為司馬香作為原句點綴，不僅有了新的想法，而且更加具體。前面提到的是，良好的指向需要：更具體，更豐富，更新的領域。
<h3級"pgc-h-箭右">五，壞點，馬蓉"光誠之歌"</h3>
如果有好的，就有壞的。在周先生眼裡，馬榮的《光誠之歌》是一個失敗的案例：
然後像馬蓉的《光誠之歌》："天地洪東，堅實無故。與司馬一樣，它是概念性的。"他補充說，"大明出東，月亮出生在西邑。也談論一天的東部，因為月亮向西升起，隻是為了改變這個詞。這樣的模仿是沒有必要的，它沒有增加新的東西，也不能豐富原著的文字，它一點也不值一分。
天地洪東，堅實無故，也是概念抽象寫作。不可能在讀者的腦海中形成一個特定的圖像。
從東方出來，月亮在西邑誕生。有了特定的圖像，但是與司馬的原始句子有什麼差別呢？
司馬原句是：日出東茂，月亮向西出生。
是以，馬蓉的運用比較失敗，内容沒有新意，反而像司馬一樣的字眼，幾句就幹脆變了。
<> h3 類"pgc-h-right-arrow"的結束語</h3>
對于周先生的"新"，其實古人早就被研究過了。古人有制勝之念，點鐵成金，都是在别人原著的基礎上改編的，不留痕迹，也能創新。
古人可以是物品，真的可以修煉一切，雖然把古人的文字變成漢墨，比如一粒淩丹，點鐵也成金子。（黃廷建《香港父書》）
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