《荀子》（十二）

譯注：方勇 李波

出版：中華書局

非十二子

二

兼服天下之心：高上尊貴不以驕人，聰明聖知不以窮心，齊給速通不争先人，剛毅勇敢不以告人；不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。遇君則修臣下之義，遇鄉則修長幼之義，遇長則修子弟之義，遇友則修禮節辭讓之義，遇賤而少者則修告導寬容之義。無不愛也，無不敬也，無與人争也，恢然如天地之苞萬物，如是則賢者貴之，不肖者親之。如是而不服者，則可謂訞怪狡猾之人矣，雖則子弟之中，刑及之而宜。《詩》雲：“匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。”此之謂也。

譯文：使天下人心悅誠服的方法是：不因身居要職、地位顯貴而傲視别人，不因聰明睿智而刁難别人，不因才思靈活、反應迅速而與人争先，不因剛毅勇猛而傷害别人；不懂就問，不會就學，即使有才能也要謙讓，這樣才算有德行。面對君王就要奉行臣下的義務，面對鄉親就要講究長幼的輩分，面對長輩就要實行子弟之道，面對朋友就要講究禮節謙讓，面對地位卑賤而年紀又小的人就要實行教導寬容之道。對人無所不愛，無所不敬，不與人争鬥，心胸寬闊得就像天地包容萬物一樣，如果這樣，賢能的人就會尊重你，不肖者也會親近你。那麼還不服從的人，就是那些乖邪狡猾的人了，即使是自己的子弟中人，對他施行刑罰也是應該的。《詩經》中說：“不是上帝的不對，而是商纣王抛棄了舊典章。雖然沒有了老實持重的大臣，還有典章制度可依循。如果連這個也不聽，國家是以而傾覆。”說的就是這個道理。

古之所謂士仕者，厚敦者也，合群者也，樂富貴這也，樂分施者也，遠罪過者也，務事理者也，羞獨富者也。今之所謂士仕者，污漫者也，賊亂者也，恣睢者也，貪利者也，觸抵者也，無禮義而唯權勢之嗜者也。古之所謂處士者，盛德者也，能靜者也，修正者也，知命者也，著是者也。今之所謂處士者，無能而雲能者也，無知而雲知者也，利心無足而佯無欲者也，行僞險穢而強高言謹悫者也，以不俗為俗，離縱而跂訾者也。

譯文：古代所謂做官的士人，是忠厚老實，團結群衆，安于富貴，樂善好施，遠離罪過，做事有條理，羞于獨自富裕的人。當今所謂做官的士人，是污穢卑鄙，為非作歹，放縱任性，貪圖私利，觸犯法令，不講禮義而一心追求權勢的人。古代所謂的隐士，是道德高尚，淡泊甯靜，行為端正，樂天知命，宣傳正義的人。當今所謂的隐士，是沒有才能而自稱有才能，沒有知識而自稱有知識，貪得無厭而假裝沒有私欲，行為陰險肮髒而自吹謹慎老實，以不順從世俗為習俗，背離常道而标榜特立獨行的人。

士君子之所能不能為：君子能為可貴，不能使人必貴己；能為可信，不能使人必信己；能為可用，不能使人必用己。故君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。是以不誘于譽，不恐于诽，率道而行，端然正己，不為物傾側，夫是之謂誠君子。《詩》雲：“溫溫恭人，維德之基。”此之謂也。

譯文：士君子能做和不能做的是：君子能夠讓人尊重，但不能使人一定尊重自己；能夠讓人信任，但不能使人一定信任自己；能夠做到被人任用，但不能使人一定任用自己。是以君子以品行不好為羞恥，不被被人污辱為恥；以不講信用為羞恥，不以不被信任為恥；以沒有才能為羞恥，不以不被任用為恥。是以不被名譽所誘惑，不被诽謗所吓倒，按照道義行事，嚴肅地端正自己，不為外物所動搖，像這樣才是真正的君子。《詩經》中說：“溫和謙恭的人啊，以道德為基礎。”說的就是這樣的人。

士君子之容：其冠進，其衣逢，其容良，俨然，壯然，祺然，蕼然，恢恢然，廣廣然，昭昭然，蕩蕩然，是父兄之容也。其冠進，其衣逢，其容悫，儉然，恀然，輔然，端然，訾然，洞然，綴綴然，瞀瞀然，是子弟之容也。

譯文：士君子的容貌是：他的帽子高高，他的衣服寬大，他的面容溫和、莊嚴、威武、安詳、寬舒、大方、開闊、明朗、坦蕩，這是父兄的儀态。他的帽子高高，他的衣服寬大，他的面容誠實、謙虛、依順、親切、端正、勤勞、恭敬、順從、拘謹，這是子弟的儀态。

吾語汝學者之嵬容：其冠絻，其纓禁緩，其容簡連；填填然，狄狄然，莫莫然，瞡瞡然，瞿瞿然，盡盡然，盱盱然，酒食聲色之中則瞞瞞然，瞑瞑然；禮節之中則疾疾然，訾訾然；勞苦事業中則儢儢然，離離然，偷儒而罔，無廉恥而忍謑訽，是學者之嵬也。

譯文：我告訴你那些學者的醜态：帽子戴得很低，帽帶和腰帶系得很松，神态傲慢；得意洋洋，上蹿下跳，沉默寡言，見識鄙陋，左顧右盼，消沉沮喪，瞪目直視。吃喝玩樂時沉醉迷亂；行使禮儀時罵罵咧咧，口出怨言；從事艱苦的勞動時，懶散懈怠，躲躲藏藏，苟且偷安而不怕指責，沒有廉恥而忍受辱罵。這就是那些學者的醜态。

弟佗其冠，衶禫其辭，禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。正其衣冠，齊其顔色，嗛然而終日不言，是子夏氏之賤儒也。偷儒憚事，無廉恥而耆飲食，必曰君子固不用力，是子遊氏之賤儒也。彼君子則不然，佚而不惰，勞而不僈，宗原應變，曲得其宜，如是，然後聖人也。

譯文：帽子歪歪斜斜，說話平淡寡味，模仿禹、舜走路的樣子，這是子張氏一類的賤儒生。衣冠齊整，面色莊重，嘴裡像含着東西一樣整天不說話，這是子夏氏一類的賤儒生。苟且懦弱膽小怕事，沒有廉恥而嗜好吃喝，總是說君子本來就不用勞作，這是子遊氏一類的賤儒生。君子卻不這樣，安逸而不懶惰，辛勞而不懈怠，遵守原則而又随機應變，各方面都處理得恰到好處，像這樣，然後才能成為聖人。