多寶塔碑.唐.顔真卿.書.北宋拓本.東京國立博物館藏
《多寶塔碑》（大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑）由唐代岑勳撰文，顔真卿書碑，碑文為楷書。碑文共三十四行（滿行六十六字）内容主要記載西京龍興寺禅師楚金發願興建多寶塔的緣由、經過及相關佛事。此為東京國立博物館藏北宋拓本，“鑿”字未損。
《多寶塔碑》碑文内容記述了唐代僧人楚金禅師發願興建多寶塔的過程。西京龍興寺楚金禅師夜深人靜誦讀《法華經》，忽見寶塔宛在眼前，故發願建多寶塔一座。在許王李瓘及居士趙崇等人施舍資助下，此塔在長安千福寺開建。
此塔曆時四年落成，以後每年春秋兩季楚金禅師誦經其下，還曾刺血寫《法華》等經并取舍利置于石函放之塔下。楚金禅師将立塔經過及有關佛事記述下來，請岑勳撰文，顔真卿書丹，史華镌刻，造《多寶塔感應碑》，立于塔下。
此碑結體嚴密，用筆腴潤方折，布局緊湊規整，整體風格秀雅剛勁，為顔真卿壯年（時年四十四歲）書法代表作。
據前後題跋說明，此拓本原在京師，後被質于官庫典押四十千錢，期滿後由庫紀楊中孚攜回并嘗試出售，但未成功。
清乾隆四十七年汪志伊（字稼門，号莘農，桐城人）從楊中孚購得此本。清道光二十四年汪志伊的孫子汪元孝移居金陵，并将拓本轉贈給了法良（号可庵，旗人）。
之後，關于這本拓本的流傳情況不詳。民國年間曾歸馬世傑，後流入日本，今藏東京國立博物館。
宋拓顔魯公多寶塔碑
宋拓顔魯公書多寶塔感應碑
宋拓僅存
宋拓僅存
多寶塔碑
大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑文 南陽岑勳撰 朝議郎、判尚書武部員外郎琅邪顔真卿書
朝散大夫、檢校尚書都官郎中東海徐浩題額
粵妙法蓮華，諸佛之秘藏也；多寶佛塔，證經之踴現也。 發眀資乎十力，弘建在於四依。
多寶塔碑
有禅師法号楚金，姓程，廣平人也。 祖父并信着釋門，慶歸法胤。 母髙氏，久而無姙，夜夢諸佛，覺而有娠。 是生龍象之徴，無取熊羆之兆。 誕彌厥月，炳然殊相，岐嶷絕于葷茹，髫龀不為童遊。 道樹萌芽，聳豫章之桢幹；禅池畎浍，涵巨海之波濤。 年甫七歲，居然厭俗。
多寶塔碑
自誓出家，禮藏探經，法華在手。 宿命潛悟，如識金環；掼持不遺，若注瓶水。 九歲落發，住西京龍興寺，從僧箓也。 進具之年，升座講法。 頓收玼藏，異窮子之疾走；直詣寶山，無化城而可息。 尓後因靜夜持誦，至《多寶塔品》，身心泊然，如入禅定，忽見寶塔，宛在目前。
多寶塔碑
釋迦分身，遍滿空界，行勤聖現，業淨感深。 悲生悟中，淚下如雨，遂布衣一食，不出戶庭，期滿六年，誓建茲塔。 既而許王瓘及居士趙崇、信女普意善來稽首，鹹舍玼财。 禅師以為輯莊嚴之因，資爽垲之地，利見千福，黙議于心。 時千福有懷忍禅師，忽于中夜，見有一水發源龍興。
多寶塔碑
流注千福，清澄泛滟，中有方舟。 又見寶塔自空而下，久之乃滅，即今建塔處也。 寺内淨人名法相，先于其地，複見燈光，遠望則明，近尋即滅。 竊以水流開于法性，舟泛表于慈航，塔現兆于有成，燈眀示于無盡，非至徳精感，其孰能與于此？及禅師建言。
多寶塔碑
雜然歡惬，負畚荷插，于橐于囊，登登憑憑，是闆是築。 灑以香水，隐以金錘，我能竭誠，工乃用壯。 禅師每夜于築階所，懇志誦經，勵精行道，衆聞天樂，鹹嗅異香，喜歎之音，聖凡相半。 至天寶元載，創構材木，肈安相輪。 禅師理會佛心，感通帝夢。
多寶塔碑
七月十三日，敕内侍趙思侃求諸寶坊，驗以所夢。 入寺見塔，禮問禅師，聖夢有孚，法名惟肖。 其日賜錢五十萬、絹千匹，助建修也。 則知精一之行，雖先天而不違；純如之心，當後佛之授記。 昔漢眀永平之日，大化初流；我皇天寶之年，寶塔斯建。 同符千古，昭有烈光。 于時道俗景附。
多寶塔碑
檀施山積，帪徒度财，功百其倍矣。 至二載，敕中使楊順景宣旨，令禅師于花萼樓下迎多寶塔額。 遂掼僧事，備法儀，宸眷俯臨，額書下降。 又賜絹百匹。 聖劄飛毫，動雲龍之氣象；天文挂塔，駐日月之光輝。 至四載，塔事将就，表請慶齋，歸功帝力。 時僧道四部。
多寶塔碑
yue會逾萬人。 有五色雲，團輔塔頂，衆盡瞻睹，莫不崩悅。 大哉觀佛之光，利用赉于法王。 禅師謂同學曰：「鵬運滄溟，非雲羅之可頓；心遊寂滅，豈愛綱之能加？精進法門，菩薩以自強不息。 本期同行，複遂宿心。 鑿井見泥，去水不遠；镧木未熱，得火何階？凡我七僧，聿懷一志。
多寶塔碑
晝夜塔下，誦持法華。 香煙不斷，經聲遞續，炯以為常，沒身不替。 自三載每春秋二時，集同行大德四十九人，行法華三昧。 尋奉恩旨，許為恒式。 前後道場所感舎利凡三千七十粒。 至六載，欲葬舎利，預嚴道場，又降一百八粒，畫普賢變，于筆鋒上聯得一十九粒。
多寶塔碑
莫不圓體自動，浮光瑩然。 禅師無我觀身，了空求法，先刺血寫《法華經》一部、《菩薩戒》一卷、《觀普賢行經》一卷，乃取舎利三千粒，盛以石函，兼造自身石影，跪而戴之，同置塔下，表至敬也。 使夫舟遷夜壑，無變度門，刧算墨塵，永垂貞範。 又奉為主上及蒼生寫《妙法蓮華經》一千部、金字三十六部，用鎮寶塔。
多寶塔碑
又寫一千部，散施受持。 靈應既多，具如本傳。 其載敕内侍吳懷實賜金銅香鐮髙一丈五尺，奉表陳謝。 手诏批雲：師弘濟之願，感達人天，莊嚴之心，義成因果，則法施财施，信所宜先也。 主上握至道之靈符，受如來之法印。
多寶塔碑
非禅師大慧超悟，無以感于宸衷，非主上至聖文眀，無以鑒于誠願。 倬彼寶塔，為章梵宮。 經始之功，真僧是葺；克成之業，聖主斯崇。 尓其為狀也，則嶽聳蓮披，雲垂蓋偃。 下欻崛以踴地，上亭盈而媚空，中暗暗其靜深，旁赫赫以弘敞。 礝碛承陛，琅玕綻檸。
多寶塔碑
玉瑱居楹，銀黃拂戶。 重檐疊于畫栱，反宇環其璧珰，坤靈屭以負砌，天祇傟俨而翊戶。 㦯複肩㧝鸷鳥，肘擐脩虵，冠盤巨龍，帽抱猛獸。 勃如戰色，赑屃有奭其容，窮繪事之筆精，選朝英之偈赇。 若乃開扃鐐，窺奧秘，二尊分座，疑對鹫山；千帙發題，若觀龍藏。
多寶塔碑
金碧炅晃，環珮葳蕤。 至于列三乘，分八部，聖徒翕習，佛事森羅。 方寸千名，盈尺萬象；大身現小，廣座能卑。 須彌之容，欻入芥子；寶蓋之狀，頓覆三千。 昔衡嶽思大禅師，以法華三昧，傳悟天台智者，尓來寂寥，罕契真要。 法不可以久廢，生我禅師，克嗣其業，繼明二祖，相望百年。
多寶塔碑
夫其法華之教也，開玄關于一念，照圓鏡于十方，指陰界為妙門，驅塵勞為法侶。 聚沙能成佛道，合掌已入聖流。 三乘教門，掼而歸一;八萬法藏，我為最雄。 譬猶滿月麗天，熒光列宿，山王映海，蟻垤群峰。 嗟乎！三界之沈寐久矣。 佛以法華為木铎，惟我禅師，超然深悟。
多寶塔碑
其貌也，嶽渎之秀，冰雪之姿，果眉貝齒，蓮目月面。 望之厲，即之溫，睹相未言，而降伏之心，已過半矣。 同行禅師，抱玉飛錫，襲衡台之秘訣，傳止觀之精義。 或名高帝選，或行密衆師，共弘開示之宗，盡契圓常之理。 門人苾蒭、如己、靈悟、淨真、真空、法濟等，
多寶塔碑
以定慧為文質，以戒忍為剛柔，含樸玉之光輝，等旃檀之圍繞。 夫發行者因，因圓則福廣;起因者相，相遣則慧深。 求無為于有為，通解脫于文字，舉事徴理，含毫強名。 偈曰：佛有妙法，比象蓮華。 圓頓深入，真淨無瑕。 慧通法界，福利恒沙。 直至寶所，俱乘大車。
多寶塔碑
其一 于戲上士，發行正勤。 緬想寶塔，思弘勝因。 圓階已就，層覆初陳。 乃昭帝夢，福應天人。 其二 輪奂斯崇，為章淨域。 真僧草創，聖主増飾。 中座眈眈，飛檐翼翼。 薦臻靈感，歸我帝力。 其三 念彼後學，心滞迷封。 昏衢未曉，中道難逢。 常驚夜杌，還懼真龍。 不有禅伯，誰明大宗？
多寶塔碑
其四 大海吞流，崇山納壤。 教門稱頓，慈力能廣。 功起聚沙，徳成合掌。 開佛知見，法為無上。 其五 情塵雖雜，性海無漏。 定養聖胎，染生迷鹟。 斷常起縛，空色同謬。 檐蔔現前，餘香何嗅？其六 彤彤法宇，繄我四依。 事該理暢，玉粹金輝。 慧鏡無垢，慈燈照微。 空王可托，本願同歸。
多寶塔碑
其七 天寶十一載歲次壬辰四月乙醜朔廿二日戊戍建
敕檢校塔使正議大夫行内侍趙思侃、判官内府丞車沖、檢校僧義方 河南史華刻
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顔真卿，字清臣，小名羨門子，别号應方，京兆府長安縣人，祖籍琅邪郡臨沂縣，唐朝政治家、書法家。其楷書與歐陽詢、柳公權、趙孟并稱 “楷書四大家”。