鐘振振教授答疑信箱（90）

鐘振振博士1950年生，南京人。現任南京師範大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視台“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平台顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。

鐘振振教授答疑信箱（90）

宋·梅堯臣《得福州蔡君谟密學書并茶》詩

得福州蔡君谟密學書并茶

[宋]梅堯臣

薛老大字留山峰，百尺倒插非人蹤。

其下長樂太守書，矯然變怪神淵龍。

薛老誰何果有意，千古乃與奇筆逢。

太守姓出東漢邕，名齊晉魏王與鐘。

尺題寄我憐衰翁，刮青茗籠藤纏封。

紙中七十有一字，丹砂鐵顆攢芙蓉。

光照陋室恐飛去，鎖以漆箧緘重重。

茶開片銙碾葉白，亭午一啜驅昏慵。

顔生枕肱飲瓢水，韓子飯韲居辟雍。

雖窮且老不愧昔，遠荷好事纾情悰。

網友無以為名問：請教鐘先生，梅堯臣《得福州蔡君谟密學書并茶》一詩中“刮青茗籠藤纏封”與“丹砂鐵顆攢芙蓉”應當如何了解？“韓子飯韲居辟雍”中的“韓子”指誰？還有詩歌開頭“薛老大字留山峰”的薛老是否即是歐陽修第二任嶽父薛奎？薛奎曾任蔡襄家鄉莆田縣縣令。謝謝！

（接上期）

當朝有那麼多的著名、知名書法鑒賞家對蔡襄的書法給出“本朝第一”的最高分，這在中國書法史上，并不多見。

宋人對蔡襄的書法評價這麼高，不僅僅是因為他的“書品”，更重要的是因為他的“人品”。

歐陽修《文忠集》卷三五《端明殿學士蔡公墓志銘》記載：蔡襄“工于書畫，頗自惜，不妄為人書，故其殘章斷稿，人悉珍藏。而仁宗尤愛稱之。禦制元舅隴西王碑文，诏公書之。其後命學士撰溫成皇後碑文，又勅公書，則辭不肯書，曰：‘此待诏職也。’”

蔡襄這位大書法家實在是“牛”得可以！

“牛”到了什麼地步？“牛”到當朝皇上禦筆為親舅舅隴西郡王李用和撰制的碑文，都要命他書寫；“牛”到皇上命他書寫愛妃（張貴妃，死後追封“溫成皇後”）的碑文，他竟然不給面子，抗旨推辭。

蔡襄為什麼不給皇上面子？

對這個問題，蔡襄本人在給歐陽修寫的一封信中作了回答。其《端明集》卷二七《答歐陽永叔書》曰：“某啟。蒙書，以《集古錄序》見托，書之于石。集古之勤，且十八載，而得千卷。并包夷夏數千裡，行曆周秦漢魏以來數千百年，賢聖功業，賊亂事迹，往往史傳之外，證明僞謬，其于所得之多，雖勞有益，豈特比于犀珠金玉，世人之所欲者？以永叔之文章與所趣尚，舉而行之，極于不泯，豈假書字之工而後傳哉！然古之碑銘桓表，亦有以書而傳者。觀其人，莫不勤苦畢世，乃成其藝。某之所能，特淺淺者爾。鄉者得侍陛下清光，時有天旨，令寫禦撰碑文、宮寺題榜。世之人豈遽知書？特以上之使令，至有勳德之家，幹請朝廷，出敕令書。某謂近世書寫碑志，例有資利，若朝廷之命，則有司存焉，待诏其職也。今與待诏争利，其可乎？力辭乃已。某非以書自名而取高，誠以不相知者以利見臨也。蓋辭其可辭，其不可辭者不辭也。如公之文與所尚，誠得附名篇末，以永其傳，茲其幸也，其敢辭焉？不宣，再拜。”

南宋著名學者洪邁，對此也有申說。其《容齋三筆》卷一六《蔡君谟書碑》條曰：“比見蔡與歐陽（歐陽修）一帖雲：‘曏者得侍陛下清光，時有天旨，令寫禦撰碑文、宮寺題榜。至有勳德之家，幹請朝廷，出敕令書。襄謂近世書寫碑志，則有資利，若朝廷之命，則有司存焉，待诏其職也。今與待诏争利，其可乎？力辭乃已。蓋辭其可辭，其不可辭者不辭也。’然後知蔡公之旨意如此。雖勳德之家請于朝，出敕令書者亦辭之，不止一溫成碑而已。其清介有守，後世或未知之，故載于此。”

按，北宋時，翰林院下設有禦書院，院有待诏，是所謂“技術官”，專業的“寫字匠”，習稱“書待诏”。顧名思義，就是等待诏令，以其書法技藝，以備宮廷不時之需。這種“官”，不入流，一般也無官品。在宮中服務的年頭久了，“資深”了，也可以補授其他正規一點、像樣一點的官職。他們地位卑下，薪水自然不高。而按照古代的慣例，替人寫碑，主家是要“打賞”的。不論是皇上“打賞”，還是達官貴人的家屬“打賞”，出手都不至于“摳門”，否則也對不起死者的在天之靈。對于待诏們來說，此類“工資外收入”無疑是個重要的經濟生活來源。是以，蔡襄說自己不願“與待诏争利”，搶了他們的财路。也是以，洪邁贊揚他“清介有守”。

蔡襄自己明确地這樣說，洪邁為人實誠，還真信了。可是我讀了歐陽修為蔡襄寫的墓志銘、蔡襄寫給歐陽修的信，反複琢磨，覺得事情并不像蔡襄說的那麼簡單。他說自己不願“與待诏争利”，或許也有一部分實情，但這隻是最淺層次的理由。甚至可以說，這隻是一個可以拿到台面上來說的“借口”。

那麼，深層次的理由是什麼呢？

（未完待續）

編後語：

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作者/鐘振振 編輯/馮 曉

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