服裝：這一次，漢和劉昭皇帝做了總結。我們上次說，從張帝劉偉開始，東漢統治，氣氛就呈現出下行趨勢，但十四歲的劉昭在登基後，居然止住了勢頭。可惜劉昭的一生太短，二十六歲就去世了，但他幾乎具備了所謂明軍大師文濟武功的所有品質，都取得了巨大的成就，有人稱他為在位時期為"永遠龍"，這是高度的肯定。
國術的部分，如前所述，這次隻關于文治。
說實話，這次讀劉昭皇帝，一直有一個問題困擾着我，那就是一個十四歲的娃娃，怎麼能在這樣危險的宮廷鬥争中，士兵們不流血，去取勝？在這個過程中，當然有一些王子和大臣，包括官員，從一旁協助。然而，在這場政治怒火的過程中，并沒有殺狼和老虎進屋的案例——劉昭在殺死窦集團後，立刻将一切權力掌握在自己手中，毫不拖延地一秒鐘，從曆史書中看，找不到一個可能在背後遠端控制他的人物。是以，我隻能說，劉祗在政治領域是個天才。讓我們從他的開始
接收權
92年6月，阿.M，劉昭摧毀了窦氏兄弟，将窦太皇後軟禁起來，然後清理了窦氏黨。熟悉的漢書的作者班古也在這一時期被殺。
漢和劉昭皇帝，天才中的天才
此時，最高地位的朝廷大臣有四位：太福登軒、太福松、梭子洪、世空。
7月23日，宋隊長被指控為窦黨員後被免職自殺。
8月15日，石先生去世。
8月17日，他被任命為農業大分部上尉。
泰福登軒，因為年老病，請留下書本（負責宮廷機要想）。劉昭大浪一揮，贊不絕口，再做成和諧之書。
10月4日，宗正先生（皇家事務部部長）劉芳被任命為國務秘書。
此時，朝臣的最高地位是太甫，也就是鄧偉。但太福其實更像是一個榮譽職位，一個有聲望的職位，排在三公之上，幾乎沒有實際權力。正如我們前面所說，在東漢時期，"有記載"這四個字非常強勢，将軍直接對皇帝負責書的工作。如果把三本公書，權力成倍增加，如果不加上這四個字，權力就會大大降低。當窦憲将軍、曆史時，他和老姐姐窦泰認為，鄧偉這個人，合格的老，大方，好呼喚，讓鄧琦記錄冊，窦氏家族通過鄧偉行使權力，既順利，又堵住了朝臣的口。現在，窦氏垮台，劉昭親政，鄧偉雖然老實實，但畢竟是窦家上來，必須更換。是以，鄧偉辭去了"備案書生意"，不管這次辭職是真誠的還是被迫的，總之就是辭職了。"記錄簿"的權力應該賦予誰？劉昭可能不想給任何人。因為，從我們之前的分析來看，打倒窦朝臣的最大功夫，應該是梭頂洪，發動政變，劉昭"生活點綴着丁鴻航泰，還有守衛，屯兵洛陽南宮，北宮"，之後，收集窦氏黨的羽毛（見笨拙的文字"14歲的漢朝和劉昭帝， 一夜之間消滅了大将軍的反幫派"），理論上，"書不是一本書"。然而，突然出現了一個和諧，任泰，錄了書，丁紅挂在那裡。劉钊，他不按牌抽牌！
次年，公元93年10月，太子去世，任命泰人的仆人張偉（讀作鼻涕蟲）為泰船長，但不再"簿記"！
衣服說：我不得不說，這個十四五歲的娃娃皇帝，太強了！打倒窦氏家族後，接受泰福登軒的力量，直接把《記錄簿》拿到，可能感覺有點露骨，是以，這種力量要和諧。我們可以推斷，這種和諧要麼身體不好，要麼很老，總之，活不了多久。劉兆先讓活不長就把書錄下來，等等和諧挂斷，新隊長上台後，就不再記書了，合乎邏輯地收回了權力，這台心機有多深啊！事實上，直到劉昭去世，三人中都沒有關于這本書的記錄。也就是說，是劉昭把權力緊緊握在手中，把權力交給了任何人。你看，這個娃娃皇帝不是很強嗎？
那麼，權力掌握在自己手中，劉兆通過什麼方式加以利用呢？我個人認為，主要由兩種力量的運用：一種是書單;二是書單;
讓我們從書籍順序開始。
這不得不提一個人——黃翔。這個名字讓人想起"戰争黃花香外"就要來了，哈哈。
黃翔是江夏縣人，很年輕就以"孝道"著稱，很年輕就到縣裡工作，當一個機關幹部。黃翔博學經典，研究道教，寫一篇手寫美文，口碑傳到北京大師，素有：天下沒有雙倍，江夏黃通。
兩千石尚書造就黃翔
後來從地方政府到中央機關興起，當時一個小幹部（郎忠），張地劉偉非常欣賞他，被任命為尚書郎（也是郎官，但與宮廷核心有聯系），多次說明朝廷得失，赢得了皇帝的心。對待工作，黃翔經常是"五加二，白黑相間"，下班後不愛回家，加班晚在辦公室處理一夜，劉偉聽到，很贊。公元92年，作為左撇子（應該是尚舒的左撇子，商叔靈的副手），因為工作出色，應該被調職，此時和劉昭帝一直親政，他沒有讓黃襄走，而是讓他繼續留在原來的崗位上，反而增加了薪水。公元94.M，黃翔被任命為書團成員。後來，劉兆打算讓他成為東縣太守，黃香在書上說：
我是皇帝，一路向上，做書單，我覺得死不能報給這個女婿。現在，皇帝已經把我提拔到我的職位上，讓我做縣太守衛了。我覺得一個人的職位應該與它的能力相比對，我的能力素質不高，做太防守就不能勝任，我怕辜負皇帝的美德。商書使這個職位保密和傑出，我也不應該長期服務。我敢求皇，你和宮廷為我安排一個職位，做一些家務，像螞蟻一樣實作我的小抱負，這是我一生的願望啊。
劉昭收到黃翔的書，一，黃香離開了書單，工資魯增加到兩千石，給了 30 萬的錢。黃翔熟悉邊防事務，排程軍事事務，都十分合适。劉兆多有一個獎賞，一個病态的慰問，一個藥。黃翔向劉昭推薦了很多幹部，都被利用了。劉钊最喜歡的給黃翔的信是一會兒。劉昭于公元105.M年去世。公元106年，鄧太侯将黃翔提拔到北縣泰壽。
服裝說：讀這話，我們明白劉昭從公元92年親政，到公元105年去世，朝廷中心，尚書泰的頭像，一直是同一個人：黃翔。尚書做這個職位之前已經介紹過了，地位還不到三公九清，但權力如此之大，可以說是百官中的第一位。尚樹嶺是千石，九清是兩千石。于是，黃翔把東縣泰壽，他沒有去，劉昭準許了，然後把工資提高到2000石，讓在等級産品上達到清級。是以，我更傾向于認為黃翔的出台——書要求留下來——劉昭的認可——是為了加薪，整個過程可能是劉昭和黃翔兩個人玩的一出戲。像上司秘書一樣，一般按部委調職好幾年，但有些秘書确實有能力，上司不願意讓他走，也不能耽誤别人的個人進步，或者，在别的地方，根據指令，這個職位可能已經是副主任了， 一個副主任，但工作仍然是秘書的工作。黃翔的情況也差不多，劉昭用一隻手，不想換人，但還是書上賺工資一千石，縣太守是兩千石，兩個人搞了這樣的遊戲，黃翔成了兩千石書單，一直工作到劉昭死。
然後是主管。
102年A.C，劉兆豐官鄭忠柱為（讀潮）鄉，吃1500戶。
鄭忠是誰？公元92年，劉昭想打倒窦氏家族，卻覺得滿族都是窦氏家族的黨派羽毛，沒人可以商量。四眼，看見一個主管，就是這個正珠。這位主管平時一心一意，誰也不在乎，劉昭覺得自己挺靠的，是以，跟他一起，陰謀、雲端，窦家來做。
鄭鐘人物季制作，南陽縣人。要謹慎和機智。明朝皇帝劉莊在位時，鄭仲在當時的太子劉緯家中工作。劉偉上位後，鄭忠忠做了正常服務。
劉昭上任後不久，鄭忠還擔任了鈎盾令（宮廷花圃電器管理官）。鄭中協助劉兆宇摧毀了窦氏功勳，升至長秋（皇後宮總經理）。劉昭每次在獎賞功德上，鄭珠都是真心誠意，實在不能推開，有點接受一些。劉昭經常跟他一起，石說：用權，從鄭鐘開始。
"鐘昌要服務鄭忠，可能不僅能力超群，而且性格恐怕不是下一個工作"
公元102.M，鄭中侯。
劉昭于公元105.M年去世。
公元107年，鄧皇後在鄭珠增加了三百所房屋。
服裝說：太子印章，鄭仲不是第一個案子，西漢時期，玄帝劉生病的嶽父徐光漢是上司，後來封封侯。然而，徐光漢畢竟是皇帝的嶽父。這一次，劉昭到鄭忠厚，真的是裡程碑式的一招啊。曆史書上關于鄭竹的記錄并不多，但劉昭給了他一枚印章，鄧泰在給他多了一戶後，說明鄭竹的能力素質并不一般。從此，東漢諸侯有了新的目标——封封侯國。東漢末年，太監封封侯，封殆，封封了數以萬計的住戶。我個人認為，不管劉昭有什麼理由，對太子來說，恐怕是個壞頭。
還有一位太監，劉兆也肩負着重任，大家都很熟悉，是的，就是發明家蔡倫。劉昭上台後，蔡倫被提升為正規仆人，參與制定法令。蔡倫才華橫溢，博學多才，盡職盡責，謹慎謹慎。一再違反劉昭的意圖，輔以權利而敗。Cailun我們以後再談了，這裡就沒什麼可說的了。應該承認，在劉昭的時代，CSC隻有四個機構。
有讀者可能會問，為什麼說劉兆通過了飄渺的使用權呢？依據是什麼？
根據一件事。《後漢書利發傳》，廣魯醫生李發，博通群書，氣質恰到好處，有一節。公元99年左右，劉昭的書反映了許多問題：朝代嚴酷而破碎，與劉莊和劉魏時代的政治事務相反;在那之後，利法被解雇為平民。
服裝說：麗發的玩章，直接是指官方的重量。解雇李先生基本上意味着他是對的。麗發說，當時"官方記載的曆史不真實"，恐怕也是真的，在一定程度上解釋了我們讀這段曆史時出現的諸多問題。
妥善處理鬥皇後的善後
公元97.M，窦氏去世。
鬥皇後這次去世，簡直是亂七八糟的設定，一個表盤接着一個表盤在書上要求刮掉窦皇後的榮譽！為什麼？
原來啊，窦泰不僅是劉昭的母親，也是劉昭死去的母親。
"鬥泰，看不起自己的兒子"
最初，張地劉李松貴的兒子劉清是太子。公元79年，劉衛風鬥貴是王後，這就是我們所說的鼻窦王後。當時，陵祥侯良松的弟弟梁薇有兩個女兒，分别是劉炜的貴族。今年，梁小貴生了一個兒子，名叫劉昭。窦皇後本人沒有兒子，但想要一個兒子，我該怎麼辦？很好。她先是收養了劉昭，然後，逼死了宋貴，然後，想辦法浪費太子劉青，把印章劉昭改成了太子（見笨拙的文章《宮後鬥聖手窦：美麗智慧隻有包裝，陰毒是核心》）。到83.M，一封匿名信被寄來，指控梁的妹妹的父親梁偉共謀。沒關系！梁琦随即入獄，死在獄中，全家貶損九鎮縣（越南清華市），梁貴姐姐傷心去世。
史書說，劉祺是梁貴人生來的這件事，屬于一個高度保密的，我們不知道，連劉昭自己也不知道。丹印公主的兒子（劉秀的女兒劉義旺，梁松的妻子，梁貴的兩位姨媽）梁薇向三公府提出申訴，指出按照老漢家的說法，崇貴的母親，和梁貴是皇帝的母親，但沒有榮譽，請求朝廷商議。張炜隊長向劉昭報告了此事，劉钊覺得很久了，說，老張，你說什麼？張偉請為梁貴人蓋章的榮譽号，同時劉祗那些叔叔，都登記名冊，進入王宮。劉昭同意了。
還有梁貴的妹妹梁薇（按意讀）在書上喊冤枉，劉昭接待了這個姑姑，隻知道梁貴老太太是怎麼死的。之後，三個公名玩，建議按照光武帝劉秀趕下盧台的先例，将鬥台王後撤職，不允許劉偉一起埋葬。文武百官也是一大炸彈，一輪書架支援。
按理說，在這種情況下，劉昭應該淚流滿面地奪回母親的棺材，和父親劉薇一起埋葬，追封印為皇後，再把鼻窦太晚臭，取消榮譽是對的啊。然而，劉兆并沒有這樣做，他用自己的話寫了一本書：
雖然窦不遵守法律，但女王經常自我克制。我把她當成母親，服侍了十年，按照禮儀，作為兒子，不能被父母诋毀，我受不了這樣做。前世界官王後的父親和嫣王嘻嘻反對被猥亵，太小了，也是何光的孫子，也沒有被降職，我們不想談。
之後，窦皇後和張帝一起被安葬在張德的荊陵。窦皇後已經任職十八年了。
"個人感覺，劉昭是臣民無法判定的皇帝，"他說。當大家以為劉昭一定會做鬥皇後的時候，結果不僅沒有做完，而且風光和張帝埋在一起，這不僅是心靈問題，這也是維護皇帝奧秘的一種方式啊。通過他的行為，很少有人會相信他已經被軟禁了五年，我下定決心做出這個判斷。
9月28日，劉昭向母親梁貴緻敬，向皇太後緻敬。10月19日，梁女士和妹妹梁大貴被安葬在荊陵以西（荊陵是劉炜墓，河南省孟津市東南30英裡處），儀式與荊遠相同。
與幹部
幹部的使用是一切工作中最重要的一項。
3月25日，93 A.C.，劉兆軒說：
人才的選拔是政治的本質。但是，各縣、國各印章晉升官，沒有選擇權，是以首皇（張地劉偉）特别令，建立幹部選拔制度，建議任命官員後，切實稱職，才能正式上任;不過，自宣布以來，現在已經九年了，兩千石官并沒有這樣做，一切都隻是按照自己的喜好，十裡、刺猬的曆史從未被查過改正。現在，重演大赦令，我不會追究過去，但從現在開始，有人違反了這個指令，不遵循這個，必須受到嚴厲的懲罰。在職上司幹部，不推薦人才是理所當然的，督察不把這個錯誤看成是自己的職責，上上下下都這樣，讓很多官員無能，最終受苦的是普通人，都是因為法治得不到落實。
幹部的使用是一切工作的重中之重。
易說，我們和張地劉偉通話時說過，劉偉提出了使用幹部的要求，但是因為他比較慷慨，官員漸漸無所事事，越來越無能。在這裡，劉昭的書告訴我們，如果皇帝對幹部不嚴格，那麼任何政策都無法實施。劉昭敏銳地察覺到朝代幹部的缺點，并立即予以糾正，今年，他才十五歲。
最初，每個縣每年向朝廷推薦孝道，每個縣可以推薦兩個人。但兩個擁有560萬人口的縣和數十萬個縣是兩個。劉昭認為這種情況不公平，将此事送出國務大臣讨論。Studding Hong， Shikong Liu Fang 報道：
凡按人口為标準，應有訂貨産品，野蠻雜項，不得列入數量。從現在開始，縣和全國每20萬人每年籌集一人，40萬人兩人，六十萬人三人，八十萬四人，百萬五人，十二十萬六人六人。不到20萬兩歲的孩子和不到10萬三歲的孩子。
劉昭準許當年是94 A.M。
公元101年11月14日，劉兆軒說：
湖州、湖州、涼州等地區戶口多匮乏，而邊疆服務較差，守法優秀官員舉步維艱。為了安撫外國人，與外國互動，人才是最重要的。規定邊疆人口10萬以上縣每年選舉一人，人口不足10萬的縣每兩年選舉一人，人口5萬以下的縣每三年選舉一人。
從這一段，我們可以看出，劉兆不僅能夠敏銳地發現父親在使用幹部方面的缺點，而且能夠加以糾正;公元101年的政策是對公元94年政策的有益補充，邊境與大陸不同，需要更多的官員，是以兩年對一個人不到20萬，對一個人不到10萬兩年;
劉钊務實。
建立标準化論文
公元99年，劉昭利用北韓王朝的機會召見儒家，讓中國醫生陸威和服務員賈偉、尚樹玲黃祥等，對儒家書的困難互相質疑。劉祗同意了陸偉的觀點，分手後，特别獎勵他一頂禮服帽。陸在書中說：
我聽說，對《聖經》的讨論是傳道人的理論，不是個人觀點，不能互相屈服。如果彼此讓步，真相就很難了解，就像标準中的圓形規則一樣，方矩、刻度錘、大小不能随意增減。提問必須明确，回答必須有明确的觀點。當有分歧時，每個人都使用老師的理論來解釋它，以便了解經典的含義。
在102 A.M，關于秘書長徐反的書指出：
漢朝設立了十四個博士學位（四個在《易書》中;三個在《詩集》中;三個在《詩集》中;兩個在《春秋》中;兩個在《禮儀書》中），以建立A級和B級，以鼓勵學者。然而，我發現很多博士弟子并不學習自己的理論，他們各自持有一套奇怪的觀點，互相掩蓋放縱，産生的理論。每次他們嘗試時，這些家夥都在争吵，互相争吵，談論它。現在，人們不再遵循原著的書本，而是自己玩弄，認為跟着老師走錯了，自己的觀點是正确的，傳統的經典學術蔑視，逐漸成為一種氛圍，這不符合陛下選賢的初衷。我們應該走的路，要把重點放在古典大師的理論上，這是儒家學者的首要任務。在我看來，對于醫生和等級的測試，應該遵循每個家庭的經典傳記，設定50個問題和答案來測試它們，解釋周到的上級，引用顯然是優秀的。如果不是按照老師的學說，而是個人意見的沖突，總是被糾正為錯誤。
劉昭一看，心裡說徐反你老男孩線啊，整個标準化考試問題啊，好吧，準确！
不得不說，這組标準化的問題，真的是劃時代的。
白洋先生評論說，140年.C，西漢政府采納了董中書的提議，除去百家多戶，專一化，讓中國輝煌、鮮花盛開的學術自由落下帷幕。學術已經成為儒家的世界，經過兩百多年的長期訓練，之前是陸威（參考文獻99），之後徐反，突然出現，花哨的革新，還需要知識分子——當然，儒家知識分子，不僅不能跳出儒家學派的圈子，更不能跳出"師澄"圈子。
自從儒家學派緻力于政治并與統治階級合作以來，幫派一直處于競争環境中。隻是因為儒家經典，必須有一點特殊見解，才能在政治上占有一席之地。在師生之間，不僅教育的關系，更成為一個興趣群體;兩個漢代儒家學派五學，最重要的家法，傳授的師傅知識，成為一種标準毛巾，隻要他開口，就能立刻發現自己屬于某一學派。最後，東漢政府準許了十四個标準學說，作為法寶的知識規範，14個外教，都屬于左門。
然而，在那個小世界裡，學者們還是可以做出小小的差别，讓垂死的儒家學派，氣喘籲籲。沒想到，陸威、徐安、一槍，就連這淡淡的氣息，都窒息而死。從那時起，儒家學者就不被允許有想象力或創造力。在二十世紀，當想像被視為寶石時，儒家學派認為它是一個邪惡的、有價值的想法，但它被視為一種侮辱。儒家學者唯一能做的就是遵循孔初的"叙事但不做"。用聖徒的經典，講解聖徒的經典，用古人的話證明古人的話語。要赢得"聖言"，誰有意見，誰就有自己的看法。你自己的觀點，也就是，對，也是錯的。
董中書是扼殺中國學術自由的罪魁禍首，而呂炜和徐偉是扼殺中國知識分子康複的兇手。從那時起，中國知識分子就不需要思考了，因為古代的聖人一直在思考得非常精确，年複一年，中國人的思維能力，然後就完全僵化了，直到十八世紀末清朝，所謂的"八股文字"，一條線的傳遞，文字都是屍體。
這種精神在中國社會最流行的武俠小說中，充分表達出來，江湖好人陶醉是，從古人的"秘訣"中尋求武功，很少發明自己的武功。而且，弟子們的武功又強了，永遠強，但高手。如果你反過來考慮，這是非常嚴重的。那就是中國人已經注定了：一代人不如一代人，本質在"老"，越現代越有效。這種發展違背了進化的原則，如果師傅能跳三尺，最後一個，大概一寸就跳不起來，隻是因為弟子們打不了師傅。是以，"尊重老師"和"重路"一樣，"師傅"和"父親"一樣，有創造性的想法或嘗試突破，即"背叛老師"，都會被唾棄和扼殺。
儒家就是這種結構，差別在于，騎士劍，儒家筆，騎士用血遏制陰，儒家借用公權力。柏拉圖那種"我愛我的老師，我愛真理更"的高尚精神的挑戰，直到二十世紀，在中國學術界，不僅找不到，而且從成群的"照顧動物"中長大，隻有老師的眼睛，沒有真理。是以，儒家進階知識分子，最勤奮的管理之一，就是招收學生，吸引弟子。學生門徒不僅成為傳播他知識的宣傳者，而且成為保護他的榮耀的宣傳者。
民族的叛徒是無聊的，但學術界的叛徒是讓學術閃耀的火炬。一直在"主人"的輪換折騰，但最終還是安頓在了醬汁罐底的蟲子。
樸槿惠的評論是合理的，但我不像他那樣看待這個問題。我隻能說，劉豆的出發點從來不是鼓勵創新，他不需要儒家，不需要追求科學、發明和創造，他需要的是他們的忠誠、朝廷的平衡、社會的穩定。是以，他覺得這套标準化的問題，行得通，是以，認可了。
關注民生
劉昭對老百姓還是好，救災啊，給老百姓調整水準啊，照顧寡婦和寡婦孤獨啊，減稅啊，等等，真的做了很多，我們在這裡再舉兩個特别的例子。
93年2月5日，有關部門奉命...上林苑、廣城園等皇家園林都向窮人開放，讓他們可以收水果、捕獵物，不收稅。
14日，指令說：
去年秋天小麥收成不好，人們擔心食物不夠吃。有關部門紛紛上報特别貧困、自給自足的家庭數量。過去，當縣報貧困人口數量時，甚至人們的衣服、鞋子、襪子、鍋碗瓢盆都算作财産，讓很多窮人"脫貧"，無法享受政府的扶持。是以，人們為了保住"窮人的帽子"，他們把所有這些東西都賣掉了，而富人和大富人隻是以低價購買，利潤豐厚。法院下令核實資料，目的是幫助窮人，但官員不能深入到第一線處理，而是人民打電話到政府機構處理，拖延農業，擾亂人民。如果有這樣的胡說八道，首先，拿兩千塊石頭官員來犯罪。
衣服說：我真的不敢相信這是書底下的十五歲孩子！在深宮裡，人民無助的選擇，基層官員無所作為，在胸口，洞裡如火。其實隻要你看這兩本書，就可以斷言，皇帝治下的人民，沒有看到比明朝皇帝，張帝時期過得很糟糕。
過去，嶺南地區成鑼鮮龍眼和荔枝，十裡設站，五裡設立警衛亭，晝夜不停地鞭打馬，送往洛陽。公元103年，林武縣警長唐宇說：
我聽說，處于較高位置的人不會以享受美味為榮，而處于較低位置的人則不應因美味而受到贊譽。我看到七縣在交叉腳趾狀态下進入新鮮的龍眼等東西，一路疾馳，鳥兒驚呆了。南縣熱火熱，路上到處都是毒蟲和野獸，攜帶貢品的人甚至可以被殺死。死人不能複活，那些後來的人仍然可以複活。而這兩種水果到廟裡，也不一定能讓人活得更久。
與劉钊相比，李龍基有點低！】
劉兆軒 說：
偏遠地區的美味融入了最初用于崇拜寺廟的鑼聲。如果造成傷害，那不是夫妻的意圖！現在下單，官方将不再接受這樣的貢品！
那麼，劉兆的政策能否得到有效實施呢？我認為它應該得到很好的執行。因為，劉兆和父親不一樣，他不僅對官員的管理嚴格，而且可以下狠手，而且——
不要吃屁股
在曆史書中，劉兆親政，每次災難發生後，經常咨詢國務卿，談得失。先後出現祥瑞81個地方，劉兆都自稱波德，不做宣傳。而張地劉偉時代，首都和四方不斷發現祥瑞，前後千次。
"它很短，我把它作為一個單獨的部分，因為很難做到這一點，"他說。張迪劉偉，性格仁慈，對他不硬手，是以放屁到天上，到了向瑞聚集的地步。換句話說，他所聽到的都是虛假的，他很美。而劉昭雖然年輕，但市政府很深，從十四歲到二十六歲，到二十六歲去世，123歲，隻有八十一歲向瑞，并下令不要說教，說明劉昭不吃屁，風大方，這能把握到處的真實情況。
《後漢書》作者範偉評論說，中興之後，直到永遠時代（和帝國時期），雖然國事有所緩和，但沒有發生重大騷亂，是以人口逐年增加，開辟了領土，人民的福祉。軍隊出來了，匈奴遠方，荒漠北面的土地，全都保護着西部地區，五十多個國家歸來淪陷，往返于國度之遠四萬裡......雲。
東漢皇帝，除了劉秀、光武皇帝、劉協，基本不為人所知。正是在閱讀一般研究的過程中，我逐漸了解了這一時期。明帝、張帝、皇帝時期，史冊上記載的内容并不多，筆墨更集中在監獄、戰争、俘虜等沖突較為激烈的部分，對于治理、民生等内容，墨迹較少，是以，這些皇帝沒有存在感。
沒有強烈存在感的朝代，不一定是"統治世界"。據統計，東漢初期人口約367萬和1800萬（袁彥生的《東漢早末人口》），以及漢順皇帝劉寶時期（公元125年至144年在位）， 已達970萬戶4900萬人（後漢書縣國志）。
可以合理估計，到皇帝末期（公元105年），該國的人口應該已經超過4000萬。僅從這一點可以看出，除了謀生之外，當時的人們，有時間、精力自娛自樂，有能力支撐自己的娛樂副産品。這個時期，被稱為世界統治，也不算太多。
好吧，我們在這裡，從下一次開始，進入一個新的機關，短命的皇帝。
（圖檔來自網絡）