清 鄧石如《荀子宥坐篇》軸，紙本，篆書，縱117厘米，橫74厘米。此作錄《荀子·宥坐》篇。
鄧石如篆書有多種面貌，早期謹守古法，中年後突破傳統玉箸篆風格，融入金石銘文的特點，并摻入隸書筆法，具有婉麗圓勁、灑脫自如的風貌。此作為鄧石如早期篆書精品，深受秦《峄山碑》及唐李陽冰篆法影響，屬傳統玉箸篆範疇，筆畫勻細圓熟，收筆處略出鋒，結構謹嚴，風神清朗俊爽。
孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。問于
守者：此謂何器？對曰：此蓋宥坐之器。孔
子曰：吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿
則覆，明君以為至誡，故常置之于坐側。
顧謂弟子曰：試注水焉。迺注之水，中則
正，滿則覆。夫子喟然歎曰：于戲！夫物有
滿而不覆者哉。子路進曰：敢問持滿有
道乎？子曰：聰明睿智，守之以愚；功被天
下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有
四海；守之以謙，則所謂損之又損之道
也。頤齋大人屬書。鄧琰。
鄧石如(1743-1805)，安徽懷甯人，原名琰，字石如，号頑伯，完白山人，因避清仁宗名諱，故以字行。他的書法以篆隸最為出類拔萃，而篆書成就在于小篆。
鄧石如遂工四體書，尤長于篆書，以秦李斯、唐李陽冰為宗，稍參隸意，稱為神品。作為震古爍今的書法大家，鄧石如是以貨真價實的創新赢得我們尊敬的一個典範。與他同時代的包世臣在《藝舟雙楫》中把他的書法列為“神品”，譽為“四體書皆國朝第一”。
鄧石如篆書有多種面貌，早期謹守古法，中年後突破傳統玉箸篆風格，融入金石銘文的特點，并摻入隸書筆法，具有婉麗圓勁、灑脫自如的風貌。
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