楊雄紫雲，漢成都人。楊雄年輕時善于學習，世博會群書，善于修辭，但有點口吃，說話不利。因為對司馬一樣的崇拜，早期的fudo參考司馬一樣的風格;對司馬翔持負面态度後，文章的風格發生了很大變化，司馬就像"陽馬"一樣。
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楊雄在追随漢城皇帝時經常寫一些諷刺的話，委婉地指出，韓成皇帝的極奢和奢侈的做法與皇帝背道而馳，其中四位皇帝最有針對性。遺憾的是，楊雄用華麗的修辭，韓成帝關注現場描述的宏偉卻沒有注意禀賦的想法。楊雄在王莽篡位時被捕。楊雄在天祿閣的路上，把櫃子自作自滅。楊雄把櫃子裡的東西扔了出去，轟動一時。
晚年，楊雄很少和人交朋友。在學術上自我集中，先後做了"泰玄"、"法字"四項作業。楊雄的《于都府》是對四川地區的系統而完整的描述，不僅展現了地域特色、經濟狀況和城市景觀，還有烹饪食材、技藝、盛宴和美食風情。當時，有人看不起他，楊雄的"嘲諷"透露了社會人才被壓制的現狀。楊雄小時耳對耳，方言收集是很感興趣的基礎，以前的人處理、整理，花了20多年才完成"方言"這項工作。他後來因病被免職，享年七十一歲。今天的楊雄墓位于泸縣紫雲村，供子孫後代欣賞。
楊雄投内閣
楊雄投内閣，說流行的觀點是跳到自殺。當時，王莽和平篡位，眼睜睜地看着陳楓、劉炜等人被流放。陽雄平日與這些人有點愛，害怕被牽連，整天驚慌失措。終于有一天，案件辦官抓到楊雄，擔心楊雄無法逃脫罪責，從天祿閣跳了下去。楊雄對内閣的投資成為當時的一件大事。
王莽篡位時，陳峰、劉炜等人寫書獻出生命，摧毀了王莽粉飾太平思想的欲望。王莽殺死了陳峰的父子，流放了劉偉，并指令官員将所有參與供認的人都關進監獄。楊雄曾經教過劉偉，雖然隻是關于學術上的，但仍然被視為參與劉偉事件的人。當案件官員來逮捕他時，他無處可去，跳樓身亡。莽皇後知道此事後，調查發現楊雄隻是在學術方面與劉偉有聯系，其他人都不知道。楊雄救了一命。
後來，用"楊雄投内閣"來形容無端的參與。但楊安澤的舉動，不僅僅是出于對王滬甯上台的政治形式的恐懼，也是出于對生活的更深層次态度。
楊雄是一個自保的人，不太參與政治事務，是以王莽知道，楊雄參與其中會注意。另外，楊雄性格孤僻，長期在天璐，容易造成性格自封。楊雄對内閣的投資很可能是長期自我封閉的結果。楊雄不是要做生活，他刻意與政治鬥争保持一定的距離，但他最終與生活有着間接的關系。由此産生的政治迫害，使這本獻給文盲的教科書事業，是一種震撼，一種震撼。
楊雄太神秘
楊雄繼承了儒家道教，對當時西漢的神學思想提出質疑。他模仿周毅，吸收老子的精華，繼承了氣體的思想，最後成書《泰玄》，推動了後世自然科學的發展。他是一位無神論者的代表，專注于玄，尋找事物發展和變化的規律。
楊雄的《大玄》包括天空、大地、人三個方面，包羅萬象，以揭示整個宇宙的秩序。楊雄不僅模拟了周毅的結構比例，而且有淺頭的方法，但周毅的核算方法非常靈活，根據八卦、數字等，泰玄隻基于陰陽數。"泰軒"的贊美被命名為中心，贊美内容安排也有規律。泰軒是一個人工系統，不同于周毅的自然系統。相比之下，"泰軒"會顯得有些僵硬。
為了避免康熙成名，收藏其中的《四本圖書館書》改為《太原書》。"恒星都分布在一個球上，太陽和月亮的五顆恒星圍繞着球運作的想法非常接近現代天文學的概念，"他說，指的是亨特。雖然恒天說當時并沒有完全取代蓋天的說法，但田田說可以解釋更多的天體形象。泰軒有許多辯證思想。楊雄反對神學，但他也覺得"铉"和"道"是天地萬物的創造者，即上帝，表現出客觀唯心主義。他主張，事情要以正确的方式去做，符合自然規律，是不可或缺的。楊雄的理論知識和實踐有很多優點。