薩特說他人即地獄，終身豈能托付他人

薩特說他人即地獄，終身豈能托付他人

元 尚

現在的人們，總是喜歡，看一些如何托付終身，或是哪幾種人可以托付終身的文字，觀者可以了解，人都喜歡能一次搞定，有個标準、條條框框，照方抓藥，本來社會生活就很複雜了，這個能簡單點，當然是好事。可是提供這類指導或曰建議，就是大錯特錯。誤男誤女，誤終身。

男女兩個人，能不能相守終身，這不是事先按照條件選擇來的，什麼條件的人，都有可能半途變卦。社會生活史活的，人是活，就算能碰上符合人們設想之條件者，除非是死人，終生都不會變，是活人，變化就殺死正常的。誰也沒有權利要求他人對自己的終身負責，一個人隻能，也僅僅能對自己的終身負責，就是這樣，也還有不負責者，何況他人乎。

我說無論男女，都不能事先托付終身，終身隻有終生相守下來，最後才可以知道那個人，是不是不負終生。這是從積極的意義上說。從消極意義上說，我們有什麼權利要把自己終身托付于他人，而且這種托付又不能把我們自己真正附着在另一個人身上，既然是兩個個體，在一起過好日，就夠了，不在一起的時候，肯定是各幹各的。

托付終身，是一個老舊的觀念，在曆史上，它有一定的積極意義，古代曆史上的家庭，生産、消費、生活、福利、照顧等幾乎都在一起，一家人朝夕相見，這就需要家人之間互相愛護互相幫助共同攙扶着去見老天爺。這樣的家庭随着近代曆史的開啟，已經不複存在，人們的生活日益多元，人們一生中的很多事情，都可以有社會提供相應的服務來加以解決。

一輩子日子過來了，也就是終身有所托了。最後，要說的是，托付終身，多指女性，那些文章是告訴女人什麼樣的男人可以托付終身。把終身托付給男人，這種觀念本質上就是對女性的輕蔑。老話不是說：“男人，沒有女人，是心無主；女人沒有男人，是身無主。”這可以說是中國古代陰陽思維模式的衍生毒素。一個以另一方為依托，進而取消了己方的獨立性。

婚姻不是托付終身，而是兩個人共同完成一份兩人簽署的契約。如果中途雙方都不願意延續了，那就解除好了。

注：圖檔來自網絡