孩子不聽話？太難管教？根本原因不在孩子身上，而在父母。孩子不聽話多半是因為父母沒有嚴格要求孩子。
美國第一任總統喬治·華盛頓被稱為“國家之父”，深受美國人的愛戴。父母過世後，他就和比自己大4歲的哥哥一起生活。有一天，鄰居邀請他吃飯，因為父母過世得早，他沒有機會從家庭中學習到正确的禮節。在鄰居家吃飯的過程中接觸到很多禮節，令他受到了很大的打擊。人們在吃飯前，首先要做一個禱告，還要端坐着用餐，并且照顧其他吃飯的人，互相傾聽對方的談話。而他自己從來不分什麼地點與場合，根本不注意用餐習慣，與其他人形成了鮮明的對比。
喬治回去以後把在鄰居家的所見所聞仔細地記錄下來，包括使用餐具的方法、用餐過程中怎樣傾聽别人說話并做出回應，等等。從那時起，他總是把從别人那裡學來的道德規範記錄下來，并在現實生活中嚴格實踐。
喬治·華盛頓去世後，别人在整理他的遺物過程中，發現了一個小記事本，裡面記滿了他在生活中的道德标準，言行舉止，處理事情的方式，當然還包括善良、信用、友愛、責任、禮節等的重要性及現實中實施的方法。
喬治·華盛頓作為第一任總統，工作完成得非常出色。當被群眾擁戴為第三任總統時，他卻沒有被權力所迷惑，推辭繼續擔任這一職位。正是因為他在日常生活中有嚴格的道德原則，才有可能做到這一點。至今，他還是美國人的典範。
越是名家越重視道德教育
無論曆史上的偉人，還是當今時代卓越的人，他們都有一個共同點，那就是都持有一項堅實的道德原則，身邊都有一個為他們樹立原則的人，比如愛迪生的母親、莫紮特的父親、海倫·凱勒的老師沙利文。
北韓時代，書香門第的家庭在教育子女時，都是以道德教育為中心的。當子女們讀完千字文後，緊接着就會讓他們學習《啟蒙篇》中的“九容”。
“九容”就是指一個人擁有健康身心應該具備的九種行為，其内容是“足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊”，意思是腳步穩重，不輕舉妄動，畢恭畢敬，目不斜視，不亂說話，不大聲喧嘩，不出怪聲怪音，昂首挺胸，不東倚西靠，頭腦清醒，從身心上嚴于律己，不卑躬屈膝、猥瑣，注意健康，神色莊重。這些看似非常簡單，但裡面卻包含了生活中保持良好心态和高雅姿态的原則，還有對人的态度及自我價值。
北韓時代具有代表性的儒生所尊崇的“九容”是“上天”制定的基本道理，這種禮節是避免人生憂患的“堡壘”。
粟谷先生在《啟蒙要訣》裡強調“九思”和“九容”，認為在學習文化之前，首先要明白人生道理。
如果一個人不願意去讀《國小》或《近思錄》等講解人生道理的書，那這個人将來就沒有好的品質，不能成為大人物。要想成為引領社會的人，就要從小重視道德教育，懂得應世之道。
北韓時代的人都是這樣把教育的重點放在了道德和價值觀上。是以我認為，要在紛繁複雜的社會中成為受人尊重的上司者，最重要的是有良好的品德。
不聽話的孩子和手足無措的母親
我的一個學生結婚後，帶着她的孩子來看我。看着已為人母的她，我特别高興，是以想請她們吃飯。但是學生一聽說我要請她們吃飯，臉上就露出一副為難的表情，因為孩子非常偏食，不随便吃東西，于是學生就推托說下次再請。當我問及孩子喜歡吃什麼時，她說孩子不喜歡吃南韓菜，隻喜歡家庭式的西餐。我也是兩個孩子的父親，這一點還是可以了解的。于是，我們就去了年輕人經常去的學校附近的餐廳，學生向餐廳服務員提出一些苛刻的要求，從做法到調料一一列出，并且千叮咛萬囑咐，一定要按她說的做。
“孩子對味道特别敏感，如果和平時吃的有一丁點兒不一樣，他馬上就會發現。每次吃飯就像打仗一樣。唉，老師，我就是這麼活着的！”
我在想，這樣的孩子以後怎麼上學，怎麼交朋友啊？因為擔心，我小心翼翼地征求她的意見：“從現在起訓練他的飲食習慣，你看怎麼樣？”就在這時，孩子突然使起小性來，因為他喜歡看的卡通片就要開始了，喊着要馬上回家。孩子的叫聲越來越大，周圍的人都在看我們。學生哄了孩子一兩次，孩子還是不聽話，弄得她滿頭大汗。我因為實在看不過去，借口去廁所暫時離開了。過了一會兒，我回來發現孩子安靜了下來。
“明天一定要給我買那個機器人啊。”
“好，好，明天一定給你買。”
但是孩子的吵鬧并沒有就此停止。定好的餐送來後，孩子掃了一眼，還沒吃就使勁搖頭。雖然學生不停地哄他，但是孩子還是連碰都不碰一下刀叉。孩子突然将餐具扔到桌子上，然後在地上打起滾來。
“哎喲，教授，實在對不起。别管他，您吃您的，孩子回家再給他吃就行了。”
但是，孩子在桌子之間跑來跑去，大聲喊叫，我根本就沒有辦法好好吃飯。學生卻顯得非常坦然。
“與其哄他，還不如随他的便，一會兒自己就好了。”她說。
做媽媽的都不管，我就更沒有什麼辦法了。最後我們稀裡糊塗地吃完飯，走出飯店的時候，學生說道：“這個年齡的孩子都這樣吧，能安靜地坐下來吃飯的有幾個啊？”
父母們最大的誤區
最近，年輕父母們經常會說“孩子們都這樣”，我認為這是最嚴重的問題。
孩子開始能夠聽懂大人說話時，父母們就有一個要完成的“作業”，那就是要教會孩子規範和禮儀，即在公共場合遵守秩序，能為别人着想，有分辨對錯的能力，培養正确的價值觀，使孩子能夠與别人相處融洽，離開父母的懷抱也能很好地生活。
這樣的道德教育并不是件很容易的事。父母們會試圖用言語教訓和哄勸孩子，但是幾乎所有的孩子都不會完全按照父母的話去做。最後，父母們就輸給不聽話的孩子們，就像我的學生自我安慰那樣，以“孩子們都這樣”、“長大了就會好了”等借口進行自我安慰。明明知道孩子們做的不對，但是多數人認為沒有必要為了一些小問題苛刻地對待孩子，這種想法是錯誤的。
現今社會的子女教育主要是以孩子為中心的教育方式，即尊重孩子的意識，最大限度地開發孩子的能力，這是21世紀的教育方向。但以孩子為中心的教育，并不是一切都順着孩子的意願。比如，我們可以了解孩子因為和朋友吵架而産生讨厭朋友的情緒，但是不能放任孩子去打或罵自己的朋友。母親一定要了解孩子的心情，使孩子情緒穩定下來，同時一定要教導孩子“完全随着自己的情緒做事是不對的”。
隻要是孩子想做的，就無條件讓孩子去做，這也是非常危險的。當孩子們說“這個不好弄，我想再試試别的”時，父母應該對孩子說：“雖然感覺煩，你再稍微忍耐一下，試試看好嗎？”要讓孩子們知道，做好任何事都需要不斷地努力。
年輕的父母們都希望自己能夠成為孩子的好朋友，是以他們不會樹立權威，強求孩子們無條件聽從他們的話。其實，樹立權威與道德教育完全不是一回事，很多年輕的父母會把它們混為一談，害怕拉開與孩子的距離，是以不能嚴格地遵守原則和标準。如果您也是那樣的父母，請您認真想想，成功人士為什麼會有不同于别人的道德原則？古代名家為什麼會那麼重視道德教育？
所有的孩子生來就是違反世間規則的，因為他們極其忠實于本能，不可能知道大人們制定的規則。過去也好，現在也好，特别“聽話”的孩子反而令人擔憂。但是成功人士或名家們的父母并沒有屈服于不聽話的孩子，因為他們知道，如果一味地順着孩子的意願去做，就是毀了孩子，是以對孩子會堅決地嚴格要求。如果您真的愛您的孩子，您也要這麼做，那才是稱職的父母應該做的。
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