【題記：本文系作者系列文章「讀通鑒講故事」“家教篇”中的一篇】
如果你堅持認為孩子的教育，主要依靠學校和老師，家長在其中的作用很有限，請不妨看一看下面這個故事。
皇甫谧（215-282），幼名靜，字士安，自号玄曼先生，魏晉時期安定朝那人[注1]，後随養父母遷居新安[注2]。他的曾祖父皇甫嵩（?-195）是東漢名将，鎮壓黃巾起義立下戰功，官至車騎将軍、位居太尉。他很小就被父母過繼給叔父。本故事中的任夫人，既是皇甫谧的養母，也是他的叔母[注3]。
□二十歲之前，人稱他“傻子”
據史書記載，皇甫谧“年二十，不好學，遊蕩無度，或以為癡。”在他自撰的《玄晏春秋》内，作出了更為具體生動的描述：“我身高長到七尺四寸時，仍然不通經史，與堂姑的兒子梁柳等人一道，編荊為盾，執杖為戈，分陣相刺，有若習兵，母親數次責備我。”想想吧，一個年已二十歲的後生，仍在玩這種孩童的遊戲，也就難怪鄉鄰認為他的腦子有毛病。
皇甫谧雕像
皇甫谧在自傳中提到的母親，是他的養母和叔母任氏。任夫人是如何教育這個頑劣養子的呢？史書中有一段完整的記載。
有一天，皇甫谧又偷摘了别人家的瓜果。他還是蠻有孝心的，自己舍不得吃，帶回家給養母吃。他不會去想，看見他如此不成器，養母哪裡還有心情領受他這份“孝心”呢？果然，任夫人對他說：“《孝經》上面講：‘三牲之養，猶為不孝。’你今年已經二十多歲了，還目不存教，心不入道，真讓我感到難受。昔日孟母三遷成就了亞聖，曾父烹豕教育了兒子，莫不是我居不擇鄰，教有所阙，才讓你如此魯鈍呢？可是修身笃學，受益的是你自己，不關我的事情啊！”說着，她忍不住流下了眼淚。
這位任夫人一定是個知書識禮的女性。因為在她這段教育養子的話語中間，不僅引用了《孝經》裡面的句子，還援引了二個曆史典故。
“三牲之養，猶為不孝”：意謂即使你每天給父母牛羊豬肉吃，也不見得就是孝子。“孟母三遷”：說的是孟子的母親為了給兒子提供比較好的學習環境，曾不惜三次搬家。
“曾父烹豕”：說的則是，曾參的妻子有一次帶着兒子去市場，孩子嘴饞哭鬧，她就哄他說，回家殺頭豬給你吃。曾參得知此事，便張羅着要殺豬。妻子說她隻是哄一哄兒子。曾參卻認為，母親也不能失信于兒子，堅持殺了一頭豬。
人的成長過程，有時很奇特，往往有幾個“關節點”存在。這一回，皇甫谧深切地感受到養母對自己的憂慮和關愛，有了一種茅塞頓開的感覺。從此以後，他判若兩人，主動找鄉賢求學，開始研學儒家經典和百家之言。當時家裡很窮，他一面從事農耕，一面堅持學習，勤勉不怠。
□二十歲之後，他成了“書淫”
人生一旦有了目标，心靈世界就會變得安靜而執着。皇甫谧就是如此。他清心寡欲，立下志向，此生要以著述為務，為此還給自己起了個“玄晏先生”的别号。
皇甫谧專攻醫學的時間其實比較晚，甚至可以說系不得已而為之。在四十多歲的時候，他患上了風痹疾，半身不遂，由此全身心地投入醫學研究。身雖殘疾，學而彌堅。
當他學有所成時，有人勸他再不要一味埋頭看書，應當修名廣交，踏入仕途。他卻認為，“居田裡之中，亦可以樂堯、舜之道”，并作《玄守論》以明志。随着他的名聲愈來愈大，郡、國都主動舉薦和征辟，但他不為所動，隻顧讀書著述。于是，人們又送他一個“書淫”的綽号。
進入到晉代，晉武帝司馬炎獲知有這樣一個人才，便頻頻下诏征召。皇甫谧以“草莽臣”的名義上了一道奏疏，托病辭謝。
一年過去，郡、國又以賢良方正之名舉薦皇甫谧。這次他換了一個辦法，上表向晉武帝借書。一個平民百姓居然開口向皇帝借書，這可是一件破天荒的事情。晉武帝滿足了這個很特殊的請求，專門派人給皇甫谧送去了一車書。
鹹甯初年（275年），晉武帝又一次下诏征召皇甫谧，這一回他來了個不由分說，先給皇甫谧安排了太子中庶子的職位。可是皇甫谧還是以自己病情加重為由，予以推辭。看出他确實無心出仕，後來便改成征為議郎，補著作郎。有學者統計，皇甫谧一生共七次推辭朝廷的征召。
皇甫谧（紀念館展示蠟像）
太康三年（282年），終身沒有做官的皇甫谧去世，時年六十八歲。
故事講到最後，簡要介紹一下皇甫谧在醫學方面所取得的卓越成就。
《針灸甲乙經》（全稱《黃帝三部針灸甲乙經》，或稱《黃帝針灸甲乙經》，亦可簡稱《甲乙經》），是皇甫谧傾畢生之力寫出的一部醫學著作。它是我國儲存最早的針灸學著作，對中醫針灸學的發展産生了重大影響，被視為中醫針灸學之祖。
這部著作的内容并不限于針灸學，對中醫學的基本理論也進行了概括。書中總結了前代針灸治療的經驗，特别是對每一種疾病的針灸取穴，以及每一“俞穴”的主治病症範圍，都作了詳細而有條理的歸納整理。所謂“俞穴”，又稱“孔穴”、“穴位”或“經穴”。書中所記經穴，總數達到六百五十四個。
皇甫谧和他的著作的影響，早就超出了中國的範圍。701年，日本當時頒布的《大寶律令》中，明确規定将《針灸甲乙經》作為學習醫學和針灸學的必修課目。1136年，當時的高麗國也作出了類似的規定。
《黃帝針灸甲乙經》
除了《針灸甲乙經》，皇甫谧的醫學著作還有一卷當時很著名的《寒石散論》，隻可惜未能流傳下來（後世《巢氏病源》一書内，儲存了其中部分内容）。此外，他還著有《帝王世紀》、《高士傳》、《逸士傳》、《列女傳》、《玄晏春秋》等史學著作。
皇甫谧無疑是一位醫學天才，然而天才也需要開發。他的養母和叔母任夫人，毫無疑問就是砥砺出這位天才的“磨刀石”。這個故事告訴人們，強調父母是孩子的第一任老師，并非說說而已。
注釋
1、安定朝那縣：一說在今甯夏固原市，一說在今甘肅平涼市西北，存在争議。
2、新安縣：新安縣曆代有十幾個之多，建置複雜多變，地跨長江南北。有學者認為此處新安縣為今浙江淳安縣，地跨過大，應當有誤。皇甫谧所居新安縣，地域應在今河南義馬、新安地帶。
3、因對《晉書·皇甫谧傳》所載“出後叔父”、“所後叔母任氏”，存在不同的了解，對于任夫人的身份，目前有繼母、叔母、母親三種說法。有興趣的讀者，可網搜《皇甫谧生平有關問題考述》一文（作者安正發）。