謝靈運的楠溪江

謝淩雲的南溪河

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浙江永嘉，有一條南溪江，因為偏僻，是以很美，真正的青山綠水。因為金房南過東，是以人才聚集在江東，這裡漸漸半修半讀。永嘉縣開頭的幾位縣觀賞，都是中國曆史文化的璀璨明星：偉大的書法家王偉志、"三國"注家于松之、顔彥之、中國第一位山水詩人謝淩雲。

沒有文化内涵的景觀，再美國也是野生的山水，看不清。南溪江幸運，公元422年的一天，一片竹筏漂浮在河上，在首都建康被排除在外，被降級到永嘉泰壽的謝靈雲，帶着木筏來了。迎面而來的田園風山水，翠楓壓河，清澈流淌的浮山，一洗胸在塊底，宜興飛地寫了20多首親山親水詩。

一條貶義之路，充分融入謝淩雲人生的亮點。他成為山水詩的始祖，他給永嘉南溪河之光，他開創了中國山水田園學校。山川峻麗，永遠都會有君岩。晉末時期興盛的山水詩，随着山水的"字"，流向唐朝彙聚成一個詩派。

謝玲雲出生于東金高門巨無霸，謝玄的孫子，母親是王偉的孫女劉氏。他的家庭名氣大，才華橫溢，當時隻有文章書法。《宋書》稱贊他：文章之美，姜佐莫抓住了。他的氣質自然極緻，曾充斥在廣州臨川軍隊，最後宋文帝劉義龍，在他四十歲的時候在廣州處死了他。

一般人很難進入東津豪人的眼中，如果他隻學超人，就能自我欣賞。作為一名作家、佛教學者，他過于詝防同樣的信仰，對佛陀的信仰會非常輕蔑，有一次他說："你一定要升天，我才能感謝好運的靈，佛陀一定要追随我的邪靈。"對家鄉的父母和官員也是那麼的不尊重，更多的人讨厭啊。

謝淩雲做永嘉大壽基本不問政府，整天在山水裡遊泳，也喜歡冒險。雁蕩山就站在他旁邊，他經常去爬山，還發明了一種登山鞋"精神運輸"（又稱"感貢"），鞋前後牙齒可以裝卸木屐，上山去掉鞋前的牙，下山去掉鞋的後牙， 讓山有一種平淡無奇的感覺。

300臨南溪、36灣72海灘，沿河村衆多。在永嘉獅子山，在幹水時期，南溪河竹筏成排，河巨石爆裂，已初具規模。海濱民宿每晚100元，竹筏每小時30元。在河上，綠色襯衫紅袖子，或者給我漂浮，夢見渡邊，或者舉起一杯獨自喝醉，喝雪。更傲然的是，江南北官渡，繡着晟唐。你還可以模仿陸地之旅的濃郁胸懷，這一生誰期待，心中天山，身體老永嘉。

謝淩雲出道後，幾代文人紛紛效仿：李白、杜甫、孟浩然、蘇東坡、李慶召等。這樣一個"豪宅群"的熱，位于偏遠的永嘉變成了一幅"字山詩水"的畫面。清代的一位詩人說："天下好，一定有一個收藏的平台。風景和平台，還有文字留下來。"這些藏品都在南溪江，是以傳說和故事開始流傳了幾千年。

這裡的住宅區非常有特色。大多數家庭都有寬闊而寬闊的門廊，連成一體，沿着河邊走在青石路的屋檐下，心情惬意。這些明清古建築都位于山水兩岸，各種欄杆、美踉交錯連接配接，為雪珠居，為花粉牆，為鳥疏浚樹枝，為魚寬池。遠處的溫彭峰與村口的洗水池相對應，人與自然和諧共處。建築類型多種多樣，如住宅樓、禮儀建築、宗教建築、鐘樓、商業建築、景區建築、休閑建築、防禦建築等。血脈村裡等級最高的公共建築是桐塘，它有一個大、小、特殊的部分。無論大小，宗章都有一種享樂主義，是舉行祭祀的莊嚴場所。村裡有很多獨幕喜劇，如品牌廣場、溪門、十字路口門、廊橋、涼亭等。據說，南溪河中間曾經有一千多個亭子。這也是人們簡約風格的展現，許多亭子上挂着對："茶待愛客，米飯留給義人"。

中國曆史上對廣大農村地區的管理，由于政權建立到縣級，漢朝之前的門閥制度來維持農村秩序，後來漢朝依靠鄉紳式的宗族組織進行底層運作。這裡位于貧困的農村，人民風力強，宗族自治十分完美。大民族可以組織自己的武裝力量，或"村勇士"或"義兵"，對抗元代官兵，抵擋大海，設防耿景中，阻擋和平軍，保衛一方和平，守望一山一水。

在南溪江裡有一種村民渡過小溪，就是把石頭放在水面上，讓人踩在小溪對面的石頭上。一步一步叫媽媽，每隔六七步，媽媽旁邊就有一塊騾子，友善行人避開。"家庭扇"有預約，走在頭頂上，男女相繼，長讓年輕，空手讓擔，扛重擔讓重。

南溪河是一個網狀水系，有南溪、小南溪。據說當地生産楊梅，當地名字楊梅的發音是"楠"，因為這個名字。百餘公裡長的南溪河最終彙入渭江，再回到東海。

一罐煙雨，藍色練習如腰帶。泉石膏，霧霾戀物癖。家庭住宅附近有流水，戶門口有青山，花鳥緊随其後，煙雲支撐。一個謝淩雲，千年南溪江。（摘自《新民晚報》）

來源：閩南日報

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