悌道，就是孝道的延續和放大！

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從這一堂課開始，我們給大家分享《弟子規》的第二部分“出則悌”。在前面的課程裡面，我們給大家分享了《弟子規》的第一部分“入則孝”。我們對《弟子規》“入則孝”的内涵、外延和它的精神做了一個解讀。由此我們得出對于父母的恩情就像《詩經》裡面講的：“欲報之德，昊天罔極”，就是沒辦法報答。《詩經》裡面講：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我複我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極”。就是說父母把我們生下來，把我們撫養長大。《詩經》講的很詳細、很生動。在生命的當初，每天父母抱着我們出出進進，我們就是這樣長大的。這麼一份恩情我們想報答，是沒有可能的。是以《詩經》用了一種“欲報之德，昊天罔極”來感歎。既然這麼大的一份恩情，我們就要用我們健康地成長，美好的品德，建功立業來報答這一份恩情，來不辜負這一份恩情。

《弟子規》接下來在“出則悌”這一部分就要教我們把這一份恩情能延續放大。《說文》裡面講：“孝是善事父母，悌是善事兄弟”。我們從它的造字可以看出來，一個“心”旁邊有一個“弟”，就是說我們的心中要有弟弟，要有兄妹。《弟子規》在“出則悌”部分開篇講：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”可見，悌道是孝道的延伸。如果說孝道是我們向上的愛的話，那麼悌道就是我們在平行方向上的愛，作為愛的坐标軸來講，它是橫坐标。

“兄道友，弟道恭。”作為兄道，它的關鍵是要愛護自己的弟妹；作為兄弟，關鍵是要尊敬自己的兄長和姐姐、兄嫂。關于這一點，我們都知道，這是天下父母最期待的、最盼望的。天下的父母最害怕的是兄弟起沖突，兄弟戰争、兄弟硝煙這是父母最傷心的。關于“兄道友，弟道恭”，我在《到底說什麼》這一本書裡面寫得比較多。我講到了我們家，我的父母是怎麼樣去踐行“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”的。

我的奶奶在去世的時候留下了一句話：“善待你的哥哥嫂嫂”，這一句話就成了我們家的“憲法”，我的父親和母親就是帶着這一句話開始他們長長的人生旅途的。我的伯父和伯母他們沒有生養，我奶奶講這一句話，一方面是因為這個原因，同時我的伯父比較老實，比較弱小，雖然他是伯父，但是他個頭也好，他的性格也好，都非常弱小。是以我的奶奶就留下這樣一句話，而我的父親、我的母親把這一句話就作為我們家的“憲法”。一輩子他們兄弟和妯娌沒有分家。我在《永遠的堡子》這一篇散文裡面寫到，一個堡子裡面住着兄弟、妯娌一家人。在我們姐弟的心中分不清哪一個親，哪一個遠，不知道哪一個是我們的“親”父親，哪一個是“遠”父親。我們當地把父親叫“大”，把伯父叫“爹”，就用這樣來區分。把母親叫“媽”，把伯母叫“娘”，這樣來區分。在我的回憶中，我們的成長得到了兩份愛，兩份父愛，兩份母愛。我就是在我的伯父伯母的被窩裡睡大的，每當父親要懲罰我的時候，我的伯父和伯母就擔任了保護神的角色，是以感覺着伯父和伯母就更親。

在我的父母的心中，他們把我奶奶的臨終留下的一句話，就作為他們長長的人生旅程中的一個最高的法則，小心翼翼地守護着這一句話。就是再困難，日子再難過，我的父母都沒有動過分家的念頭。現在回想這裡面最偉大的人物，最不容易的人物就是我的母親。我的父親再有宏願，再有遵守奶奶遺囑的理想，但是如果我的母親不配合，他也無法完成這一份願望。是以這裡面有一個關鍵性的人物就是我的母親。

我的母親對待我的伯母比女兒對媽媽，兒媳婦對婆婆還恭敬。在我的印象中，母親是家裡起來最早的，等伯母起來，母親已經把家裡的一切應該幹的農活都幹完了。比如說挑水，掃院，掏炕灰這些活已經幹完了。然後母親就要請示伯母今天做啥飯，伯母高興了就會說做啥做啥；不高興了就說，你做你的嘛，你一直問什麼？但是下一頓母親仍然要請示。在我的母親心目中，伯母就是她的生命導航，她做任何一件事情都要請示伯母。為什麼這麼做呢？為了讓伯母高興。這樣的一種請示，後來就成了母親的習慣。後來我的母親跟着我們給我們帶孩子。我太太是國小老師，有一天上課，教室的後門就“咯吱”一聲開了，我媽從後門裡探進頭去，她不敢從前門進。然後我太太就是說：“媽，你有什麼事嗎？”大家猜我媽說了一句什麼話呢？我媽遲疑了一會兒說：“這洋芋是切成條呢還是切成塊呢？”惹得同學們哈哈哈大笑！

大家由這一個細節就可以知道，我的母親在一個什麼樣的狀态？就連洋芋切成條切成塊，她也要請示一下我太太。這樣的一種生命狀态，是怎麼形成的呢？一輩子請示我伯母習慣了，她已經做不了自己的主了，做任何事情她都要問，原來是問伯母，現在就問我夫妻。

後來的日子，我接我的母親跟我們在一塊生活，我真的發現我的母親已經沒有“我”了，沒有自我了，啥事都問别人。也正是母親這樣的一種作風維持了這個家庭，維持了我的父親和伯父之間，伯母和母親之間和和美美、和和氣氣過了一輩子。是以在甯夏西吉縣将台堡一帶，人們一提到“明星村”，我們那個村子的原名叫糧食灣，說糧食灣裡的堡子一家，大家都會豎起大拇指。我當年在将台中學上學，每當人們誇獎父母的時候，我也感受到了一份榮耀。

但是随着年歲的增長我越來越覺得，我的母親為此承擔了太多太多的不容易。我們可以想象一下，任何事情都要請示，一輩子說話要小心翼翼。

主持人：

郭文斌先生以自己的父母在祖父祖母生前身後以不同的方式行孝，特别是嚴守祖母遺囑，善待伯父伯母的真實故事，告訴我們：悌道，其實就是孝道的延續和放大。“父母擔心什麼，就讓父母放心什麼”，這是孝道最為重要的内涵之一。父母擔心我們的身體，我們就要愛護身體，長葆健康；父母擔心我們的前途，我們就要發奮學習、勤謹工作；父母擔心我們的道德，我們就要嚴以修身，清白做人。兄弟失和、同胞反目、手足相殘，都是父母最擔心的事情之一。如果兄弟失和、手足相殘，将是對父母的大不孝。為了不讓父母有這種擔心，我們就要力行悌道“兄友弟恭”。

《弟子規》“出則悌”部分開篇就講“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，可見悌道是孝道的自然延伸。而父母去世後“長兄為父，長嫂為母”的傳統，更是将悌道直接續接到孝道之上。

本文節選自《郭文斌解讀》

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