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德國哲學家費希特說：“科學家一旦做出成績，就應該忘記自己所做的事情，而經常去考慮他應該做的事情。”
繁華如過眼雲煙，一轉身就不見了。如果你還抱着不松手，你就是被繁華抛棄的一粒塵埃。
人這一生，最正确的活法，就是活在當下。
作為退休老人，要看清自己的年齡，還要認識社會真相，接受不能改變的，改變可以改變的。順着人生的發展，推動自己，生活自然就順了。
是以說，以下四種習慣，需要逼着自己養成。
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第一，逼自己舍棄職場圈子，回歸安甯。
北宋文豪歐陽修，在洛陽為官的時候，結交了梅梅堯臣、富弼等朋友，在朝廷為官的時候，選拔了蘇轼、蘇轍、曾鞏等一批官員。大家以文會友、以文治國，還不熱鬧。
慶曆五年，歐陽修被政敵誣陷，被貶滁州。
從前呼後擁，到獨自前行。他的心情很不好受，常常借酒澆愁。
閑來無事，寫下《醉翁亭記》，說：“觥籌交錯，起坐而喧嘩者，衆賓歡也......已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。”
大概是接受了命運的安排，看清了人生的起起伏伏，歐陽修又寫了《題滁州醉翁亭記》一文，說道：“惟有岩風來，吹我還醒然。”
原來，等酒醒了，就感悟到了鳥語花香，就聽到了溪水流過岩石的聲音。最好的日子，就是行走在山間裡。
酒杯中，人生顯得格外熱鬧。放下酒杯，總是念念不舍。
人是愛熱鬧的，要不然，大家都不會向往北上廣深了，而是會厚愛郊野、山谷。
可是，當你退休之後，就意味着不得不離開熱鬧的地方，回歸安甯了。不管你住在哪裡，别人稱呼你什麼，都是表面的客套，别太當一回事。
不同的心态，不同的感悟。但是不難發現，真正的快樂，是在山水之間，而不是在推杯換盞之中。
沒有了圈子，就可以安心讀書，好好照顧家庭。貪念職場上的“酒局飯局”，珍惜過去的榮譽和利益交換的朋友，就會把晚年的幸福弄丢。是以，習慣性拒絕圈子，人生就會重獲自由。
03
第二，逼自己善待兒媳、女婿，珍惜家庭。
很多老人，希望兒媳、女婿對自己好一些，能夠得到應有的孝順。可是他們沒有反過來思考——你把兒媳和女婿當外人，憑什麼要“外人”孝順你。
比方說，嫁女的時候，一開口就要幾十萬的彩禮，女婿是以變成了窮困潦倒的人，他以後拿什麼孝順嶽父母？婆婆對兒媳吹胡子瞪眼，指揮兒媳這做那，兒媳怎麼會有好臉色？
認真想一想，你對别人的好，總有一天會回到自己身上；你對别人的惡，也是如此。
聰明的人，從退休那天開始，就會主動幫助兒女做點什麼，習慣性想起兒媳和女婿的好，而不是記住他們的醜陋。
都是一家人，免不了有沖突。女婿、兒媳不是你的骨肉，想要做到“視如己出”，需要一個很長的磨合期。如果你不大度一些，不懂得主動示好，就難以做到。
在為兒女護短的時候，同時給兒媳、女婿點個贊，家庭就有了溫度。家人和睦，老人有依靠。别以為，有了終身俸，就神氣活現，不要人管了。
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第三，逼自己少說多做，少惹是非。
退休之後，我們喜歡呼朋引伴。一群人去看風景，在花叢裡拍照，在山水間嬉鬧。
因為有了某個愛好，結交了志同道合的人。
走出職場圈，加入生活圈，這是順理成章的事情。但是我們還要看到這樣的事實：每個人的認知不同，人與人的層次不同，終身俸的多少也不一樣。
如果你習慣了固執己見，那麼你就會和周圍的人無法相處。别人說的話，你不愛聽，因為沒有表達出你的意思；大家要做的事情，你不想參與，因為不符合你的要求。
最可怕的是，你看不慣某件事，非得要說出來，導緻别人不高興。是以，老人之間，也有了隔閡，甚至争吵不休、反目成仇。
有修養的老人，習慣了看人長處，不看人短處。進而，他的眼裡，都是好人。如果有不合适的人，悄無聲息地離開就好了。
從你退休的那一天開始，和任何人都沒有利益沖突了。與人交往的本意，是為了開心。言語上的争執，毫無意義，不如戒掉。做好自己，樹立榜樣，問心無愧。
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第四，逼自己嚴格自律，留住身體。
很多人，在退休之前，想好了，要每天早睡早起，鍛煉身體，遠離牌局酒局。但是退休之後，堅持不了幾天，就放棄了，日子從此變得“慵懶散”。
村上春樹說過：“跑步對我的人生而言，是無論如何非做不可的事。”
把鍛煉的事情，當成必須做的事情，上升到一定的高度，你才會身體越來越好。
不管終身俸有多少，隻要身體好，你就賺了。一方面，醫藥費的事情，與你無關；另一方面，你活得久，得到的錢，自然就多了。你這是一舉兩得。
每天都逼着自己去做某件事，久而久之，你哪天不去做，反而不習慣了。這就是行動上的“慣性”在支配你，在推着你走向健康之路。
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哲學家康德說過：“自由不是随心所欲，而是自我主宰。”
一個人的命運，始終把握在自己的手裡。如果你活成了自由散漫的樣子，你就會一無所有。
是以，我們要自覺去做點什麼，朝着既定的方向走，不要弄丢了自己。
人老了，離開職場，生活變成了主戰場，所有的幸福，藏在生活的點滴之中。
考慮長遠，日積跬步，福氣自然來。
作者：布衣粗食。
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