在清朝末期，政府昏庸腐敗，八國聯軍見到中國的頤和園裡寶藏非常多，他們将中國的寶藏全都掠奪走，東西搬不完，于是就一把火燒了頤和園。大陸現在之是以不将頤和園重修，就是因為中國想讓世界記住當時他們的所作所為，也想讓中國的後代記住中國的國恥。
在軍閥混戰時期，社會上的什麼人都有，他們有的沒有國家大義，将祖國出土的寶藏販賣到國外，進而換取錢财。就這樣，中國的國寶流失嚴重，等到中國管理大陸的寶藏時，已經來不及了。後來，在中國人民和國家的努力下，也成功收回了一些大陸的寶藏。
大陸出土的寶藏還有很高的曆史價值，他們有時候能考究一個朝代的狀況。例如，從大陸出土的甲骨文，就可以看出，大陸很早就使用文字了。保護大陸的文物，也成了整個國家和人民的責任，保護大陸的國寶義不容辭。
有一個人物，他因為餘秋雨所寫的書籍被認定為罪人。當時餘秋雨是有名的作家，他所寫的書籍也都成為了暢銷書籍，他的書籍廣泛流傳，看過他書籍的人沒有經過事實的考究，直接認定餘秋雨所寫内容的真實性，于是這個功臣就被誤會成了罪人。
這位功臣一直都在緻力于莫高窟文物的保護，但卻因為餘秋雨的搬弄是非，他被很多人所誤會，事到如今，餘秋雨也欠他一個道歉。這位被人民大衆所誤會的人就是王道士，這位王道士早些年的時候，吃不起飯，四處流浪謀生，他沒有固定的住所，是以想找一個避難的地方。
于是他就找到了莫高窟，當時的他并不知道莫高窟是什麼文物，隻覺得它是破敗的廢墟。莫高窟現在是國家重點的文物保護機關，它那裡面雕刻的佛像，繪畫的人物個個栩栩如生，國家曾派專門的研究員去研究莫高窟上的壁畫，莫高窟上的壁畫用色大膽，而且畫風非常開放，從中也可以看得出，唐朝的繁榮與昌盛，文化的活躍。
王道士作為一個道士，他并不信仰佛教，他信仰的是道教，佛教和道教都是優秀的宗教文化，兩者必有相通之處，王道士就是因為這一點才對敦煌莫高窟如此欣賞。王道士在空閑的時間就管理敦煌莫高窟上的壁畫，在他的管理之下，莫高窟上的壁畫逐漸露出了它本來的面目。
王道士是通過化緣來維持生活的，雖然化緣得來的錢有限，但是王道士還是選擇将這些錢用來修複敦煌莫高窟。在修複的過程中，王道士發現了敦煌莫高窟裡有着大量的佛教經文，這對研究佛教文化具有深遠的影響。
王道士這時才發現了這一廢墟并不是普通的廢墟，他是中國的文物，于是他馬上上報給政府，但是當時并沒有人聽王道士的話。王道士拿着莫高窟的經文找到官府，但是官服隻以為他是一個破道士，對于他的上報并沒有理睬。
王道士上報無門之後，他決定自己守着這國家的财富，直到縣裡來了一位新的縣官，這件事情才被注意起來，但是這位縣官也并沒有多加重視。他僅僅讓王道士好好守着莫高窟，并沒有做其他的安排。道士一直在堅持上報，但是都沒有人搭理他，一天，莫高窟終于來了一位有見識的人。
他看出了莫高窟這一文物的重要性和價值，但是這人并不是中國人，他是英國人。這個英國人想要花下大價錢，從王道士的手裡買下這些文物，王道士一直都沒有同意，但是在英國人的苦苦哀求之下，這個王道士贈予了這個英國人一萬多卷經文，這些經文現在的價值可想而知。
法國人也注意到了莫高窟裡的文物，于是把文物搬回了自己的國家，清政府這時候才意識到莫高窟的價值，于是，這才重點保護了起來。餘秋雨并沒有考慮到當時的時代因素，就對王道士進行批判，說他是千古罪人，破壞了中國的文物。
結語：破壞中國文物的并不是王道士，而是那自以為是，驕傲自大的清政府。王道士一個人的力量太過于渺小，他用盡自己的全力，隻能這樣保護莫高窟文物。随着人們文化的提高和思想意識的提升，對于文物保護也更加上心了，這就是最好的結果。