除了歐陽修、蔡襄之外，北宋中期還有許多書家，雖然在書法史上的影響不像“宋四家”一樣巨大，但也值得我們了解和關注。
一、石延年
石延年（994-1041），字曼卿，宋城（今河南商丘）人。屢試不第，以武臣叙遷得官。曾為金鄉縣令、海州通判、秘閣校理，終太子中允。有《石曼卿集》。
（石延年像）
石氏主攻正書。朱長文《續書斷》中記有：
……曼卿正書入妙品，尤喜題壁，不擇紙筆，自然雄逸。……
範文正诔之曰：“曼卿之筆，顔筋柳骨，散落人間，寶為神物。”歐陽永叔嘗賦詩雲：“曼卿、子美真奇才，久已零落埋黃埃。子美生窮死愈貴，殘章斷稿如瓊瑰；曼卿醉題紅粉壁，鐵幹已剝昏煙煤。河傾昆侖勢曲折，雪壓大華高崔嵬。自從二子相繼沒，山川氣象皆低摧。”二公之辭，信得其實，不假餘評雲。
“體兼顔、柳”，即是石氏的書學淵源。南宋周必大亦雲：“予家藏石曼卿大書《籌筆驿》詩，宛似顔魯公心畫，今友人曾無疑又示其行草二十字，絕似柳誠懸。範文正公雲：‘曼卿之筆，顔筋柳骨’。諒哉！”
石延年屬于張旭一類人物，懷才不遇，于是借酒以書一豁胸襟，所不同的是，他采用的書體是抒情性較弱的正書。于是他往往在工具上轶出正常來取得奇特的效果。
黃庭堅引蘇轼語，謂其書愈大愈奇（即上篇引用過的“君谟小字愈小愈妙，曼卿大字愈大愈奇”句），或許就是指這種非毛筆書産生的出人意表的效果而言。
石延年書迹今已不存，除了因為他英年早殒外，大概還因為當時他的書迹多用于題榜，而當時題榜隻書不刻，故此不能儲存久遠。歐陽修對于英年早殒的石延年抱有深切的同情之心，他的《祭石曼卿文》，可謂一字一淚。
石曼卿自少以詩酒豪放自得，其氣貌偉然，詩格奇峭，又工于書，筆畫遒勁，體兼顔、柳，為世所珍。餘家嘗得南唐後主澄心堂紙，曼卿為餘以此紙書其《籌筆驿》詩，詩曼卿平生所自愛者。至今藏之，号為三絕，真餘家寶也。
二、唐詢
唐詢（1005-1064)，字彥猷，錢塘（今浙江杭州）人，以父肅蔭為将作監主簿，天聖間（1023-1032）應诏獻文章，賜進士及第。曆知長興、諸暨二縣，梧、歸、廬、湖諸州，累官給事中，出知蘇、杭、青三州，拜翰林侍讀學士。好收集各地名硯，著有《硯史》（一作《硯錄》）三卷。
唐氏的書法學的是歐陽詢。這有情可緣，畢竟他的姓名已注定要結緣于這位唐代先賢。朱長文《續書斷》稱：
筆迹遒媚，頗作歐行書，富于奇硯，非精紙佳筆不妄書也。
黃庭堅也說：
唐彥猷得歐陽率更書數行，精思學之，彥猷遂以書名天下。
唐彥猷、錢穆父（勰)皆學歐陽率更，當得其仿佛者。
唐詢的書迹今已不見，不過他的兒子唐坰（字林夫）卻有書迹存世，如唐坰《緻胡宗愈伸慰帖》：
（唐坰《緻胡宗愈伸慰帖》局部）
細審，的确“歐”意滿滿。既然唐坰書法來自家傳，那麼，唐詢的書風可見一斑。
唐詢的最大貢獻就在于開發出今稱四大名硯之一的青州黑山紅絲硯。深感可惜的是，他的《硯錄》早已告佚，否則将為文房四寶史提供許多珍貴的資料。
三、蘇舜元、蘇舜欽兄弟
蘇舜元（1006-1054），字才翁，綿州鹽泉（今四川綿陽東南）人。易簡孫。天聖七年賜進士出身。曆扶溝主簿、鹹平知縣，遷殿中丞，知眉州。屢上書陳禦西夏方略。慶曆三年改太常博士，提點福建路刑獄，移京西、河東、兩浙諸路。皇祐元年知揚州，遷京西轉運使。入為三司度支判官。能詩。
蘇舜欽（1008-1049），字子美。舜元弟。景祐元年及進士第，為光祿寺主簿、大理評事。康定（1040-1041）中，河東地震，遂詣匦通疏。慶曆四年範仲淹薦其才，為集賢校理，監進奏院。因嶽父杜衍為相，與範仲淹行新政，為人傾陷，以監守自盜論罪除名，流寓蘇州。築滄浪亭，嘯傲放達。慶曆八年複官為湖州長史，未久卒（顯然，逝年早于其兄）。有《蘇學士集》。
（蘇舜欽像）
蘇氏是官宦世家，又好藏曆代書法名迹。從米芾《寶章待訪錄》和《書史》可見，傳世的晉、唐名迹，如今日尚能寓目的王義之《快雪時晴站》《蘭亭序》、懷素《自叙怗》等，都曾藏蘇家。舜元兄弟之父蘇耆，曾作《書畫紀》，在這樣優越的條件熏陶之下，蘇氏兄弟成為蔡襄之前獨步一時的人物。
但蘇氏兄弟主要還是以草書馳名，他們的草法都得之于懷素，舜元草書今惟見刻于文氏《停雲館帖》的《雜書帖》，如圖：
（蘇舜元《雜書帖》局部）
而蘇舜欽隻有懷素《自叙帖》前所補六行，如圖：
(蘇舜欽懷素《自叙帖》前六行）
蘇轼、米芾看不上蘇舜欽，認為蘇氏兄弟的書法過于時髦。這很正常，因為旭、素尚被蘇轼寫詩諷刺稱：“颠張醉素兩秃翁，追逐世好稱書工。何曾夢見王與锺，妄自粉飾欺盲聾。有如市倡抹青紅，妖歌嫚舞眩兒童”，那對學懷素的蘇舜欽有這樣的偏見就毫不奇怪了。蘇、米根本排斥狂草，他們的意見當然不足為訓。
四、文彥博
文彥博(1006-1097)，字寬夫，沙州介休(今屬山西)人。天聖五年(1027)及進士第。曆官殿中侍禦史、河東轉運副使、都轉運使，知秦州，對防禦西夏有所貢獻。
（文彥博畫像）
慶曆七年(1047)由知益州召拜樞密副使，旋拜參知政事。以平貝州拜同中書門下平章事。皇祐三年(1051)被劾罷相，出知許、青、永興等州軍。至和二年(1055)複相。嘉祐三年(1058)出判河南、大名、太原等府，封潞國公。英宗朝入為樞密使。神宗時反對王安石變法。熙甯六年(1073)出判河陽等地。元豐六年(1083) 以太師緻仕。元祐更化，複相。五年(1090)複以太師緻仕。谥忠烈。有《文璐公集》。
文氏榮際四朝，出将人相達五十年，在古代，像他這樣福祿壽俱全的貴人也是不多的。他的書法，不僅可以稱得上朱長文所謂的“風格英爽”，而且更為難能可貴的是，自有一種溫潤的氣息至老不衰，這便是長壽的征兆。文氏的《汴河貼》作于元豐五年，這時他77歲，雖年逾古稀，但字裡行間絲毫不見衰飒老态。如果不經系年，人們是斷難相信這樣英氣勃發的字迹是出于耄耋之手的。
(文彥博《汴河帖》局部）
他的書法，有種從心所欲不逾矩的蕭散風神，這風神實與晉人有相通之處。雖稍覺散漫，但其中透出的風淩，又不是骫骳（wěi bèi）軟俗的書法可比。樓鑰雲：“潞公翰墨飛動，使人望而畏之。”
五、韓琦
韓琦(1008-1075)，字稚圭，自号贛叟，相州安陽（今屬河南)人。天聖五年(1027)及進士第。累遷右司谏，一次劾罷宰執四人，直聲為時所稱。西夏反宋，任陝西安撫使，進樞密直學士、陝西經略安撫副使，與範仲淹同心抗夏，時稱“韓範”。慶曆三年(1043) 召還任樞密副使。新政失敗，出知揚、郓、定等州。嘉祐元年(1056)入為樞密使，三年拜相。力請建儲，英宗即位後，力促太後歸政，進右仆射，封魏國公。神宗立，拜司空兼侍中。旋出判永興軍、相州、大名府。反對王安石變法。谥忠獻。有《安陽集》。
（韓琦像）
韓氏書法學顔真卿。
在宋代，顔真卿日益為時所重。重其書，兼取其為人，這一評判方式在顔真卿身上表現得最為充分。與韓琦幾乎同時的岑宗旦就說過：“真卿之淳謹，故厚重如周勃。”韓琦作為朝廷重臣，又有兩朝定策顧命之功，他的勳業與漢代安劉的周勃有相似之處，由于禀性和事功的内外原因，韓琦與顔真卿有認同感是十分自然的，是以，他書法學顔真卿也是自然而然的。
今存韓琦書法，是作于治平元年的《信宿帖》，如圖：
(韓琦《信宿帖》）
全帖一絲不苟，能十分明顯地看出他師承顔真卿的痕迹。能與文彥博“緣公楷法亦顔徒”的詩句相吻合。韓書的确如朱長文所評為“骨力壯偉”（《續書斷》），但他的結字卻并不寬博，而是帶有歐陽詢的特征，無怪陶宗儀說他“頗露芒角”（《書史會要》）了。
六、劉敞
劉敞（1019-1068），字原父，一作中原父，号公是，臨江軍新喻（今江西新餘）人。慶曆六年及進士第。曆吏部南曹、右正言、知制诰。出使契丹，以熟知山川地理，為契丹所折服。使還，出知揚州，徙郓州兼京西東西路安撫使。旋招還，糾察在京刑獄及修玉牒，言事忤台谏，自請出知永興軍（或為其考古需要），歲餘因病召還。
劉敞的書迹今天能見到的是摹本楷書《莊子·秋水篇》摘抄。曹寶麟先生認為他的書法可能受到宋绶“朝體”的影響。
劉敞長于《春秋》學，不拘傳、注，開宋人評議漢儒先聲。有《春秋權衡》《春秋傳》《七經小傳》《公是集》等。又與弟攽、子奉世合著《漢書标注》六卷。
劉氏是學者型書法家，他的功績值得一記的是在古文字的研究方面。此外，他還是“田野考古”的先行者。不過，這不是我們書法史應着重學習的内容，是以從略。
（【跟着布丁讀書法史】之134，部分圖檔源自網絡，版權歸原版權方所有）