南方網訊 如何管理時間？你是否有自愈的能力？如何創造價值？如何擺脫焦慮？
《哲學的自愈力》這本書列舉了蘇格拉底、塞涅卡、尼采等哲學家的重要哲學思想。作者從中尋找靈感，試圖運用哲學幫我們解決現代人生活中的種種問題，進而擺脫内心的恐懼、焦慮、不安的感受，過上平靜、幸福的生活。
這是一本自我實作手冊，也是一些方法、一個遊戲；更是一篇篇吸引人的短文，同時也是一次嚴謹的研究。可按章節閱讀，也可有選擇性閱讀。
二位作者親切地與你對話，帶你走上專屬的自我實作之路。
作者簡介
瑪烏拉·剛齊達諾（Maura Gancitano），安德萊·科拉美第奇（Andrea Colamedici），哲學家，Tlon創始人。Tlon是意大利哲學學校、出版社和戲劇書店品牌名稱。
兩位作者曾參加過諸多哲學研讨會，關注文化和社會問題。曾出版意大利暢銷書《不必做好女孩》（Liberati della brava bambina: Otto storie per fiorire）（2019年），至今仍位居哲學類、文化與社會研究類書籍第一名。
章節試讀
意識喚醒
我們從一個非常簡單的練習開始：意識喚醒。注意，你現在正在閱讀；注意，你的目光正在浏覽這串水準排列在白色背景上的黑色字元；注意，某些事情正在發生。
閱讀并不是一件無足輕重的事，但我們給予它的注意力總是大打折扣。這是一種神秘的操作，如同自動駕駛；閱讀同時也是破譯的過程。文字是一套由字元組成的代碼，人類集體賦予它含義，又在每次閱讀中完成破譯。
但我們幾乎沒有意識到這一點，就像沒有意識到我們在呼吸；我們的心髒在跳動；我們為各種物質所環繞；我們所處的世界是一顆渺小的行星，它不斷繞着宇宙中的一顆恒星運動。我們對宇宙知之甚少，即使我們掌握的知識已經比我們的祖先多了許多。
為什麼我們沒有意識到呢？ 因為忽視令人輕松舒适；因為覺察令人恐懼；因為在持續的注意力高度集中的情況下，不可能過正常的生活。由于某時受到過驚吓，我們學會把生活中的恐懼抛在一邊，不去注意它。 然而，這種忽視使得人們在成年後不僅消滅了恐懼，也扼殺了驚奇。畢竟，這兩者有相似之處。
柏拉圖在《泰阿泰德篇》中提道：“驚奇，這尤其是哲學家的經驗。除此之外 , 哲學沒有别的開端。”在古希臘語中，“驚奇”一詞同時具有驚喜和驚恐的含義，關鍵不在于使我們驚奇的是好事還是壞事，而在于這種主動發現的态度。但現在的人們，由于害怕生活在恐懼中，便放棄了精神上的探索，而探索能使我們獲得全新的了解和體會。想成為哲學家，或者想要取得某些成果而學習哲學的人——比如正在讀這本書的你——要善于發現那些能改變視角的事物。
如果你希望過一種哲學的生活，就不能僅僅滿足于知曉自己存在的狀态，滿足于了解的層面，或是認為自己已經了解了世界的組成。哲學的生活不可能是完美的，但永遠是充實的，有思考也有停頓，有豁然開朗也有迷途，這才是充滿生機的生活。
是以，請多一點信任，因為在這個促使你尋求積極事物、同時也總是存在懷疑和分歧的世界中，信任能誘發你的驚奇。這可能會讓你覺得疲憊，因為這違背了你的習慣。而孩子卻正相反，他們會在不該信任的時候也去信任。也正因如此，他們總是對一切都感到驚奇。
自我關注
自我關注是自我實作的第一步。關注某件事物并使它脫離其背景，把它從我們稱之為“世界”的一進制次元中分離出來，擺脫那種将所有事物置于同一平面并纏繞在一起的錯誤視角。關注日常生活，關注那些普通的、顯而易見的動作，如打嗝或吃早餐，我們會發現，沒有什麼事、什麼人是“正常”的。 雅克·拉康寫道：“一個‘正常’的人，本質上就是不認真關注自己内心聲音的人。” 正如你所看到的，你正在做的這件事，即閱讀，也是不“正常”的。
你可能已經意識到，閱讀時通常能“聽到”自己默讀的聲音（實際上，那些接受速讀訓練的人必須先學會“關掉”這個聲音）。一般情況下，你聽到的默讀聲是你自己的聲音，但有時碰巧是别人的聲音。例如，你可能會遇到這種情況，你在讀朋友的來信時，腦内的聲音就是你朋友的。如果你受過訓練，這種情況是可以自主選擇的。就像在網飛（Netflix）上看電影一樣，你可以選擇不同的語言，也可以在閱讀時改變或“關掉”默讀的聲音。例如，嘗試用你祖母的口吻讀下面幾行字。怎麼樣，能做到嗎？你感到戰栗還是無動于衷？
現在嘗試用一個你喜歡的明星的聲音（比如尼諾·弗拉西卡A或卡門·康索利B）默讀。更恰當的說法正如你所“聽見”，閱讀不僅是“讀”，有時也有點像唱歌。這始終是一個關于想象的練習。
對于成年人來說，很難在日常生活中進行這些練習，因為它們讓人覺得愚蠢。但是愚蠢（stupido）正源自拉丁語中“stupeo（使驚奇）”一詞：驚奇即愚蠢。害怕顯得愚蠢——即使隻是自己的感覺，即使周圍沒有人看着你，這種“害怕”也意味着失去使自己驚奇的機會。
同時失去的還有遊戲的機會，哲學與遊戲和實踐之間的關聯比你想象的要緊密得多。它從你日常生活的軌迹去豐富你的眼界，而不是去尋求什麼無人知曉的重大創新。它讓你能夠更貼切地感受生活，生活本身就是無限的。
找尋啟示
人們在做遊戲的時候常會出現兩個問題：其一，覺得遊戲很荒唐。認為這是小孩子玩的，不是成年人該做的事。是以他們會失去任何做遊戲的機會，不會相信遊戲産生的結果，也不會相信任何啟示信号。
其二，有的人害怕做遊戲，他們毫不停歇地向前沖，隻顧眼前，他們害怕外界給出的訓示，因為那會讓他們意識到他們無法掌控自己的生活。想想查爾斯·狄更斯的《聖誕故事集》，想想《土撥鼠之日》或《34街的奇迹》。另一些人則随處都能看到一些啟示信号，仿佛世界對他們這些普通人的平凡生活很感興趣。
上述這兩種人的态度都過于教條，而可取的态度是假裝答案總是真實的。把這當作一種思維的練習，讓我們能夠從社會角色或我們為自己塑造的僵硬、無趣的形象中抽離出來，假裝世界完全是另一回事。正如我們所見，這便是節日哲學。
讓我們更好地對此進行了解：事實上，人們一直在尋找具有訓示意味的信号，以此幫助自己做出選擇，從日常生活中的小事，到人生中的重大決策都是如此。我們從風的聲音，從書本的文字，從星象、紙牌、蓍草梗、硬币中獲得啟示，我們一直處于冥想中，等待一種能夠啟發我們的圖像、感受或直覺。我們齋戒、被炭火灼燒、冒着生命危險追尋一些啟示來幫助我們回答這個古老的問題：我在這裡，是為了什麼？