除了欧阳修、蔡襄之外，北宋中期还有许多书家，虽然在书法史上的影响不像“宋四家”一样巨大，但也值得我们了解和关注。
一、石延年
石延年（994-1041），字曼卿，宋城（今河南商丘）人。屡试不第，以武臣叙迁得官。曾为金乡县令、海州通判、秘阁校理，终太子中允。有《石曼卿集》。
（石延年像）
石氏主攻正书。朱长文《续书断》中记有：
……曼卿正书入妙品，尤喜题壁，不择纸笔，自然雄逸。……
范文正诔之曰：“曼卿之笔，颜筋柳骨，散落人间，宝为神物。”欧阳永叔尝赋诗云：“曼卿、子美真奇才，久已零落埋黄埃。子美生穷死愈贵，残章断稿如琼瑰；曼卿醉题红粉壁，铁干已剥昏烟煤。河倾昆仑势曲折，雪压大华高崔嵬。自从二子相继没，山川气象皆低摧。”二公之辞，信得其实，不假余评云。
“体兼颜、柳”，即是石氏的书学渊源。南宋周必大亦云：“予家藏石曼卿大书《筹笔驿》诗，宛似颜鲁公心画，今友人曾无疑又示其行草二十字，绝似柳诚悬。范文正公云：‘曼卿之笔，颜筋柳骨’。谅哉！”
石延年属于张旭一类人物，怀才不遇，于是借酒以书一豁胸襟，所不同的是，他采用的书体是抒情性较弱的正书。于是他往往在工具上轶出常规来取得奇特的效果。
黄庭坚引苏轼语，谓其书愈大愈奇（即上篇引用过的“君谟小字愈小愈妙，曼卿大字愈大愈奇”句），或许就是指这种非毛笔书产生的出人意表的效果而言。
石延年书迹今已不存，除了因为他英年早殒外，大概还因为当时他的书迹多用于题榜，而当时题榜只书不刻，故此不能保存久远。欧阳修对于英年早殒的石延年抱有深切的同情之心，他的《祭石曼卿文》，可谓一字一泪。
石曼卿自少以诗酒豪放自得，其气貌伟然，诗格奇峭，又工于书，笔画遒劲，体兼颜、柳，为世所珍。余家尝得南唐后主澄心堂纸，曼卿为余以此纸书其《筹笔驿》诗，诗曼卿平生所自爱者。至今藏之，号为三绝，真余家宝也。
二、唐询
唐询（1005-1064)，字彦猷，钱塘（今浙江杭州）人，以父肃荫为将作监主簿，天圣间（1023-1032）应诏献文章，赐进士及第。历知长兴、诸暨二县，梧、归、庐、湖诸州，累官给事中，出知苏、杭、青三州，拜翰林侍读学士。好收集各地名砚，著有《砚史》（一作《砚录》）三卷。
唐氏的书法学的是欧阳询。这有情可缘，毕竟他的姓名已注定要结缘于这位唐代先贤。朱长文《续书断》称：
笔迹遒媚，颇作欧行书，富于奇砚，非精纸佳笔不妄书也。
黄庭坚也说：
唐彦猷得欧阳率更书数行，精思学之，彦猷遂以书名天下。
唐彦猷、钱穆父（勰)皆学欧阳率更，当得其仿佛者。
唐询的书迹今已不见，不过他的儿子唐坰（字林夫）却有书迹存世，如唐坰《致胡宗愈伸慰帖》：
（唐坰《致胡宗愈伸慰帖》局部）
细审，的确“欧”意满满。既然唐坰书法来自家传，那么，唐询的书风可见一斑。
唐询的最大贡献就在于开发出今称四大名砚之一的青州黑山红丝砚。深感可惜的是，他的《砚录》早已告佚，否则将为文房四宝史提供许多珍贵的资料。
三、苏舜元、苏舜钦兄弟
苏舜元（1006-1054），字才翁，绵州盐泉（今四川绵阳东南）人。易简孙。天圣七年赐进士出身。历扶沟主簿、咸平知县，迁殿中丞，知眉州。屡上书陈御西夏方略。庆历三年改太常博士，提点福建路刑狱，移京西、河东、两浙诸路。皇祐元年知扬州，迁京西转运使。入为三司度支判官。能诗。
苏舜钦（1008-1049），字子美。舜元弟。景祐元年及进士第，为光禄寺主簿、大理评事。康定（1040-1041）中，河东地震，遂诣匦通疏。庆历四年范仲淹荐其才，为集贤校理，监进奏院。因岳父杜衍为相，与范仲淹行新政，为人倾陷，以监守自盗论罪除名，流寓苏州。筑沧浪亭，啸傲放达。庆历八年复官为湖州长史，未久卒（显然，逝年早于其兄）。有《苏学士集》。
（苏舜钦像）
苏氏是官宦世家，又好藏历代书法名迹。从米芾《宝章待访录》和《书史》可见，传世的晋、唐名迹，如今日尚能寓目的王義之《快雪时晴站》《兰亭序》、怀素《自叙怗》等，都曾藏苏家。舜元兄弟之父苏耆，曾作《书画纪》，在这样优越的条件熏陶之下，苏氏兄弟成为蔡襄之前独步一时的人物。
但苏氏兄弟主要还是以草书驰名，他们的草法都得之于怀素，舜元草书今惟见刻于文氏《停云馆帖》的《杂书帖》，如图：
（苏舜元《杂书帖》局部）
而苏舜钦只有怀素《自叙帖》前所补六行，如图：
(苏舜钦怀素《自叙帖》前六行）
苏轼、米芾看不上苏舜钦，认为苏氏兄弟的书法过于时髦。这很正常，因为旭、素尚被苏轼写诗讽刺称：“颠张醉素两秃翁，追逐世好称书工。何曾梦见王与锺，妄自粉饰欺盲聋。有如市倡抹青红，妖歌嫚舞眩儿童”，那对学怀素的苏舜钦有这样的偏见就毫不奇怪了。苏、米根本排斥狂草，他们的意见当然不足为训。
四、文彦博
文彦博(1006-1097)，字宽夫，沙州介休(今属山西)人。天圣五年(1027)及进士第。历官殿中侍御史、河东转运副使、都转运使，知秦州，对防御西夏有所贡献。
（文彦博画像）
庆历七年(1047)由知益州召拜枢密副使，旋拜参知政事。以平贝州拜同中书门下平章事。皇祐三年(1051)被劾罢相，出知许、青、永兴等州军。至和二年(1055)复相。嘉祐三年(1058)出判河南、大名、太原等府，封潞国公。英宗朝入为枢密使。神宗时反对王安石变法。熙宁六年(1073)出判河阳等地。元丰六年(1083) 以太师致仕。元祐更化，复相。五年(1090)复以太师致仕。谥忠烈。有《文璐公集》。
文氏荣际四朝，出将人相达五十年，在古代，像他这样福禄寿俱全的贵人也是不多的。他的书法，不仅可以称得上朱长文所谓的“风格英爽”，而且更为难能可贵的是，自有一种温润的气息至老不衰，这便是长寿的征兆。文氏的《汴河贴》作于元丰五年，这时他77岁，虽年逾古稀，但字里行间丝毫不见衰飒老态。如果不经系年，人们是断难相信这样英气勃发的字迹是出于耄耋之手的。
(文彦博《汴河帖》局部）
他的书法，有种从心所欲不逾矩的萧散风神，这风神实与晋人有相通之处。虽稍觉散漫，但其中透出的风凌，又不是骫骳（wěi bèi）软俗的书法可比。楼钥云：“潞公翰墨飞动，使人望而畏之。”
五、韩琦
韩琦(1008-1075)，字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今属河南)人。天圣五年(1027)及进士第。累迁右司谏，一次劾罢宰执四人，直声为时所称。西夏反宋，任陕西安抚使，进枢密直学士、陕西经略安抚副使，与范仲淹同心抗夏，时称“韩范”。庆历三年(1043) 召还任枢密副使。新政失败，出知扬、郓、定等州。嘉祐元年(1056)入为枢密使，三年拜相。力请建储，英宗即位后，力促太后归政，进右仆射，封魏国公。神宗立，拜司空兼侍中。旋出判永兴军、相州、大名府。反对王安石变法。谥忠献。有《安阳集》。
（韩琦像）
韩氏书法学颜真卿。
在宋代，颜真卿日益为时所重。重其书，兼取其为人，这一评判方式在颜真卿身上表现得最为充分。与韩琦几乎同时的岑宗旦就说过：“真卿之淳谨，故厚重如周勃。”韩琦作为朝廷重臣，又有两朝定策顾命之功，他的勋业与汉代安刘的周勃有相似之处，由于禀性和事功的内外原因，韩琦与颜真卿有认同感是十分自然的，因此，他书法学颜真卿也是自然而然的。
今存韩琦书法，是作于治平元年的《信宿帖》，如图：
(韩琦《信宿帖》）
全帖一丝不苟，能十分明显地看出他师承颜真卿的痕迹。能与文彦博“缘公楷法亦颜徒”的诗句相吻合。韩书的确如朱长文所评为“骨力壮伟”（《续书断》），但他的结字却并不宽博，而是带有欧阳询的特征，无怪陶宗仪说他“颇露芒角”（《书史会要》）了。
六、刘敞
刘敞（1019-1068），字原父，一作中原父，号公是，临江军新喻（今江西新余）人。庆历六年及进士第。历吏部南曹、右正言、知制诰。出使契丹，以熟知山川地理，为契丹所折服。使还，出知扬州，徙郓州兼京西东西路安抚使。旋招还，纠察在京刑狱及修玉牒，言事忤台谏，自请出知永兴军（或为其考古需要），岁余因病召还。
刘敞的书迹今天能见到的是摹本楷书《庄子·秋水篇》摘抄。曹宝麟先生认为他的书法可能受到宋绶“朝体”的影响。
刘敞长于《春秋》学，不拘传、注，开宋人评议汉儒先声。有《春秋权衡》《春秋传》《七经小传》《公是集》等。又与弟攽、子奉世合著《汉书标注》六卷。
刘氏是学者型书法家，他的功绩值得一记的是在古文字的研究方面。此外，他还是“田野考古”的先行者。不过，这不是我们书法史应着重学习的内容，因此从略。
（【跟着布丁读书法史】之134，部分图片源自网络，版权归原版权方所有）