南宋宗憲玄五年農曆8月15日（1269年9月12日），月亮高高飄揚，如水鋪路，黃公旺出生于平江省常熟縣（今江蘇省常熟市）一個姓廬的窮人家。宋遊名言，孔子在開講時在盧國寺講義，各國的優秀學者紛紛而來，吳人不遠處北，成為孔子門下最好的十大弟子之一（孔門十哲人），被譽為"話"。從學校回來後，兒子巡遊将在他的家鄉常熟開祭壇講課，後來為了紀念他，他住在名為"子巡遊胡同"的小巷裡。
也就是說，黃公旺出生在聖地。
盧家給孩子取名叫盧健。硬的意本是"硬地"，"魯春秋"有一句諺語，"硬人耕種"，簡稱"堅韌"，王波《秋鄧鴻福騰王閣》寫道，"老了強，而不是知道心白頭;父母希望小鹿成為一個堅強的人，像雪綠松一樣，不要輕易被生活中的挫折和困難打敗。
1279年（元至元16），南宋，父母去世後，10歲的蕭祿健被親戚傳給常熟玉山永嘉（今溫州）黃的兒子。當時，黃先生已經九十多歲了，一直膝蓋下沒有孩子，看到陸建大熙，說："黃公旺兒子長了。我等你兒子很久了。于是他改名為黃公旺，一個很長的詞。
黃公旺的名字來自《江子牙太多》。當江子牙齒在水中釣魚時，周文旺出門去旅遊見面，兩個人談得很開心，周文旺高興地說，我太公開期待你這樣的人才已經很久了，沒想到我會遇到。是以姜牙也叫太公希望。
黃公照顧了幾年的幸福生活，每天讀書寫字，彈鋼琴畫，12歲參加縣"神童"考試，榮獲"神童"稱号。可惜黃太公隻有三年時間見到他，他放棄了雙手。黃太公死後，黃公旺出賣了父親的遺産，四方旅行，結識了許多不同的人和隐士，生活在山林中，增加了很多見識，也花了錢。
1294年，25歲的黃公旺被浙江西連徐偉作為書目拜訪，因為穿着道士西衣被徐偉指責，便辭職，抽錢跑進強者家，結識偉大的畫家趙夢璇，并留下了"當年見天下浪， 歌雪齋中國小生"詩句。
黃公旺的繪畫水準由著名教師指出，經過三年的艱苦磨練，他的繪畫逐漸進入了較好的境地。在他去世的那一年，他開始畫畫。33歲"集彩風景"，34歲"深山卷"，36歲"旅行地圖"。41歲，林立四師修《人民秋雲圖》。
43歲那年，黃公旺遇見了江浙兩省平章張，再次被當成書。46歲，張偉，在江浙兩省，"體驗糧食"的方法，黃公旺負責田糧事務的經理。次年，章琦被判犯有"A錢罪"和"九人逼死在田間"，被袁仁宗定罪，随後被判入獄。在獄中，被俗氣的朋友楊翟"世界無盡的騷動，人生如夢暈倒"的啟發，出獄後改名為"大傻瓜"。他躲藏在常熟玉山，以賣布為生，并與張三豐、冷錢等陶朋友結交往。
縱觀黃公旺的前半生，我們發現他的性格和陶淵明非常相似。發自内心，他們不想做官，都想當山地懶漢，"東籬笆下的菊花，看南山"，每天吃喝足，悠閑地旅行，唱風造月，詩畫，快樂如仙女。奈赫現實很殘酷，隻要人活着，就得吃，一頓飯不吃餓恐慌。他們都有妻子和孩子，而不僅僅是一個。一根棍子一個人吃全家不餓，大事修行，像張三豐又冷謙虛，關了幾個月不出門，能忍耐。但老婆和孩子不深，餓着肚子叫，不出山掙錢也做不到。
陶元明的前半輩子要畫畫跑路，做的也是員工的工作。五十歲終于幹了縣級的秩序，但"不願意五米給村子孩子疊腰"，放下公章回到園裡，撿起汕頭當農夫。黃公旺是因為老闆牽連進了監獄，這起搶劫案之後，全都讀着灰白，然後又說自己也老了，孩子也大了，他沒有出山的想法，沒人要求他出山，剩下的時間，隻能是一幅畫。
其實，這是現在很多退休人員每天無所事事，打太極拳、練書法、學畫、拉二胡、釣魚、下棋、跳舞、打牌、唱歌，都是一種意義。所謂"不為無聊的事情，如何擁有生活"。這并不是說你必須培養一種愛好。
是以，我們不應該想到陶淵明或黃公旺有多高，都是正常的生活狀态。不同的是，陶淵明的詩歌寫得很好，傳播給後代;如果兩個詩級是兩把刀，半瓶不滿，就算怎麼仙氣風，怎麼藏得滿滿的氣，能在後世有這麼大的名聲嗎？與陶淵明同時代的隐士多過河，很多人比他想躲得更透徹，我們聽說過幾個嗎？
是以，詩意好，畫得好，這是陶淵明和黃公旺為後代出名的根本原因，并不是說他們"不敬佩富貴"，隐士幹得好。
50歲那年，黃公旺重新進入趙夢軒學習繪畫。趙孟璇生于1254年，比黃公旺大15歲。趙夢軒夫人病逝時，趙夢軒的父子倆将棺材押送回武興。此時趙夢軒已經65歲了，病多了，去的日子不多了。面對當年知曉的黃天希望，趙夢軒發出了"我的方式不寂寞"的哀歎。
趙夢軒出生于趙松皇家貴娟，出身于一個年輕聰明、優秀的學校，讀書永不忘，宋死後隐居的山林，隻有壯麗、容光煥發、如仙女。庫比利打電話回來後，深度庫比利重用。因為官員的正直，雖然他身居要職，但家庭貧困，隻好賣畫來收筆費，聊天來彌補自己。
聽完黃公旺坎坷的人生，趙夢軒歎了很久。他決定在他的一生中培養一位大師級畫家來繼續他的繪畫。趙孟璇推崇"古意"，他的山水畫不僅将鈎浮雕之光、丹清與水墨、重墨重筆、古韻創新，甚至高逸計程車醫生的氣息與松散的文學氛圍融為一體，将"旅行風景"轉化為"抒情風景"，使創作與寫作， 詩歌和書法在繪畫中獲得了高度的和諧與和諧。
黃公旺在趙夢軒的門下學習了三年，成為趙夢軒的密友，直到趙夢軒因病去世。趙孟軒去世那天，他仍然像往常一樣看書、寫字、談笑。
60歲時，黃公旺加入了全真教會。全真為金朝的王，崇尚儒家、佛陀、道教三大宗教的統一，以"三教圓、有見、獨到、真"為目的，進一步貫徹将老壯人靜默無息、無所作為的思想融入教義。王中央為了了解，在南山末修了一座"活死人墓"，面牆了兩年。黃公旺，作為一個無所不包的宗教虔誠者，當然有一種學問，也是在70歲高齡的杭州玉泉。
蘆泉位于富春江邊，它的名字來自廬山。因為"山脊很像蛞蝓（一種竹子挖稻裝置，形狀像一個颠簸的鼻涕蟲。肚子（即後扣的補間），有一個流動的山泉，是以這個名字。
人們經常看到黃公旺整天坐在野山和落基的樹上，整天坐着。那種心态，就像來或走，但他坐着，真的不知道他要做什麼。有時候，他會去海邊看狂浪，哪怕風雨淋漓，也不在乎。隻有真正懂藝術的人才知道自己要做什麼，可惜身邊缺少這樣的人。
黃公旺天天打一瓶酒，躺在湖邊的石階上，望着對面的青山，喝了一杯，喝的酒瓶就會被扔掉，久而久之，堆成高高的。每當月亮滿時，他就來到湖邊，獨自乘船，用繩子綁住一個瓦瓶，拖到水面上，跟着船走。走了一大圈，到目的地，想喝，然後拉繩拿瓶子，沒想到繩子已經斷了，瓷磚瓶子不知道該去哪裡，他拍了拍手，笑了起來。周圍的人不知道這個月的夜山是怎麼來的，笑聲這麼大，都以為仙女來了。
十年後，他的作品達到了頂峰。《聽春圖軸》《秋山靜心圖軸》《層次小彩圖》《天池石牆圖》《無盡的溪山圖》《夏山山煙圖》《輕山水圖》《浮暖綠圖》《層疊圖》《山村》《柳城桃園》《春林梨園》《六塘釣魚》《桃溪仙子》， 《亭林小樹》《純溪歸來》《春河花》《龍林毅思》《秋河釣魚》《江神高格》《霜楓歸來大隊》《秋河風帆影》《劉龍漁歌》《松坡晴天》《秋山深處》《鳳林寒》《西歌松生》《江山小廟》《煙雲樹》《雪山遊記》《雲山雨意向》《南村素描》《秋山無盡圖》《武門秋色圖》《長江百萬裡》 地圖"等傑作，如泉水湧出，并随着泉水湧出。
80歲的黃公旺受朋友的委托，開始創作《富春山居住地圖》，整整四年，還沒有完成草稿。期間還繪制了《春山遠山地圖》、《九峰雪圖》、《秋水圖》、《楚江秋曉地圖卷》、《浮暖綠圖軸》、《秋山人居地圖》、《層岩曲集圖》、《西山深海地圖軸》等作品。
85歲，《富春山居住地圖》完結。
86歲的黃公旺畫出了人生的最後一幅畫《洞庭旗峰圖》，騎着鶴升了上去。據他的朋友回憶：有一天，在武林（杭州）虎跑（由春），廣場上站着一些客人，忽然四座山雲密布，泛濫成郁蔥，當久久沒見到兒子（黃公旺）時，想着仙女就走了。
主人走了，山谷裡隻有回聲。
《富春山居住地圖》的命運，轉過人手，我就不重複了。
600多年後，罕見的文化大師于秋玉在他的傑作《中國文化的精髓》中寫道，在1990年代，他遇到了一位姓李的畫家，講述了一個關于傳奇過去的故事。
有一天，李先生的老師吳先生在上海南京路的南京理發店理發時，一位古董商緊随其後，神秘地給他看了一幅畫。方剛展開幾寸，吳先生立刻從理發師的椅子上跳了下來，拉着商人到家裡取錢，理發隻剪了一半，簡直迫不及待地想完。他隻能通過看這幅畫的筆墨說出真相。
這幅畫是富春山居住地圖。
于秋玉說，《富春山居住地圖》為什麼會有這麼神奇的？隻是因為宋朝的去世，宮廷畫房并不存在，南漢畫家被诋毀到社會底層，遠離官祇，遠離财富，遠離地位，遠離人群，遠離關注。老子說，"運動的相反方式"，正是因為這個原因，他們創造了一個獨立的自我，生命的低語，生态的純潔，精神的延伸，墨水和墨水。
于秋宇說，黃公旺是一個徹頭徹尾的個性化藝術家，他無助，難以歸類，是一個"出身不明，姓氏不詳，職場平庸，入獄多年"的人，出獄後，他也沒找到像樣的事業，隻好賣布料謀生，在起起伏伏中， 過着平民化的生活，所有中國傳統文化圈都為優秀藝術家的習慣，如"在家上學"、"年輕人的志向"、"魅力四射"、"玩世不恭的方式"、"時間奔跑"等等，都與他無關。
明人評價他"帶着百愁，歡樂的家庭沒有擔子石，像燕趙劍士，大儒金松酒"，憂心忡忡，騎士精神，博學，貧窮，美酒，在老百姓眼裡，他也有點神經質。但正是在黃公旺的手中，山水畫成為文畫的代表，并引領文畫，引領整個繪畫世界。
他本來沒想過要成為裡程碑，但他真的變成了一個裡程碑，一個孤立的裡程碑，不僅前所未有，而且前所未有。
于秋玉先生是中國文化的守護者和實踐者。三十年前，他出版了《文化苦澀旅》，一直流行到今天;二十年前，他遊曆全國，尋找中國文化的根基，寫了《山川書》，洛陽紙價廉;
讀這本書，相當于上了六門大學特有的文化課程，讀十本20萬字的文化專著，看一看格裡奧千年的30個美學奇迹，掌握100個關鍵詞來破解文化基因。
這門"中國文化必修課"是餘秋宇晚年的一套傑作，比如生姜、古辣，書中還有着餘秋玉珍貴的筆迹，想欣賞中國傳統文化，和于秋玉學到了深厚的知識，朋友趕緊開了一套吧，點選下面的連結可以直接購買。
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